![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
![]() ![]() ![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
#11 |
موقوف
![]() |
![]()
اخي الفاروق اشكر اطلاعك ولكن لاارضى منك بالتجريح فليكن الكلام علمي واسالك سؤال هل يثبت الاجتهاد بالاجازه ام بتوفر البحث العلمي الذي من خلاله لعملية الاستنباط
وماهي فائدتنا من الاجازه اذا لم يكن هناك دليل او بحث فقهي او اصولي يثبت الاجتهاد ولو سألنا ايهما سابق للاخر الاجازه ام البحث فاذا قلت البحث فليس للاجازه نفع لانه علميا ارجح فلا يحتاج الى اجازه ولو سألنا لو ان مرجعا عنده اجازه وليس لديه بحث علمي ومرجع اخر عنده بحث علمي ويناقش ويرد على اراء الغير ولكن ليس لديه اجازه فمن هو الاولى بالله عليك
|
![]() |
![]() |
#12 |
موقوف
![]() |
![]()
اما بالنسبة لكيفية ثبوت الاجتهاد فطبيعي انه لا يثبت بالكتب لان الكتاب يمكن لاي احد ان يجمع البحوث من هنا وهناك ويؤلف كتب
هذا الكلام ليس بصحيح اخوي العزيز اذا لم يثبت الاجتهاد بالكتب فكيف يثبت اذن والمساله ليست مسألة جمع كتب من هنا وهناك فهل كان العلم الهاميا فالشيخ الفياض دام ظله عنده بحثه الخارج وعنده بحوثه الاصوليه وتقريرات البحث الخارج لاستاذه السيد الخوئي قده فاين تقريرات سماحة السيد السيستاني دام ظله على بحث استاذه الخوئي فهل ان الشيخ الفياض جمعها ام انه ناقش واشكل على غيره من اراء الفقهاء اسالك سؤال انا اريد ان اشهد بالاعلميه لاحد فاشهد على مارأيت ام اشهد على ماسمعت؟ نحن نعيش في عصر عدم الانصاف وعدم الشعور بالمسؤوليه وباعة الضمير كثير عددهم فهل ثبتت نبوة محمد ص بالشهاده ام ثبتت بحجة القران ووجوده وتحديه لكل العالم |
![]() |
![]() |
#13 |
موقوف
![]() |
![]() اخواني ليش دايخين هذا دليل اكبر و قاطع على اعلمية السيد السيستاني على الاخرين وهذا هو الدليل... السيستاني بين شهادة المركز البريطاني والواقع العلمي السيستاني بين شهادة المركز البريطاني والواقع العلمي وأنا أتصفح عالم النت قرأت موضوعا شد انتباهي ومنشور في موقع وكالة أنباء براثا تحت عنوان ( مركز دراسات بريطاني :السيد السيستاني اعلم علماء المسلمين سنة وشيعه ) ، وحقيقة هذا الموضوع اثار استغرابي لأن مسألة تحديد الأعلم وتشخيصه يكون من واجب وتقع مسؤوليته على أهل الخبرة ممن درس الفقه والاصول وفهم المطالب وحضر دروس العلماء والفقهاء أو على الأقل اطلع على بحوثهم الفكرية وخصوصا في علمي الفقه والاصول وبعد ذلك وبعد تجريد النفس عن اتباع الهوى والنفس والشيطان وعبادة الدنيا والواجهة يمكنه أن يشهد بأن فلانا أعلم أو ليس بأعلم وفلان مجتهد أو لا وغير ذلك ، فلا أعلم يا موقع أنباء براثا هل أصبح عندكم المركز البريطاني من أهل الخبرة الذي يشهد بأعلمية السيستاني ، لكن في الحقيقة لا الومكم في التجائكم الى هكذا مراكز لاعلان ان صاحبكم اعلم او اورع او ازهد او اقدس او اله تعالى الله عنكم وعما تصفون علوا كبيرا ، بعد ان تبين لمن بحث عن حقيقة السيستاني ووجد انه لا يملك على الاقل علما ولا اريد التطرق الى غير ذلك من جوانب ، حيث لو تنزلنا ورضينا بأن يشهد المركز البريطاني بمثل هكذا شهادة فلنا أن نسأل هذا المركز أو كل من يشهد بمثل ما نُسب اليهم ونقول له على أي شيء استندتم وعلى أي دروس اطلعتم وعلى أي بحوث اطلعتم وخصوصا للسيستاني الذي لا يملك بحثا فقهيا او اصوليا واحدا يمكن مقارنته ببحوث باقي العلماء والشهادة وفق تلك المقارنة ، وهذا الأمر معروف منذ حياة السيد الشهيد الصدر الثاني قدست نفسه الزكية حيث الكل يعرف بقصة كتاب الرافد الذي كان ينسب الى السيستاني في ذلك الوقت وبعد اطلاع السيد الصدر قدس سره عليه اعلن ان ما موجود من مطالب في هذا البحث لا يرقى الى اصول المظفر الذي يمثل مطالب قديمة في علم الاصول ، فاضطر جماعة السيستاني الى سحبه من الاسواق وقالوا انه من تأليف السيد منير القطيفي وليس للسيد السيستاني ولا يتبنى السيد السيستاني الافكار الموجودة فيه ، وان قلتم لا ان السيستاني يملك البحوث وهي موجودة وعناوينها موجودة في الموقع فنقول لكم لقد ذهبنا الى الموقع واكتشفنا كما اكتشف غيرنا ان هذه مجرد عناوين ولا وجود للبحوث اصلا ، فعلى أي شيء استند المركز البريطاني في الشهادة ان كان من أهل الخبرة وقد اطلع وحضر بحوث جميع علماء وفقهاء السنة والشيعة الذين تتجاوز أعدادهم الالاف ، وحقيقة لم ارد التصدي لما كتب حول انشاء المئات من المستشفيات والمدارس وووو في العراق من قبل السيستاني لان هذه كذبة ما بعدها كذبة وكل عراقي يعرف الحقيقة ومن لا يعرفها فليرسل احد اقاربه من الارامل او الايتام الى مكتب من مكاتب السيستاني وليكتشف الحقيقة بنفسه حيث لا يعطونه شيء وإن أعطوه فلا يتجاوز المبلغ خمسون الف دينار عراقي لا يكفي اسبوع في ظل غلاء الاسعار فضلا عما اذا ذهب اليهم مريض يطلب المساعدة في علاجه ، هذا تعليق بسيط على ما أورده موقع براثا من خبر ولم أشأ التفصيل لوضوح القضية ووضوح كذب ما يورده القائمون على موقع أنباء براثا خصوصا عند العراقيين المثقفين ممن لا ينخدع بالشعارات الرنانة والهالة الكاذبة التي تُرسم حول المقدسين من اصحاب العمائم ممن لا يملك حظا من العلم . |
![]() |
![]() |
#14 |
موالي فعال
![]() |
![]()
ان الاخوان يجرحون بمرجعية السيد السيستاني دام ظله ويابون ان نشير الى التجريح اليهم وليس التصريح بتجريحهم وهذه مفارقة
وثانيا عليكم قراءة ما كتبت جيدا ومراجعة عناوين الكتب والكتب التي اعطيتكم اياها مما طبع كالرافد الذي هو للسيد ولم يبرا منه بل هو له ومثل لاضرر ولا ضرار زمثل كتاب الحج للسيد رضا السيستاني من عدة مجلدات تجاوزت الثمانية وهو مطبوع فعلا في النجف الموجود فعلا ومثل تحقيقات اصولية للسيد باقر السيستاني وهي موجودة ومطبوعة من عدة مجلدات ومثل كتب جنابة المراة ومثل كتيب عن هلال شهر رمضان واذا اردتم موقع السيد باقر ففيه هذه البحوث تنزل يوما بيوم وهي موجودة فعلا وقلت لك سابقا ليست الكتب هي الدليل بل اجازة الاتهاد والمحاورة المباشرة معه وحضور درسه من طلبته لان الكتب يمكن ان تجمع جمعا وياما مر مراجع للشيعة قبل 50 وستين سنة يعني قبل السيد محسن الحكيم ما كانوا طبعوا شيئا من كتبهم لذات السبب وكانوا مراجع واما ما نشرته المواقع مثل براثا فهل سمعتموني ذكرته واستدليت به او هل سمعتم عالما يستدل به على اعلمية السيد فان هذا شيء يذكر للاعلام لا للاستدلال انه حتى المعادي يعترف بذلك واما المؤسسات فعلى هذا الجاهل المهاجم المغرض الخادم لاعداء الدين ان يستحيي من نفسه وهو يكذب هذه المؤسسات والخدمات التي يقدمها السيد السيستاني ويقول الشاعر واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهاد ة لي باني الكامل وهذا راي المنتدى وانا امثله |
![]() |
![]() |
#16 |
خادم الحسين
![]() |
![]()
اما لمن يسال عن التسجيلتا الصوتية فهي موجودة عند تلامذته وهم يحتفظون بها وهي لهم وهم مسؤولون عنها ولم يعرف ان نفس المرجع يتصدى لنشرها بل تلامذته
ثم ان بحوثه بدات تطبع كما ذكرنا لكم وانا عندي عندي له هذه الكتب طلبتها من النجف واتوا بها الينا فاطلبوها انتم وعندها ستغيرون طريقة مقاربتكم لاعلميته حفظه الله ثم قلت لكم واعيد انه لا اهلية لكم لتمييز الاعلم فهذه تحتاج لعشرات السنين من الدراسة الحوزوية والبحث الخارج واين انتم منها واهذا فان اسلم الطرق هي ان تسالوا اهل الخبرة الذين اعطيناكم اسماءهم |
![]() |
![]() |
#17 |
موقوف
![]() |
![]()
[frame="5 60"]
سؤالي الى جناب الشيخ الجليل الشيخ العبدالله بما انك ارجعتنا الى دليل الخبره ودليل الخبره يسقط بالتعارض اي اذا تعارضت شهادات اهل الخبره سقط الدليل هذا اولا وشرط الخبره هو حظور هؤلاء الطلبه عند جميع المجتهدين بحثهم الخارج حتى يتحقق التقييم وفقا لم اطلعوا عليهاما انهم يشهدون من دون الاطلاع فهذا ظلم او انهم يقيموا بدون حظور فهذا ظلم ويسقط العداله فاذا سقط دليل الخبره يسقط معه الشياع لان الشياع ناجم وحاصل من شهادات اهل الخبره فاذا سقط الاثنان الى اين نذهب دلونا يرحمكم الله الباحث عن الحقيقه خادمكم ابن البحرين [/frame] |
![]() |
![]() |
#18 |
موقوف
![]() |
![]()
[frame="10 80"]
سلامي اليك ودعواتي الاخت عقيلة الطالبيين اشكر لك ذوقك وسمو اخلاقك لكن عزيزتي اين الجواب الذي اجبتي على مااسلفت في طرحه واقول لك كما قال القران الكريم (قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين) ممكن الاجابه على هذا السؤال الاجازه تمنح بوجود دليل وبحث علمي ام انها تمنح بطريق اخر فاذا كانت تمنح بدليل علمي فأين الدليل ونأخذ مثال سائق سياره لكن ليس لديه وثيقة او ترخيص يسمح له بقيادة السيارهواخر بيده وثيقة او ترخيص لقيادة السياره لكنه لايعرف قيادة السياره فمن هو السائق منهم وان قلت لي بأن الرافد فانا ممن تشرف بزيارة المراقد المقدسه في العراق في الزياره الشعبانيه وزرت سماحة السيد السيستاني وطالبتهم بكاتب الرافد والبحوث الاصولي والاستدلاليه لسماحة السيد فلم احصل على ذلك وذهبت الى الشيخ محمد اسحاق الفياض وحصلت على تقريراته على بحث السيد الخوئي قدس سره ارجو الاجابه على ذلك اغيثونا بحق الحسين خادمكم [/frame] |
![]() |
![]() |
#20 |
موالي فعال
![]() |
![]()
اولا ان تاخرنا عن الاجابة ليس عدم وجدان الجواب بل انني اردنا اهمال الجواب لانك لن تقتنع كما هو واضح ولانك احيانا مع فائق الاحترام لا تستوعب بعض الكلمات التي نذكرها ولهذا تعيد الاشكال مرتين بل اكثر
اما بالنسبة لدعواك عن سقوط الشهادات بالتعارض فليس بصحيح على اطلاقه لان السقوط فقط في صورة تساوي الشهود بالخبرة اولا وبالكثرة ثانيا اما مع رجحان كفة من الشهود للخبرة او للكثرة مع التساوي في الخبرة فتسقط الاقل خبرة او الاقل كثرة وان الاخبر والاكثر لللسيد السيستاني وليس لغيره هذا اولا وثانيا انها مع السقوط تسقط شهادات الجميع يعني الشهادة المعارضة لها تسقط فمعناه لا تثبت اعلمية غيره وليس فقط لا تثبت اعلميته |
![]() |
![]() |
|
|
![]() |
![]() |
![]() |