الاية السادسة والسابعة - :: منتديات ثار الله الإسلامي ::
هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل في :: منتديات ثار الله الإسلامي :: . للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

facebook

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
الاجراء الأمثل في حال تعاطي أح... [ الكاتب : الياسمينا - آخر الردود : الياسمينا - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 56 ]       »     فاتورة منصة عربية عندها أدوات ... [ الكاتب : الياسمينا - آخر الردود : الياسمينا - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 154 ]       »     دورة : تأثيرات السياحة على وقع... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 189 ]       »     دورة : التقنيات الجديدة لشحذ و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 201 ]       »     دورة : إدارة الموارد البشرية ل... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 198 ]       »     دورة : إدارة الموارد البشرية ل... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 182 ]       »     دورة : نظام إدارة سلامة الغذاء... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 187 ]       »     دورة : إدارة أنظمة الأمن الحدي... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 220 ]       »     دورة : التحليل المالي والفني ا... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 196 ]       »     دورة : الإدارة الإستراتيجية لل... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 238 ]       »    



 
 عدد الضغطات  : 7851  
 عدد الضغطات  : 2944  
 عدد الضغطات  : 4873


الإهداءات
غنيمة عبدالرحمان من: الكويتبسم الله الرحمن الرحيم وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ(117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(118)فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ(119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ...         ام وعدد من: مغربhttp://store2.up-00.com/2016-08/1472404284262.png بسم الله الرحمن الرحيم كما وعدنا الدكتور العلامة شيخنا الجليل ( عمرو المغربي ) عضو الأتحاد العالمي لعلماء الفلك بأمريكا وعضو الهيئة العلمية في اوربا www.amrelmaghrbii.blogspot.com والحائز على شهادة...         محبه اهل البيترمضان كريم.......ليش هذا المنتدى مهجور ولااحد يدخل له انا و عمر الصعيدي ومحمد بشار فتحنا المنتدى في الامس ولا تزال القابنا موجوده اكثر الاعضاء تواجدا ليــــــــــــــــش ماتدخلون         الحوراء من: من بيت اهلناسلام حبيت عيد بكل الحبايب كل سنة وانت بخير بس ليه المنتدى ميت ماله روحو وينكم عنا         محبه اهل البيتالسلام عليكم عيد سعيد بمناسبه حلول راس السنه ولاكن تهناتي كانت متاخره ولاكن لاباس عيد سعيد         محبه اهل البيت من: العراقانا اعتذر من الاخوات حرت بين السهم والجود وعقيله الطالبين وشمس قمر وشمس الازل كل الاعتذار واتمنى يسامحني اختكن محبه اهل البيت         الحوراء من: من امام شاشتيسلام لما هذا المنزل الجميل مهجور وهو حق ان يعمر ادخلووتواجد وانورة بحضوركم         الحوراء من: من بيتنا المتواضعقال الإمام السجاد (عليه السلام) : ما من خطوةٍ أحبّ إلى الله عزّ وجلّ من خطوتين : خطوةٌ يسدّ بها المؤمن صفّاً في الله ، وخطوةٌ إلى ذي رحمٍ قاطع         محبه اهل البيتالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته نهنئكم بتتويج الامام المهدي (عج)         محبه اهل البيت من: العراق (بلد الرافدين)السلام عليكم ورحمه الله وبركاته نهنئكم بمولد الرسول الاعضم محمد(ص)        



يتم تحميل بيانات الشريط . . . . اذا لم تظهر البيانات رجاء قم بتحديث الصفحة مرة اخرى
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 03-29-2011, 02:22 AM
الشيخ محمد العبدالله
خادم الحسين
الشيخ محمد العبدالله غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل : May 2010
 فترة الأقامة : 5483 يوم
 أخر زيارة : 04-27-2022 (11:22 AM)
 المشاركات : 2,305 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي الاية السادسة والسابعة



الاية السادسة و السسابعة
الجمع بين الصلاتين - عبد اللطيف البغدادي - ص 98 - 107
الآية السادسة والسابعة في سورة ق : ‹ صفحة 99 › قال تعالى : ( فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ( 39 ) ومن الليل فسبحه وأدبار السجود ( .
التحقيق حول الآيتين الكريمتين :
هاتان الآيتان قريبة في نصهما ومفادهما من آية سورة طه ( 1 ) وقد صرح أكثر الفقهاء والمفسرين من الفريقين أن التسبيح الذي أمر الله به فيهما هو الصلوات الخمس المكتوبة والمندوبة بعدها .
ويؤيد هذا نصوص مروية عن بعض الصحابة والتابعين ( 2 ) . والآيتان - كما ترى - تذكر أوقاتا أربعة ( قبل طلوع الشمس ( وهذا وقت للصبح بلا خلاف ، ( وقبل الغروب ( وهذا وقت للظهر والعصر مشتركا بينهما ، ( ومن الليل فسبحه ( أي بعض الليل فصل له ، وهو وقت للمغرب والعشاء مشتركا بينهما أيضا ، ( وأدبار السجود ( وهذا الوقت الرابع ، وقد ذهب المفسرون في المراد منه إلى قولين : الأول : أن المراد منه النوافل بعدالفريضة أو بعضها . ‹ صفحة 100 › الثاني : أنه التعقيب والذكر بعدها ، والقول الأول أشهر ، وقد وردت فيه نصوص عن الأئمة الأطهار من طرق الفريقين . فقد روى شيخنا الكليني في ( فروع الكافي ) ( 1 ) بإسناده عن زرارة عن أبي جعفر قال : قلت له : ( وأدبار السجود ) ؟ قال : ركعتان بعد المغرب ، والظاهر أنه عليه السلام يريد صلاة الغفيلة وهي ركعتان تصلى بعد صلاة المغرب استحبابا . وروى العلامة الشيخ احمد الجزائري قائلا : ( وفي الصحيح عن أبن أبي عمير ، عن الرضا ( قال : أدبار السجود أربع ركعات بعد المغرب ، وأدبار النجوم ركعتان قبل صلاة الصبح ) ( 2 ) . وروى علي بن إبراهيم في تفسيره بسنده عن أبن أبي بصير ( 3 ) قال : ( سألت الإمام الرضا ( عن قول الله ( ومن الليل فسبحه وأدبار السجود ( قال أربع ركعات بعد المغرب ) ( 4 ) والمراد بأربع ركعات هنا نافلة المغرب . ويمكن أن يستظهر من هذا الاختلاف بين الرواية الأولى عن أبي جعفر ، وبين الروايتين عن الإمام الرضا ( أن المراد من قوله ( وأدبار ‹ صفحة 101 › السجود ( مطلق النوافل البعدية ويكون ذكر الركعتين عن أبي جعفر ( والأربع ركعات عن الرضا ( من باب التمثيل لا التعيين . وروى أهل السنة عن علي أمير المؤمنين ( أنها ركعتان بعد المغرب . فالآيتان الكريمتان فيهما دلالة واضحة ( كغيرها من الآيات ) على اتساع الوقت وامتداده لصلاة الصبح إلى طلوع الشمس ، والظهر والعصر إلى الغروب ، والمغرب والعشاء إلى منتصف الليل ، وأن مجموع أوقات الصلوات المفروضة ثلاثة لا خمسة ، وهذا ما مر علينا صريحا في روايات أهل البيت ( ع ) الذين هم مع القرآن والقرآن معهم في كل آياته ( لن يفترقا ) فاتبعهم .




رد مع اقتباس
قديم 03-29-2011, 02:23 AM   #2
الشيخ محمد العبدالله
خادم الحسين


الصورة الرمزية الشيخ محمد العبدالله
الشيخ محمد العبدالله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  May 2010
 أخر زيارة : 04-27-2022 (11:22 AM)
 المشاركات : 2,305 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي اقوال العامة في الاية



أقوال وروايات أهل السنة في الآيتين الكريمتين :
إليك أقوال بعض المفسرين ورواياتهم من أهل السنة حول الآيتين الكريمتين :
1 - قال الطبري في تفسيره : ( . . ( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس ( يقول : صل بحمد ربك صلاة الصبح قبل طلوع الشمس ، وصلاة العصر قبل الغروب ) ( 1 ) . ‹ صفحة 102 › وذكر الطبري على ذلك روايات من طرقهم عن علمائهم ، ثم قال : وقوله تعالى ( ومن الليل فسبحه ( فقال بعضهم : عنى بذلك صلاة العتمة ( أي العشاء ) وقال آخرون : هي صلاة بالليل في أي وقت صلى . ثم روى الطبري عن مجاهد : ( ومن الليل فسبحه ( قال : الليل كله ، ثم قال الطبري : والقول الذي قاله مجاهد في ذلك أقرب إلى الصواب ، وذلك أن الله - جل ثناؤه - قال : ( ومن الليل فسبحه ( فلم يحد وقتا من الليل دون وقت ، وإذا كان ذلك كذلك كان على جميع ساعات الليل ، وإذا كان الأمر في ذلك على ما وصفنا فهو بأن يكون أمرا بصلاة المغرب والعشاء أشبه منه بأن يكون أمرا بصلاة العتمة ، لأنهما يصليان ليلا . وقوله ( وأدبار السجود ( قيل : هما الركعتان بعد صلاة المغرب . وذكر في ذلك روايات عديدة . 2 - وقال أبو بكر احمد بن علي الجصاص الحنفي في كتابه : ( وروى أبو رزين عن أبن عباس ( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ( قال : الصلاة المكتوبة ) ( 1 ) . 3 - وقال الزمخشري المعتزلي في تفسيره : ‹ صفحة 103 › ( . . ( وسبح بحمد ربك ( حامدا ربك ، والتسبيح محمول على ظاهره ، أو على الصلاة ، فالصلاة ( قبل طلوع الشمس ( الفجر ، ( وقبل الغروب ( الظهر والعصر ، ( ومن الليل فسبحه ( العشاءان ، ( وأدبار السجود ( التسبيح في آثار الصلوات ، والركوع والسجود يعبر بهما عن الصلاة . وقيل : النوافل بعد المكتوبة . وعن علي رضي الله عنه : الركعتان بعد المغرب ، وروي عن النبي ( ص ) : من صلى بعد المغرب قبل أن يتكلم كتبت صلاته في عليين . وعن أبن عباس : الوتر بعد العشاء ، والأدبار جمع دبر ، وقرأ : وأدبار من أدبرت الصلاة إذا انقضت وتمت . ومعناه وقت انقضاء السجود كقولهم : أتيتك خفوق النجم ) ( 1 ) . 4 - وقال الفخر الرازي في تفسيره : ( . . ( وسبح بحمد ربك ( يحتمل وجوها . أحدها أن يكون الله أمر النبي ( ص ) بالصلاة ، فيكون كقوله تعالى : ( أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ( وقوله تعالى : ( قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ( إشارة إلى طرفي النهار ، وقوله : ( ومن الليل فسبحه ( إشارة إلى زلفا من الليل . . وقوله : ( وأدبار السجود ( وقد تقدم بعض ما يقال في تفسيره ، ووجه آخر هو إشارة إلى الأمر بإدامة التسبيح ، فقوله : ( بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ( 39 ) ومن الليل فسبحه ( إشارة إلى أوقات الصلوات ، وقوله : ( وأدبار السجود ( يعني بعدما فرغت من السجود وهو الصلاة فلا تترك ‹ صفحة 104 › تسبيح الله وتنزيهه بل داوم أدبار السجود ليكون جميع أوقاتك في التسبيح . . ) ( 1 ) . 5 - وقال الحافظ أبن كثير الدمشقي الشافعي في تفسيره : ( . . ( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ( وكانت الصلاة المفروضة قبل الإسراء ثنتان قبل طلوع الشمس في وقت الفجر ، وقبل الغروب في وقت العصر ( إلى أن قال ) : صلاة الصبح والعصر فهما قبل طلوع الشمس وقبل الغروب : ( ومن الليل فسبحه ( أي فصل له ، ( وأدبار السجود ( قال أبن أبي نجيح عن مجاهد عن أبن عباس : هو التسبيح بعد الصلاة . والقول الثاني : أن المراد بقوله : ( وأدبار السجود ( هما الركعتان بعد المغرب . وروي ذلك عن عمر ، وعلي ، وأبنه الحسن ، وأبن عباس ، وأبي هريرة ، وأبي أمامة ، وبه يقول مجاهد ، وعكرمة ، والشعبي ، والنخعي ، والحسن ، وقتادة وغيرهم ) ( 2 ) . 6 - وقال جلال الدين السيوطي في تفسيره : ‹ صفحة 105 › ( . . أخرج الطبراني في ( الأوسط ) ، وابن عساكر عن جرير بن عبد الله عن النبي ( ص ) في قوله : ( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ( قال : قبل طلوع الشمس صلاة الصبح ، وقبل الغروب صلاة العصر . . وأخرج ابن جرير عن أبن زيد في قوله : ( ومن الليل فسبحه ( قال : العتمة ، ( وأدبار السجود ( النوافل . وأخرج أبن جرير عن مجاهد ( ومن الليل فسبحه ( قال : الليل كله . . وأخرج أبن المنذر ، وأبن نصر عن أبي تميم الجيشاني قال : قال رسول الله ( ص ) في قوله ( وأدبار السجود ( هما الركعتان بعد المغرب ) ( 1 ) . وأكثر السيوطي من نقل الروايات في هذه المعاني . 7 - وقال الجلالان في تفسيرهما : ( . . ( وسبح بحمد ربك ( صل حامدا ( قبل طلوع الشمس ( أي صلاة الصبح ، ( وقبل الغروب ( أي صلاة الظهر والعصر ، ( ومن الليل فسبحه ( أي صلاة العشائين ( وأدبار السجود ( بفتح الهمزة جمع دبر ، وبكسرها مصدر أدبر ، أي صل النوافل المسنونة عقب الفرائض ) ( 2 ) . 8 - وقال أبو السعود العمادي في تفسيره : ( . . ( قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ( هما وقت الفجر والعصر ، وفضيلتهما مشهورة ، ( ومن الليل فسبحه ( وسبحه بعض الليل ( وأدبار ‹ صفحة 106 › السجود ( وأعقاب الصلوات ، جمع دبر ، وقرئ بالكسر من أدبرت الصلاة إذا انقضت وتمت ، ومعناه وقت انقضاء السجود . وقيل : المراد بالتسبيح الصلوات ، فالمراد بما قبل الطلوع صلاة الفجر ، وبما قبل الغروب الظهر والعصر ، وبما من الليل العشاءان والتهجد ، وما يصلى بأدبار السجود النوافل بعد المكتوبة ) ( 1 ) . 9 - وقال الشيخ طنطاوي جوهري في تفسيره : ( . . ( قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ( أي وقت الفجر ، ووقت الظهر والعصر ، ( ومن الليل فسبحه ( أي وسبحه بعض الليل ( وأدبار السجود ( وأعقاب الصلاة ، ومعنى هذا أن يقول : سبحان الله والحمد لله في أحوال أربعة وقت الفجر ، ووقت الظهر والعصر ، أو العصر فقط ، وفي الليل ، وعقب الصلوات ، فيكون التسبيح على ظاهره . وقيل : أن التسبيح نفس الصلاة فيكون صلاة الفجر ، وصلاة الظهر والعصر ، وصلاة المغرب والعشاء ، والرابع النوافل بعد الصلوات . وإنما سميت هذه الصلوات تسبيحا تسمية بالجزء منها وهو ما في الركوع والسجود من التسبيح ، فالتسبيح على الأول خارج الصلاة ، والتسبيح في الثاني صلاة وتسبيح داخل فيها ، ولا جرم أن الحمد مذكور في ( الفاتحة ) والتسبيح في الركوع والسجود ، ومعنى ( وأدبار السجود ( وقت انقضاء السجود كقولهم ( آتيك خفوق النجم ) وفي حديث البخاري عن أبن عباس ‹ صفحة 107 › قال : أمر رسول الله ( ص ) أن يسبح في أدبار الصلوات كلها ، يعني قوله ( وأدبار السجود ( . . ) ( 1 ) . 10 - وقال الأستاذ سيد قطب في تفسيره : ( وطلوع الشمس وغروبها ومشهد الليل الذي يعقب الغروب . . كلها ظواهر مرتبطة بالسماوات والأرض . وهو يربط إليها التسبيح والحمد والسجود ، ويتحدث في ظلالها عن الصبر على ما يقولون من إنكار للبعث وجحود بقدرة الله على الإحياء والإعادة . فإذا جو جديد يحيط بتلك اللمسة المكررة ، جو الصبر والحمد والتسبيح والسجود ، موصولا كل ذلك بصفحة الكون وظواهر الوجود ، تثور في الحس كلما نظر إلى السماوات والأرض ، وكلما رأى مطلع الشمس ، أو مقدم الليل ، وكلما سجد لله في شروق أو غروب ) ( 2 ) .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 10:05 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2025 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010
منتديات دعوة الاسلامية