السؤال: معنى قوله (عليه السلام) (الشهادة كل صفة أنها غير الموصوف...)(1)

أحمد علي
السؤال: معنى قوله (عليه السلام) (الشهادة كل صفة أنها غير الموصوف...)(1)
ما معنى بشهادة الصفه غير الموصوف
نرجو ضرب أمثلة وشرحها ؟
الجواب:
الاخ أحمد علي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ان الذي يراد اثباته بهذه العبارة هو التغاير بين الصفة والذات ولو كانت تلك الصفة زائدة عن الذات فانه يقتضي الاثنينية وبطلان التوحيد, والصفات المنفية في حديث الإمام علي (عليه السلام) هي الصفات الزائدة, وأما الصفات التي هي عين الذات فانها غير منفية .
والاتحاد بين الصفات والذات ليس المراد منه الاتحاد المفهومي،بل الاتحاد المصداقي أو الوجودي,فان مفهوم لفظ الجلالة غير مفهوم لفظ العالم، لكن القائل بالوحدة يقصد منها اتحاد واقعية العلم وواقعية ذاته وان وجوداً واحداً مع بساطته ووحدته مصداق لكلا المفهومين, وليس ما يقابل لفظ الجلالة في الخارج مغايراً لما يقابل لفظ العالم وان ساحة الحق جل وعلا منزهه عن فقد أية صفة كمالية في مرتبة الذات, بل وجوده البحت البسيط نفس النعوت والأوصاف الكمالية غير أنها مع الذات متكثرة في المفهوم وواحدة بالهوية والوجود.
والصفة هي من الأعراض والموصوف معروض والعرض غير المعروض,ولكن لا غرو في ان يكون هناك علم قائم بالذات ولكن تصور ذلك لمن يمارس الامور الممكنة ولا يجرد نفسه عن هذا المضيق أمر مشكل.
ودمتم في رعاية الله

أحمد ناجي / النرويج
السؤال: معنى قوله (عليه السلام) (الشهادة كل صفة أنها غير الموصوف...)(2)
ما المقصود من قول الإمام عليه السلام في خطبته عن التوحيد لشهادة كل صفة أنّها غير الموصوف حيث أنّي لم أفهم ؟
الجواب:
الأخ أحمد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وردت هذه العبارة كذلك في بعض خطب أمير المؤمنين (عليه السلام) وكلماته... وحاصل معنى هذه العبارة أن كل صفة وموصوف لابد أن يكونا مخلوقين، إذ الصفة محتاجة إلى الموصوف لقيامها به، والموصوف محتاج إلى الصفة في كماله، والصفة غيره، وكل محتاج إلى الغير ممكن، فلا يكون شيء منهما (الصفة والموصوف) واجباً، وهكذا المركب منهما لتركبه من ممكنين، فثبت احتياجهما إلى علة ثالثة لا تكون موصوفاً ولا صفة، وإلا لعاد المحذور وتقرير آخر: إن الموصوف متقدم على الصفة العارضة له، ومن كان محدث الصفات تكون ذاته محدثة، وقد قرره المحققون من علمائنا بتقريرات أخرى، لا مجال لذكرها ها هنا.
ومن هنا قال الشيعة الإمامية إن صفاته تعالى عين ذاته وليست زائدة على ذاته قديمة كما قالت به الأشاعرة . فلاحظ.
ودمتم في رعاية الله