الاية الاولى الدالة على الوقت

الاية الاولى

الجمع بين الصلاتين - عبد اللطيف البغدادي - ص 59 - 67

لآية الأولى في سورة هود : ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ( .

التحقيق حول الآية الكريمة : ‹ صفحة 60 ›

صرح الفقهاء والمفسرون من الفريقين أن الأمر بإقامة الصلاة في هذه الآية الكريمة وارد على الصلوات الخمس المكتوبة ، وأن المراد من الحسنات التي تذهب السيئات إنما هو الصلوات نفسها . وهذا هو الظاهر منها . وقيل : الحسنات هي الصلوات وسائر أنواع الطاعات ، كما جاءت في هذه المعاني روايات صريحة سيمر عليك بعضها . والآية ( كما ترى ) تعرضت لأوقات إقامة الصلاة فجعلتها ثلاثة فقط هي : ( طرفي النهار ( والظاهر - وظواهر القرآن حجة - إن المراد من الطرفين هو الطرف الأول من النهار ، والطرف الثاني منه . . فهذان وقتان ، و ( وزلفا من الليل ( أي ساعات قريبة من الليل ، وهذا الوقت الثالث . ولما كانت صلوات النهار ثلاث : الصبح والظهروالعصر ، فيكون الصبح في الطرف الأول من النهار ، ويكون وقت الظهر والعصر معا في الطرف الثاني منه ، ويبتدئ من زوال الشمس ظهرا وينتهي بغروبها . وصلاة الليل الواجبة إنما هي المغرب والعشاء فيكون وقتهما معا مبينا في قوله : ( وزلفا من الليل ( .

قال شيخنا الطريحي : ( قوله تعالى : ( طرفي النهار " أي أوله وآخره ) ( 1 ) . وقال أيضا : ( قوله : ( وزلفا من الليل ( أي ساعة بعد ساعة ، واحدتها زلفة كظلم وظلمة ، من أزلفه إذا قربه ، فيكون المعنى ساعات متقاربة من ‹ صفحة 61 › الليل ، ومن للتبيين . . . والمراد صلاة المغرب والعشاء ، والمراد بطرفي النهار نصفاه ، ففي النصف الأول صلاة الصبح ، وفي النصف الثاني صلاة الظهر والعصر ) ( 1 ) . فدلت الآية إذا دلالة واضحة على اتساع الوقت وامتداده لصلاتي الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء ، وإن مجموع أوقات الصلوات ثلاثة لا خمسة . وهذا ما مر علينا صريحافي روايات أهل البيت الذين هم مع القرآن ، والقرآن معهم في كل آياته ، ( لن يفترقا ) فاتبعهم .