هي (عليها السلام) أول أهل البيت لحوقاً بالنبي (صلى الله عليه وآله)

السؤال: هي (عليها السلام) أول أهل البيت لحوقاً بالنبي (صلى الله عليه وآله)
هنالك قول للرسول (صلى الله عليه واله) لآبنته الزهراء (عليها السلام) جاء فيه (( وإنك أول أهل بيتي لحاقاً بي )) .
والآشكال الذي طرحه النواصب هو ( اذا كان المحسن قد استشهد قبل وفاة فاطمة كما تزعمون, فلماذا لم يقل الرسول (صلى الله عليه واله) ان المحسن هو اول اهل بيتي لحاقآ بي؟؟
اجيبونا وفقكم الله لنصرة الزهراء (ع)
الجواب:
الأخ أبا فاطمة المحترم
السلام عليكم ورحمة الله
إن المحسن كان سقطاً أي لم يولد بعد, والعرف عند الناس ان لا يعدوا السقط في أولاد الرجل ولا يدخل في آله.
ولكن هؤلاء الوهابية أعداء أهل البيت (عليهم السلام) والنواصب أعيتهم الحيل لرد ظلامة الزهراء (عليها السلام) فلجأوا الى مثل هذه الاشكالات الواضحة البطلان عند عموم الناس وخالفوا بذلك العرف, بل حتى من يزعمون أنهم يتبعونهم (سلفهم الطالح).
ودمتم في رعاية الله

***شبهة بالية***
مازالنا نعاين عوارض المرض الوهابي: التشمع الفكري
فبين الحين والآخر نسمعهم يطبلون ويزمرون بشهبة ما، تدلّ على أن التشمع الفكري الذي يعانون منه لا أمل في شفائه!!!!

ومن هذه الشُّبَه ما سمعته البارحة:
... يروي الشيعة أن النبي قال لفاطمة [صلوات الله عليهما] : "أنت أول أهل بيتي لحوقاً بي"
ويروون ايضا أن المحسن بن علي أُسقط يوم الهجوم على الدار.
فإما أن تكون الرواية الأولى غير صحيحة
وإما أن تكون الرواية الثانية غير صحيحة!!!!!!!
لان الرواية الثانية دلت على ان اولهم لحوقا بالنبي هو المحسن وليست فاطمة!!!!!

**والجواب**
{فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور}سورة الحج
لا ريب عندنا في الهجوم على الدار من قِبل اجلاف الصحابة
ولا ريب في اسقاطهم جنين فاطمة عليها السلام
ولا ريب في كون الزهراء عليها السلام اول اهل بيت النبي لحوقاً به
ولا تنافي بين الروايتين ابدا

لأن النبي قال: "أول أهل بيتي" ولم يقل اول اقربائي او اول ذريتي!!!

وأهل بيت النبي صلى الله عليه وآله خصوص المطهرين بآية التطهير، فهو مصطلح قرآني روائي لا يخفى على المسلم العاقل

والمحسن -وإن كان له عند الله شأنٌ عظيم- إلا إنه ليس من اهل البيت الذين طُهِّروا تطهيرا

**فالج لا تعالج**
ولو عَمِل الوهابي على ازالة التشمُّع عن فكره لَفهِم القيدَ الذي نصَّت عليه الرواية الأولى "اول أهل بيتي"

وكتب الدر العاملي
نشكر الله تعالى على نعمة الانتماء لسادات الخلائق محمد وأهل بيته الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين

ويمكن ان يكون المراد اول اهل بيتي الموجودين الان في الحياة فيكون المحسن خار تخصيصا لا تخصصا كما في التفسير الاول فاما نقول المراد اهل البيت يعني القرابة ويكون قصده الاحياء المولودين عند قوله فهو تخصيص او مراده اهل البيت اي اهل بيت العصمة ويكون خروج المحسن بالتخصص وعليه يكون على التفسير الاول بان المراد اهل بيت العصمة دليلا على ان مصطلح اهل البيت ليس المراد منه القرابة بل المراد منه خصوص اهل الكساء والمعصومين خصوصا انه لا يمكن انكار حديث انت اول اهل بيتي لحوقا بي لانه رواه العامة والخاصة بالطرق الصحيحة