عيد الغدير

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بقائمهم

لايفصلنا عن عيد الغدير سوى ايام معدوده ولايمكننا ان نمر عليه مرور الكرام من دون التعرف على اهميته :
اولا : عيد الغدير له اسماء كثير ه منها عيد الله الاكبر وعيد آل محمد عليهم السلام ومن هنا اريد الدخول في صلب الموضوع فان هذه الاسماء لم تأتي من فراغ وليست مسميات عبثيه، وحتى لو كانت هذه الاسماء غير وارده عن المعصومين عليهم السلام لكن من يعرف اهمية هذا اليوم ومن نصب فيه وليا للمؤمنين ولاجل ماذا نصب.
سيسميه اسماء لاتقل عن هذه الاسماء ان لم يزد ، ا ن هذا العيد من اعظم الاعياد، روي انه ما بعث نبي الا وهو يعيد هذا اليوم ويحفظ حرمته ، وروي ان اسم هذا اليوم في السماء يوم العهد المعهود واسمه في الارض يوم الميثاق المأخوذ والجمع المشهود ، وروي ان الامام الصادق عليه السلام وصف هذا اليوم انه اعظم الاعياد حرمه.
ولا يخفى على ما سياتي سبب اختيار الامام في توصيفه للعيد اعظمها حرمه وستجد انه يوجد تركيز ببعض الروايات على حرمة اليوم كما ذكرت روايتين نصتا على ذلك .
فالتفت يوم الغدير هو يوم تنصيب علي ابن ابي طالب خليفة للنبي صلى الله عليه وآله على المسلمين حيث نفذ النبي صلى الله عليه وآله امر ربه" يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك " الايه...
وبعد ان بلغ نزل قوله تعالى " اليوم اكملت لكم دينكم" الايه ...
ومن باب الاشاره انه سيتضح من خلال البيان ان مسالة الامامه بعد النبي صلى الله عليه وآله لها بعدين وليس بعد واحد :
بعد تاريخي وبعد ديني باقي الى يومنا هذا.
فلا يأتي علينا انه انتم تخوضون بامر تاريخي مضى ولافائدة منه فلم تضيعون العمر الشريف بالكلام فيه كما صدر ذلك عن غير واحد من الجهلة باهمية ما نخوض فيه.
الان نستعرض بعض الادله التي توضح لنا اهمية هذا اليوم:
الدليل الاول الروايات : ان لاحاديث النبي صلى الله عليه وآله دلاله واضحه على البعد الديني الذي اشرنا اليه سابقا وان الفوز و الاستقامه متوقفه على التسليم بالامامه الحقه الى يوم القيامه وانه يجب على المسلمين الرجوع الى الامام الحق في المعارف و المسائل الشرعيه وليس البحث مقتصرا على البعد السياسي التاريخي حتى نشطب عليه بدعوى مضى ما مضى من هذه الروايات : حديث الثقلين روي في الصحاح : ايها الناس اني تاركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي اهل بيتي الحديث له صيغ عده اقول ان هذا الحديث يوضح اهمية الامامه التي اكتسب منها العيد اهميته فان التمسك كما هو واضح لا يكون الا للولي والا ما معنى كون الشخص وليا اذا تمسكنا بغيره فالنبي صلى الله عليه وآله ركز على مسالة التمسك لآنها هي الغايه من التنصيب وهو الاستقامه واذا اتضح ذلك نقول ينتج حينئذ ان التمسك بالامام ينجي العبد ويحميه من الضلاله وبالتالي يزحزح عن النار وهذا من الاهميه التى ليس فيها مزيد كلام التتمه تاتي والحمد لله رب العالمين هذا الجزء الاول مع الاستعداد لتقبل اى تعليق من الاخوه او ملاحظه

(الان تتمة الكلام في عيد الغدير )
الحديث الثانيحديث السفينه)
روي عن النبي صلى الله عليه واله وسلم (انما مثل اهل بيتي في امتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق) بعد ان ذكرنا الحديث الاول الذي ركز على ان التمسك ينجي من الضلاله التي نتيجتها الهلاك هنا تصريح مباشر ان غير المتمسك بهم غارق كناية عن الخسران والهلاك الاخروي فقد شبه النبي اهل بيته بسفينة نوح في ان من لجأ اليهم في الدين فأخذ أصوله و فروعه عنهم نجا من النار ومن تخلف عنهم كان كمن أوى يوم الطوفان الى الجبل ليعصمه من امر الله ولاعاصم من امر الله .
الحديث الثالث حديث الاثني عشر خليفه)
روي عن النبي صلى الله عليه واله وسلم (لايزال الاسلام عزيزا الى اثني عشرخليفه كلهم من قريش) وورد بالفاظ اخرى مثل (لايزال الدين عزيزا منيعا ) (لايزال الدين قائما حتى تقوم الساعه) (لايزال الدين ظاهرا على من ناواه)(لايزال هذا الامر صالحا) (لايزال الناس بخير ) التي تدل هذه الاحاديث بوضوح على ارتباط (العزة ) (وصلاح الامر )(الخير للناس) (ظهور الدين وقيامه ومنعته) بخلافة المسلمين الصحيحة وأين توجد اكثر من ذلك أهمية .
الحديث ا لرابع : (حديث عقد المؤاخاة )
روى القندوزي الحنفي قال رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم لما عقد المؤاخاة بين أصحابه (هذا علي أخي في الدنيا وألاخرة وخليفتي في أهلي ووصيي في أمتي ووارث علمي وقاضي ديني ماله مني مالي منه نفعه نفعي وضره ضري من أحبه فقد أحبني ومن أبغضه فقد أبغضني ) ان النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد ان ذكر ان عليا الخليفه بعده ذكر عدة صفات له اشارة الى أن ألآمام المتولي للامور لابد أن يكون عند ه العلم والشعور بالضر والنفع لدى الامه التي يشعر بها النبي القدوه ماله مال النبي ومال النبي ماله وهذه أشارة الى أمانة علي على بيت المسلمين واموالهم فالنبي آمنه على أمواله و أهل بيته أذا ينتج من ذلك أن الولي أذا ام يكن فيه هذه الصفات من (وارث علمي)(ماله مني مالي منه)(نفعه نفعي)(ضره ضري) فلن يكون أهلا للمهمه الصعبه التي تكون فيها العداله المحور الاساسي ان العداله هي أهم مقومات الحياة وهو ما نشعر به بالوجدان ولانحتاج فيه الى لقلقة اللسان .
الحديث الخامس : (حديث باب الحطة)
روي عن النبي صلى الله عليه وأله وسلم (مثل أهل بيتي فيكم كباب حطة من دخله كان أمنا) ان النبي يوضح ان التمسك باهل البيت يوجب الامان من الضلالة ونحن نعرف ان الامان لاياتي من غير المعصوم فهو دليل ايضا على العصمة ان شبح السقوط بأتباع غير المعصوم يكاد لاينفك عن متبع من يعتريه الشيطان و ان يوجب متتبعه السقوط والهوي في أي لحظه ومكان .
الحديث السادس : قوله صلى الله عليه وأله وسلم (مثل أهل بيتي كمثل نجوم السماء فهم أمان لآهل ألآرض كما أن النجوم أمان لآهل السماء فأذا ذهبت النجوم طويت السماء واذا ذهب أهل بيتي خربت ألآرض وهلك العباد) ياله من حديث رائع وتشبيه بليغ والحديث امامكم فمنه نعرف معنى قوله عليه السلام بوصفه ليوم حادثة الغدير (عيد الله الاكبر وأعظمهما حرمه)(مضمون الحديث) أن سلب حق اهل البيت يخرب الارض ويهلك العباد (أعاذنا الله من ذلك) نكتفي اليوم بذلك والحمد الله رب العالمين انتهى الجزء الثاني

اخي العزيز " حسن العبد الله " سلمت يداك على هذا الموضوع القيم

ودمتم للاسلام ذخرا وسند
موفقين بحق الزهرا