الدليل العقلي على وجوده (عجل الله فرجه)

السؤال: الدليل العقلي على وجوده (عجل الله فرجه)
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أولاً أحب أشكر لكم جهودكم العظيمة ..
السؤال هو :
ما هو الدليل العقلي على وجود صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف ..؟؟
الجواب:

الأخ حسن المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يمكن أن يقال : بأن العقل يجزم ويحكم بالعدل لله سبحانه وتعالى, وكما أنّ من العدل الالهي المجازات والمقاصات يوم القيامة بين الظالم والمظلوم, فان اظهار حق المظلوم ونصرته في هذه الدنيا ومجازات الظالم في هذه الدنيا على ما فعله, انما هو من مصاديق العدل الالهي الذي يقرّ به العقل, وإن كان في نطاق ضيّق, وذلك في الرجعة لمن محّض الايمان ومحّض الكفر .
أضف الى ذلك, فان العقل يحكم بقبح أن يترك الله أمته سدى بدون قيّم وإمام, والإمام المهدي ( أرواحنا له الفداء) وإن كان غائباً عنّا, إلا أنه يرعى الحق وأهله من وراء حجاب, وتكون فائدته ونفعه لنا كفائدة ونفع الشمس إذا غيبتها السحاب, كما روي عن الامام الصادق (عليه السلام) .

أضف الى ذلك الادلة النقلية الثابتة التي يستنبط منها العقل ضرورة وجود الامام المهدي (عجل الله فرجه), كآية: (( ليظهره على الدين كله )) (التوبة:33) التي لا يمكن تحققها الا في دولة المهدي المنتظر(عج الله فرجه), وحديث الثقلين المتواتر عند الفريقين الذي يفهم منه الاقتران بين القرآن والعترة وعدم انفصال احدهما عن الآخر : (وانهما لن يفترقا), وكذلك حديث : (من مات ولم يعرف إمام زمانه) وحديث : (يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش) وغيرهما من الأحاديث التي صحت سنداً عند الفريقين .
ودمتم في رعاية الله

السؤال: دليل عقلي آخر على وجوده (عجل الله فرجه)
اريد ما لا يقل عن دليلين عقليين على وجود الإمام صاحب العصر والزمان ووجوب وجوده في هذا العالم الدنيوي لوصح ذلك.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب:

الأخ السيد سعيد المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذا كان سؤالك عن اثبات الامام المهدي (عليه السلام) بمشخصاته عن طريق العقل، فهذا مما لا سبيل اليه عقلا لان العقل يدرك الكليات لا الجزئيات الخارجية! وان كان سؤالك عن وجود إمام في هذا الزمان, فان الدليل على وجوده هو نفسه الدليل على لزوم وجود الإمام أو الحجة في كل زمان, والامامة مفهوم كلي, وقرر ذلك بوجوه:

1- ما قرره شيخ الطائفة الطوسي طابت تربته : من أن العقل يحكم بوجوب الإمام بدليل اللطف لما ثبت من كون الإمام لطفا من الله تعالى ولا يتم التكليف بدونها, فمقتضى كرمه تعالى أن يهيئ لعباده وسائل الطاعة ويصرفهم عن طرق الفساد، وهو لطف والله لطيف بعباده, والإمامة من الألطاف الإلهية التي لا يحسن التكليف بدونها فجرت مجرى سائر الألطاف الألهية, إذ الامة محتاجة الى أخذ معالم دينها من الإمام والإمام لا يكون عندنا الا من هو عالم بجميع ما تحتاج اليه الرعية.

2- ما قرره السيد شبر (أعلى الله مقامه) : من أن الغرض والحكمة في ايجاد الخلق هي المعرفة والعبادة وهذا الغرض يتوقف على الواسطة بين الخلق والخالق لاستحالة المشاهدة والمكالمة, وتكون الواسطة بالرسالة أو الإمامة، ففرض الخلقة يقتضي الإمام بعد الرسالة.
ودمتم في رعاية الله