( فضل صوم شعبان وصلته برمضان وصيام ثلاثة أيام من كل شهر )

الكافي - الشيخ الكليني - ج 4 - ص 91 - 94

( باب )

* ( فضل صوم شعبان وصلته برمضان وصيام ثلاثة أيام من كل شهر ) *

1 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه جميعا ، عن

ابن أبي عمير ، عن سلمة صاحب السابري ، عن أبي الصباح الكناني قال : سمعت

‹ صفحة 92 ›

أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : صوم شعبان وشهر رمضان متتابعين توبة من الله والله ( 1 ) .

2 - علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس ، عن عمر بن أبان ،

عن المفضل بن عمر قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : صوم شعبان وشهر رمضان

متتابعين توبة من الله .

3 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين سعيد ، عن علي بن الصلت ،

عن زرعة بن محمد [ عن سماعة ] وعن المفضل بن عمر ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : كان علي بن

الحسين ( عليهما السلام ) يصل ما بين شعبان ورمضان ويقول : صوم شهرين متتابعين توبة من الله .

4 - أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن

خالد ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يصوم شعبان ورمضان يصلهما

وينهى الناس أن يصلوهما ( 2 ) وكان يقول : هما شهر [ ا ] الله وهما كفارة لما قبلهما ولما

بعدهما من الذنوب .

5 - علي بن محمد ، عن بعض أصحابه ، عن محمد بن سليمان ، عن أبيه قال : قلت لأبي

عبد الله ( عليه السلام ) : ما تقول في الرجل يصوم شعبان وشهر رمضان ؟ فقال : هما الشهران اللذان

قال الله تبارك وتعالى : " شهرين متتابعين توبة من الله " قلت ، فلا يفصل بينهما ؟ قال : إذا

أفطر من الليل فهو فصل وإنما قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا وصال في صيام يعني لا يصوم

الرجل يومين متواليين من غير إفطار ، وقد يستحب للعبد أن لا يدع السحور .

6 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي

عبد الله ( عليه السلام ) أنه سئل عن الصوم في الحضر فقال : ثلاثة أيام في كل شهر : الخميس من

جمعة والأربعاء من جمعة والخميس من جمعة أخرى وقال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) :

صيام شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن ببلابل الصدور ( 3 ) وصيام ثلاثة أيام

‹ صفحة 93 ›

من كل شهر صيام الدهر ، إن الله عز وجل يقول : " من جاء بالحسنة فله عشر

أمثالها ( 1 ) " .

7 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر قال :

سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن الصيام في الشهر كيف هو ؟ قال : ثلاث في الشهر في كل

عشر يوم إن الله تبارك وتعالى يقول : " من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها " . [ ثلاثة أيام

في الشهر صوم الدهر ] .

8 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن محمد بن علي ، عن الحسين

ابن مخارق أبي جنادة السلولي ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر ، عن أبيه عليهما السلام قال :

قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من صام شعبان كان له طهرا من كل زلة ووصمة وبادرة ( 2 ) ، قال

أبو حمزة : قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : ما الوصمة ؟ قال : اليمين في المعصية والنذر في المعصية

قلت : فما البادرة ؟ قال : اليمين عند الغضب والتوبة منها الندم ( 3 ) .

9 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن زرارة قال :

سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن أفضل ما جرت به السنة في التطوع من الصوم ، فقال : ثلاثة

أيام في كل شهر : الخميس في أول الشهر والأربعاء في وسط الشهر والخميس في أخر

الشهر ، قال : قلت له : هذا جميع ما جرت به السنة في الصوم ؟ فقال : نعم .

10 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد ، عن حريز قال : قيل لأبي عبد الله

( عليه السلام ) : ما جاء في الصوم في يوم الأربعاء فقال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : إن الله عز وجل

خلق النار يوم الأربعاء فأوجب صومه ليتعوذ به من النار .

‹ صفحة 94 ›

11 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن هشام بن سالم ،

عن الأحول ، عن ابن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) سئل عن صوم

خميسين بينهما أربعاء فقال : أما الخميس فيوم تعرض فيه الأعمال وأما الأربعاء فيوم

خلقت فيه النار وأما الصوم فجنة [ من النار ] .

12 - علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس ، عن إسحاق بن

عمار ، عن أبي عبد الله عليه قال : قال : إنما يصام يوم الأربعاء لأنه لم تعذب أمة

فيما مضى إلا في يوم الأربعاء وسط الشهر فيستحب أن يصام ذلك اليوم .

13 - الحسين بن محمد ، عن محمد بن عمران ، عن زياد القندي عن عبد الله بن سنان

قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إذا كان في أول الشهر خميسان فصم أولهما فإنه أفضل

وإذا كان في آخر الشهر خميسان فصم آخرهما فإنه أفضل .

تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .