بعض صفاته وسيرته (عجل الله فرجه) مع اليهود والنصارى

الجواب:

الأخ محمد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الرواية التي في كتاب الغيبة للنعماني (بعد غض النظر عن سندها إذ هي عن رجل عن المفضل) ليس فيها دلالة على أنه لا يتكلم بالعربية بل بالعبرانية، وإنما فيها فقط أنّه يدعوا الله بإسمه العبراني , والروايات كثيرة عندنا بإسماء الأئمة (عليهم السلام) في التوراة بالعبرانية بل عند أهل السنة بأن أسم النبي (صلى الله عليه وآله) كان عند اليهود وأنه مذكورفي التوراة بل في بعضها أسمه بالعبرانية وأكثر من هذا يدعي المدعي منهم وخاصة كعب الأحبار بأن عمر مذكور في التوراة فإذا كنت تستنكر وجود أسم للمهدي (عجل الله فرجه) بالعبرانية فالأحرى أن تستنكر على أسلافك أولاً.
ونحن مع ذلك لا ننكر أنّه يعرف العبرانية وقد أوضحنا لك ذلك في الجواب السابق، وإنما الكلام في نفي معرفته بالعربية فمن أين أدعيته؟!
وهذه رواياتنا الكثيرة التي تنقل بعض ما سيخطب به وكلها بالعربية وهو أمر واضح لا يخفى على أنصاف المتعلمين وإنما كما قلت لك خدعك من عنون هذه الرواية بهذا العنوان (المهدي يتكلم العبرية بدلاً من العربية لغة اجداده) إيهاماً وتمويهاً على المغفلين وهو أسلوب من أساليب الدعاية الكاذبة المعروفة منهاجها في هذا العصر، بل حتى هذا العنوان ليس فيه دلالة على عدم معرفة المهدي (عجل الله فرجه) بالعربية!! فلا أعرف كيف تحترم فهمك وعقلك بعد ذلك!!

واما ما نقلته من الكافي من أنّه (عجل الله فرجه) يحكم بحكم داود وسليمان.
فلا أدري هل القصور في الفهم منك أو ممن عنون هذه الروايات بعنوان (المهدي يحكم بالتوراة لا بالقرآن) وأنت اتبعته.
وإلا فأية علاقة بين حكم داود وسليمان من عدم السؤال عن البينة وبين الأحكام الموجودة في التوراة، فإن ما موجود في التوراة الحقيقية هي الشريعة المنزلة على نبي الله موسى (عليه السلام) وقد أوردنا الروايات من أهل السنة قبل الشيعة في أنه كما يحكم بها في أهلها , يحكم بالأنجيل في أهله والقرآن في أهله فراجع جوابنا السابق.

وأما المقصود بحكم داود وسليمان فهو أنه (عليه السلام) كان يحكم داود وسليمان بما علمهما الله عندما جاء الخصمان لداود كما هو مذكور في القرآن ومسطور في كتب التفاسير, أي أنّه (عجل الله فرجه) يحكم بما يعلم من دون طلب البينة والشهود كما ورد في متن الرواية, وبالمناسبة فإن كتاب داود كان الزبور، وبالمناسبة كذلك لا بأس أن نقول لك لا تظن بأننا كنا غافلين عن هذه الروايات التي تذكر حكم داود في الجواب السابق , ولكن لما كان الأمر واضح في الفرق بين الموضوعين ولم نتصور وصول قصر النظر والفهم إلى هذه الدرجة من الخلط تركنا التطرق إليها سابقاً.

وأمّا رواية المفيد التي فيها أنه يقتل من قريش ثلاثة آلاف (فبغض النظر عن سندها)، فقد أوضحنا لك أنّه (عليه السلام)، يقتل كل من يناوئه ويعاديه حتى يرضى الناس بحكم الله في الأرض كما أخبر بذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ومن الواضح أن من سوف يقف بوجهه ويكذبه عند خروجه يفحكم بخروجه عن الإسلام لأنّه سوف يكون قد أنكر ضرورة أحقية المهدي (عجل الله فرجه) الذي اخبر عنه رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالقطع واليقين، وكل المسلمين الآن متفقون على المهدي (عجل الله فرجه) وان خروجه في آخر الزمان ضروري من ضروريات الإسلام والرواية مع ذلك تنص على أن المقتولين من قريش وهم وأن كانوا عرباً لكنهم ليسوا كل العرب , فالعنوان فيه مغالطة أخرى , ونحن لا نكرر أنّه سوف يقاتل بعض العرب الآخرين كما يقاتل غيرهم، وهل هناك فرق بينه وبين رسول الله (صلى الله عليه وآله) عندما قاتل قريش والعرب وغير العرب؟!

وأمّا رواية المجلسي (بعد غض النظر عن سندها أيضاً) فلا مناقضة فيها لما يعتقده الشيعة من أن الأول والثاني قد غضبا حق أمير المؤمنين (عليه السلام) وظلما فاطمة (عليها السلام) بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأنهما خالفا بذلك أوامر رسول الله (صلى الله عليه وآله) طمعاً بالرئاسة والسلطة وحرفا بذلك مسيرة الإسلام وأضلا أكثر أفراد الأمة الإسلامية ماعدا الفئة القليلة المتمسكة بالحق إلى وقت ظهور المهدي (عجل الله فرجه) الذي من أولى واجباته بيان الحق مما جاء به رسول الله (صلى الله عليه وآله) وتصحيح طريق الأنحراف والضلال في الأمة كما أخبر بذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأن تصحيح المسار والرجوع إلى السنة الحقة ودين الله المنزل هو هدفه الأساس الذي يخرج لأجل تحقيقه كما بشّر به النبي (صلى الله عليه وآله):
ثم أن المهدي (عجل الله فرجه) بعد خروجه يكون هو الإمام فلا مجال لنا لمناقشته عما يفعل وحكمة ما يفعل وما وصلنا من أخبار تخبرنا عن سيرته وأعماله فهي أخبار آحاد صدقت أو كذبت لا نعرف ابعادها وغاياتها وواقعيتها حقيقة إلا بعد أن تقع.

وأمّا ما يتعلق بكسره للمسجد الموجود الآن فإن الروايات تشير إلى أنّه سوف يرجعه إلى ما كان على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويلغي ما أضاف إليه الأمويون والعباسيون ومن بعدهم من توسعة لبطلانه وهذا مثله مثل ما ورد من أنه سوف يقطع سراق الكعبة ويهدم المآذن وغير ذلك. فلاحظ.
هذا ما أردنا قوله بخصوص ما ذكرته من روايات ,وأمّا قولك سابقاً ولا حقاً من أنّه سوف يصالح اليهود والنصارى إلى الأبد وأن المهدي فارسي وأنه يحج إلى كربلاء والنجف... الخ.
فنرجو أن تبعث لنا بالروايات الدالة على ذلك كما تدعي ولكن نرجو منك أن لا تكون كهذه الروايات بعيدة عن المدعى تحشر حشراً تحت عنوان مضلل.
وأمّا ما ذكرت من اعتقادنا بتحريف القرآن ومن أن أبا بكر صاحب رسول الله (صلى الله عليه وآله) وإمام المسلمين أثناء مرضه ومحارب المرتدين و بانا نعبد الأئمة (عليهم السلام) فارجع إلى صفحتنا لتجد جوابك في المكتبة والاسئلة العقائدية.

وأمّا قولك من أن مهدينا غير مهديكم: فأن المهدي (عجل الله فرجه) شخصية إسلامية واحدة بشر بها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكل المسلمين يتفقون على ذلك ، نعم نحن وأياكم نختلف على هويته وصفاته فالمهدي الذي يصفه كعب الأحبار وابن عمر وأبو هريرة وغيرهم نحن لا نؤمن به بل نؤمن بالمهدي (عجل الله فرجه) الذي اخبرنا به رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي والحسن والحسين والأئمة الباقين من ولد الحسين (عليه السلام).
ولكن هذا لا يجعل المهدي (عجل الله فرجه) اثنان في الواقع الخارجي وأن كان يجعله متعدداً على طبق ما تذهب إليه أوهام الناس فإن لكل أحد تصورّه ومفهومه الخاص في ذهنه عن المهدي (عجل الله فرجه). فإن المتعدد هو الأوهام في أذهان الناس لا المهدي الواقعي ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) من فاطمة (عليها السلام) الذي أدخره الله لهذه الأمة. فلاحظ. واعتبر لعل الله يهديك.

وأمّا ما أوردناه من روايات أهل السنة فلم يكن من أجل اننا نحتج بها أو نعتقد بحجيتها، بل كان لألزامك ومحاجتك بأنكم أولى بما تنسبونه إلينا، فانتم من ترونه وتعتقدون به لا نحن ,وأمّا قولك أني اتهمتك بالكذب فإني قد تحرجت من ذلك.
ودمتم في رعاية الله