رسالة مفتوحة الى كل مسلم غيور على الاسلام

رسالة مفتوحة إلى كل مسلم
تساؤلات إلى كل مسلم أقول لو قدر الله سبحانه وتعالى لك وجعلك مع الجماعة الحاضرين عند النبي المصطفى الأكرم أي مع الصحابة الكرام وهو يودعهم في أخر لحظات حياته الشريفة وهو ينازع سكرات الموت وطلب منك ماء مثلا قال عطشان أريد ماء وقال الجماعة والصحابة الكرام لاتناوله الماء ممنوع أنه هجر ، الصحابة الطيبين يقولون دعوه يموت عطشان ، فأنه هجر ، { يعني يتكلم من غير وعي يعني يهذي أقول ماهو موقفك هل تذهب وتتحداهم حتى ولوقتلوك وتذهب إلى الجنة وتلعن من يمنعك حتى إذا قال حسبنا كتاب الله أو تقول مثلهم كما يقول البخاري في صحيحه
عن بن عباس رضي الله عنهما أنه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه يوم الخميس فقال ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه وأوصى عند موته بثلاث أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ونسيت الثالثة وقال يعقوب بن محمد سألت المغيرة بن عبد الرحمن عن جزيرة العرب
صحيح البخاري ج 3 /ص1111 ،
أقول وقال بعض الصحابة الطيبين ما شأنه أهجر
والله سبحانه وتعالى يقول :
{ يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم } ، ( النساء : 170 ).
{ من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا } ( النساء : 80 ).
أنظر ماذا ينقل البخاري في صحيحه
عن ابن عباس رضي الله عنهما يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى قلت يا أبا عباس ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه فقال ائتوني بكتف أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما له أهجر استفهموه فقال ذروني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه فأمرهم بثلاث قال أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم والثالثة خير إما أن سكت عنها وإما أن قالها فنسيتها قال سفيان هذا من قول سليمان
صحيح البخاري ج3/ص1155
أقول وارتفعت الأصوات وأختلف الأصحاب منهم من يقول دعوه يكتب النا كتاب فيه عصمة من الضلال والتفرقة والتشرذم و لا تتكالب علينا الأمم ولا تحتلنا إسرائيل وتغتصب فلسطين ولا الهند كشمير ولا الصرب تستبيح أعراض البوسنيات ولا نعيش خدم تحت أقدام الأمريكان ويغتصبون الرجال أمام الرجال ولاشهامة ولا عروبة وو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والله سبحانه وتعالى يقول :
( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ) نعم ؟ يقول :
البخاري عن بن عباس رضي الله عنهما قال لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فقال النبي صلى الله عليه وسلم هلموا أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده فقال بعضهم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم كتابا لا تضلون بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما أكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان يقول بن عباس إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم
صحيح البخاري ج4/ص1612
أقول ويتابع البخاري تفاصيل توديع المسلمين لنبيهم حيث يقول
البعض أنه يهجر والبعض الأخر يقول غلبه الوجع والبعض يبكي !!
عن بن عباس قال لما حضر النبي صلى الله عليه وسلم قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر إن النبي صلى الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله واختلف أهل البيت اختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قال قوموا عني قال عبيد الله فكان بن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم
صحيح البخاري ج6/ص2680
أقول لو كنت حاضر مع هؤلاء الصحابة الطيبين المودعين ومنعوك ماذا تفعل هل تقول يهجر مثلهم
أو تقول كما قال رب العزة سبحانه وتعالى ( وما ينطق عن الهوى )
هل تقول أهجر والقرآن يقول :
( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما )
هل تقول غلبه الوجع أو تقول كما قال العزيز الجبار ؟؟؟
( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب )
أقول هؤلاء الصحابة الذين يقول عنهم البخاري
عن بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرأ كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين وأول من يكسى يوم القيامة إبراهيم وإن أناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول أصحابي أصحابي فيقول إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم إلى قوله الحكيم
صحيح البخاري ج 3 /ص1222
قال ابن تيمية
وقد ثبت في الصحيح عن النبى أنه قال ( لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا حجر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن )
كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية : 15 / 150 عن المكتبة الشاملة
ونعيد التساؤل ونقول هل الحق مع الرسول أم مع الصحابة
وهل يجوز للصحابة الطيبين ان يمنعوا الرسول صلى الله عليه وآله عن كتابة أي أمر أو أن يكتب كتابا ، ولو كتبه لن تضل الأمة بعده الانه لا ينطق عن الهوى وهل يحق للصحابي أن يقول حسبنا كتاب الله ، والله تعالى يأمرنا بقوله تعالى وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال تعالى أيضا ( إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله )
فيصبح قول الصحابي اجتهاد مقابل النص وضلال مبين
هل يحق لمن منع الرسول صلى الله عليه وآله عن الكتابة أن يتولى إمامة المسلمين
وكيف يقولون الأصحاب الكرام حسبنا كتاب الله ونحن نسمع المشايخ على المنابر والفضائيات يقولون قال النبي صلى الله عليه وسلم
تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه
موطأ مالك : 2 / 899 ،
ويقول الذهبى أنَّ الخليفة الأوَّل جمع الناس بعد وفاة النبى صلي‏الله‏عليه‏ و‏آله قائلاً:
«إنّكم تُحدِّثون عن رسول اللّه صلي‏الله‏عليه و‏آله أحاديث تختلفون فيها والناس بعدكم أشدّ اختلافا، فلا تحدثوا عن رسول اللّه صلي‏الله ‏عليه‏و‏آله شيئاً، فمن سألكم، فقولوا: بيننا وبينكم كتاب اللّه فاستحِلّوا حلاله وحرِّموا حرامه».
هذه الأسئلة تحتاج جواب من كل مسلم
( لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد )

الجياشي ( خادم جعفر )

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولا اشكر الاخ خادم جعفر الطيار على موضوعه القيم والمهم
ثانيا بعد السلام على ابن خير العمل اقول له ان خلفيتك العقائديه كان سببا في عدم قراءتك لموضوع الاخ جيدا فانصحك بقراءته جيدا مرة اخرى واقول لك ذلك لعدة اسباب
السبب الاول : الاعتراض عليه بالنسبة لطلب الماء
والحال انه كان منه امرا افتراضيا لا غير ليبين عظيم المصيبة التي المت بالجميع
فهو يقول كان الذي صار كهذا طبعا مع الالتفات انه لو كان عمر منع الماء عن النبي كان ذلك اقل شناعة من مقالته التي قالها
السبب الثاني : اعتراضكم عليه بانه مالفائدة من هذا الكلام وانه يولد العصبيات


وهذا يدل ايضا على عدم القراءه الجيدة لان الاخ كل همه هو نبذ الصراعات والخلافات ولاجل ذلك اختار هذا الموضوع فهو قد ذكر رواية البخاري ان سبب الضلال الذي فيه الامة وسبب القتال هو من منع الرسول من كتابة كتاب يمنع ضلالها واسالك بالله الا يهمك انت ان تعرف من اضل الامه ؟
لتتبرء منه ولتهتدي الى الحق؟
السبب الثالث: اعتراضك عليه انه من اين اتيت بالقول ان النبي قال اتوني بكتاب الى اخره
وهذا يدل بوضوح على انك لم تقرء المقال جيدا فهو قد ذكر الروايه ومصدرها البخاري يا حبيبي
ارجع وقرءها ترى ذلك
ثم من قال ان النقاش العلمي هو السبب في القتال والقتل في دول الاسلام ؟
ان كلامك ساذج وانما سبب ذلك هو رفض الوهابية للحق فراحوا يكفرون المسلمين جميعا سنة وشيعة لغرض اخضاعهم فقاموا بالتفجيرات في حسينياتنا ومساجدنا وقبور ائمتنا ووو (ويابى الله الا ان يتم نوره) هذا والسيد السيستاني حفظه الله مرجع الشيعة قال لؤد الفتنة (السنة اخوتنا بل هم انفسنا)
هم من تريدون الفتنة لا نحن
ثم اقول لك انك فرقت بين كلمة يهجر وهجر اخبرني ايها اللغوي ما الفرق؟
ثم انك اعترضت عليه ان النبي امي فكيف يطلب ليكتب
اقول لك هو بعث امي لكن من قال انه بقي امي؟ ثم ليس بالضرورة ان يكتب بيده بل يكفيه ان يملي ذلك على من يكتبه ثم ان باللغة العربية يصح ان نقول كتب الحاكم رسالة الى فلان مع انه املى فقط فاعتراضك يا اخي موهون جدا

ختاما اقو ل اننا نفعل ما امرنا الله به وهو تبيان الحقيقة والنقاش العلمي مامورين به ولا يولد البغضاء(وجادلهم بالتي هي احسن) والسلام

أقول سماحة الشيخ الفاضل فقد أجاب على أسمحلي أقول على جهلك
وقد وفى ولكن أقول لك و
لكل مسلم :
لو كنت مع المسلمين الذين عند النبي وهو يودع المسلمين و طلب منك أن تحضر له دواة وكتف يكتب لأمته كتاب فيه عصة من الضلال كما في صحيح البخاري
الذي لا يأتيه الباطل من قدامه ولا من خلفه
وقال عمر حسبنا كتاب أن الني غلبه الوجع هل تذهب وتأتي بالدواة والكتف أو تنادي مثل ما نادى عمر غلبه الوجع
أقول يا مسلم هل تلبي طلب نبيك أو تقول كما قال عمر حسبنا كتاب الله