![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
![]() ![]() ![]() |
![]() |
|
![]() |
|
#1
|
|||||||
|
|||||||
![]()
اخي الفاروق اشكر اطلاعك ولكن لاارضى منك بالتجريح فليكن الكلام علمي واسالك سؤال هل يثبت الاجتهاد بالاجازه ام بتوفر البحث العلمي الذي من خلاله لعملية الاستنباط
وماهي فائدتنا من الاجازه اذا لم يكن هناك دليل او بحث فقهي او اصولي يثبت الاجتهاد ولو سألنا ايهما سابق للاخر الاجازه ام البحث فاذا قلت البحث فليس للاجازه نفع لانه علميا ارجح فلا يحتاج الى اجازه ولو سألنا لو ان مرجعا عنده اجازه وليس لديه بحث علمي ومرجع اخر عنده بحث علمي ويناقش ويرد على اراء الغير ولكن ليس لديه اجازه فمن هو الاولى بالله عليك
|
![]() |
#2 |
موقوف
![]() |
![]()
اما بالنسبة لكيفية ثبوت الاجتهاد فطبيعي انه لا يثبت بالكتب لان الكتاب يمكن لاي احد ان يجمع البحوث من هنا وهناك ويؤلف كتب
هذا الكلام ليس بصحيح اخوي العزيز اذا لم يثبت الاجتهاد بالكتب فكيف يثبت اذن والمساله ليست مسألة جمع كتب من هنا وهناك فهل كان العلم الهاميا فالشيخ الفياض دام ظله عنده بحثه الخارج وعنده بحوثه الاصوليه وتقريرات البحث الخارج لاستاذه السيد الخوئي قده فاين تقريرات سماحة السيد السيستاني دام ظله على بحث استاذه الخوئي فهل ان الشيخ الفياض جمعها ام انه ناقش واشكل على غيره من اراء الفقهاء اسالك سؤال انا اريد ان اشهد بالاعلميه لاحد فاشهد على مارأيت ام اشهد على ماسمعت؟ نحن نعيش في عصر عدم الانصاف وعدم الشعور بالمسؤوليه وباعة الضمير كثير عددهم فهل ثبتت نبوة محمد ص بالشهاده ام ثبتت بحجة القران ووجوده وتحديه لكل العالم |
![]() |
![]() |
|
|
![]() |
![]() |
![]() |