السؤال: نقوضات على النصّ في الامامة وردّها

صالح / السعودية
تعليق على الجواب (2)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توجد شبهة بالنسبة لحديث أنت ولي كل مؤمن من بعدي ومؤمنة)
وهي: أن من بعدي ليس من الضرورة أن تكون بعدية بلحاظ الزمان أي لما تفرضونها بمعنى بعد رحيل النبي- صلى الله عليه وآله وسلم - فقد يكون المعنى أنت ناصر ومحب لكل مؤمن ومؤمنة من بعدي بلحاظ الرتبة أي أنا ناصر ومحب للمؤمنين بالدرجة الأولى ثم أنت وفي هذه الحالة لا يترتب على الحديث الإلتزام بالولاية التي عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم) وأيضا
لا ينتج عنه منزلة الإمامة الإلهية وأنها نص وإثبات الشيء لاينفي ما عداه فبقية المؤمنين أولياء بعضهم البعض وهذا الحديث جاء لرفع ودفع ما قاله أحد الصحابة حينما رأى الإمام أخذ من الخمس وظن أنه أساء بذلك فأخبر النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- فأزال ما علق في الأذهان وكما قلت أن إثبات الشيء لا ينفي ما عداه وإنما غاية ما يمكن قوله أنها فضيلة للإمام علي عليه السلام لا أن فيها النص الصريح بإمامته وأولويته على المؤمنين من أنفسهم, وتمادى بالقول أن هذه الروايات والفضائل التي تروى في حق الإمام علي غاية ما يمكن القول فيها أن فيها بيان أن هذه الشخصية جيدة وصالحة ومرشحة للقيادة والزعامة من بين قيادات أخرى أشاد بها النبي-صلى الله عليه وآله وسلم كسلمان وأبوذر وغيرهم من كبار الصحابة الأفاضل وليس فيها تنصيص وإخبار من الله بولايته وخلافته الإلهية على الناس وأنه يجب الإعتقاد بذلك بعد رحيل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
وجزاكم الله خيرا بما تجهدون في الإجابة
الجواب:
الأخ صالح المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما ذكر فيه تأويل بعيد للحديث لا يمكن المصير إليه إلا مع القرينة ولا يصح المعنى المذكور إلا إذا كانت هناك صيغة تفضيل حتى يكون علي (عليه السلام) بالرتبة الثانية بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم إن الأحاديث التي تذكر هذا النص فيها قرينة على المعنى الذي نذكره للولي وهو كونه الحاكم بعده فبعد أن يستخلفه على المدينة في غزوة تبوك يقول له (أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي) ثم يقول له (أنه لا ينبغي أن يذهب إلا وأنت خليفتي) فالبعدية هنا من خلال ملاحظة الزمان المذكورة في (ليسَ بعدي نبي) وكذلك (اذهب وانت خليفتي) لابد أن تكون زمانية والذي يقول خلاف ذلك ما هو إلا مكابر.
ودمتم في رعاية الله