المناقشة الرابعة : نظرة عامة في تحريم عمر واعتبار نهيه نسخا

المناقشة الرابعة :

نظرة عامة في تحريم عمر واعتبار نهيه نسخا

1 - أكثر علماء السنة يخالفون عمر في نهيه عن متعة الحج ، بينما يوافقونه في تحريمه لمتعة النساء ، مع أن تحريمه لهما بلفظ واحد وصيغة واحدة ، فلماذا لم يحمل نهيه عن متعة الحج على النسخ كما يحمل كلامه في متعة النساء ؟
وإذا كانوا يعتبرون نهيه عن متعة الحج محمولا على الكراهة بل عن بعضهم الإجماع ( 1 ) في جوازها ، مع أنهم ذكروا توعد الخليفة بالعقاب لفاعلها ! فليحمل نهيه عن متعة النساء على الكراهية أيضا . وإذا كان نهيه عن متعة الحج اجتهادا ولأجل أن لا يعرس المسلمون بنسائهم في الأراك ثم يهلون بالحج ورؤوسهم تقطر ، فليكن تحريمه لمتعة النساء اجتهاديا أيضا فيكون قوله حجة له فقط ، لا للمسلمين جميعا ، وإذا أعتبر قول عمر حجة لكل المسلمين لأنه صحابي ، فليكن قول جابر وابن مسعود وابن عباس وعلي بن أبي طالب ( عليه السلام ) وغيرهم كذلك .

ولو سلمنا أن نهي عمر مستند إلى نهي النبي ( صلى الله عليه وآله ) من رواية يرويها بنفسه لا تشريع ( رغم انه ينسب التحريم لنفسه ورغم مخالفة الكثيرين من الصحابة والتابعين واستنكار ذلك من قبل البعض منهم ) فهو خبر واحد لا يثبت به النسخ ، ولست أدري لماذا أخفى عمر هذه الرواية من عهد أبي بكر وحتى الشطر الثاني من حكومته ؟ !

2 - تحامل البعض من علماء السنة على الشيعة واستنادهم إلى قول الخليفة واعتبارهم متعة النساء سفاحا ، لدليل واضح على عدم فهمهم واستيعابهم الكامل لكلام الخليفة وجهلهم لأحكام المتعة المدون بعضها في كتبهم وعدم اطلاعهم عليها وعلى كتب المجوزين .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 215 ›
( 1 ) راجع كتاب الشيعة أهل السنة : 175 وكتاب فاسألوا أهل الذكر : 141 و 221 للدكتور محمد التيجاني السماوي . ( 2 ) راجع صحيح البخاري كتاب التراويح 2 / 252 وموطأ مالك 1 / 114 وقول عمر : تمت البدعة .
وقال السيوطي وابن الأثير 3 / 31 : ان عمر أول من سمى أمير المؤمنين وأول من سن قيام شهر رمضان بالتراويح وأول من حرم المتعة و . . . . نقلا عن كتاب الخطط السياسية : 492 . ( 3 ) راجع صحيح البخاري 7 / 9 باب قول المريض قوموا عني وج 4 / 31 ، 1 / 37 ، 5 / 137 ، 2 / 132 ، 4 / 65 ، 8 / 161 وصحيح مسلم آخر كتاب الوصية 5 / 75 و 2 / 61 وصحيح مسلم بشرح النووي 11 / 95 ، مسند أحمد 1 / 2 و 3 / 286 و 4 / 256 ح 2992 وتاريخ الطبري 2 / 193 وتاريخ ابن الأثير 2 / 320 و . . . . ‹ هامش ص 216 › ( 1 ) نقله صاحب الجواهر 30 / 146 .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .