الآية الثالثة عشر قوله تعالى {وَعَلاَمَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ}

وأخيراً فإننا على يقين بأنه تعالى قد دلَّ على الهداة والدعاة إليه، وقد جعلهم أماناً للأمة ‏من الغرق والضلال، فكانوا علاماتٍ إلهيَّةً، لا يضِلُّ متَّبِعُهم، ولا ينجو إلا مَن تمسك بهم واهتدي ‏بهديهم.‏
وقد أخرج أحمد بن حنبل، والحمويني في فرائد السمطين ـ من أبناء السُّنة ـ ومحمد بن ‏سليمان الكوفي في المناقب، بإسنادهم عن عليٍّ أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: قال رسول الله ‏‏(صلى الله عليه وآله): النجوم أمانٌ لأهل السماء وإذا ذهبت النجوم ذهب أهل السماء، وأهلُ بيتي ‏أمانٌ لأهل الارض فإذا ذهب أهلُ بيتي ذهب أهلُ الأرض.‏
وأخرج الطبراني في المعجم الكبير، ويعقوب بن سفيان في كتاب المعرفة والتاريخ، ‏والحمويني في فرائد السمطين ـ وهؤلاء من أبناء السُّنة ـ ومحمد بن سليمان الكوفي في ‏المناقب، بإسنادهم عن سلمة بن الأكوع قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): النجوم أمانٌ ‏لأهل السماء، وأهل بيتي أمان لأمتي.‏
وقال الصالحي الشامي في سبل الهدي والرشاد: ورواه أيضاً ابن أبي شيبة، ومسدد، وأبو ‏يعلى، والحكيم، والترمذي، أقول: وجميعهم من أبناء السُّنة.‏
وقال: وأخرج الحاكم النيسابوري ـ من أبناء السُّنة ـ في المستدرك على الصحيحين ‏بإسناده عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): وأهل بيتي أمانٌ لأمتي فإذا ذهب أهل ‏بيتي آتاهم ما يُوعدون، وكذا بإسناده عن محمد بن المنكدر عن أبيه رسول الله (صلى الله عليه ‏وآله). قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد.‏
وقال: وبإسناده عن ابن عباس ـ وصححه ـ قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ‏النجوم أمانٌ لأهل الأرض من الغرق وأهل بيتي أمانٌ لأمتي من الاختلاف. قال الحاكم: هذا ‏حديث صحيح الإسناد(3).‏
وبعد صحة هذا الحديث وبهذا المضمون وبغيره أيضاً من طرق أبناء السُّنة، فإنه يتضح ‏لك أنَّ الله تعالى كما جعل للناس علاماتٍ يهتدون بها في طرق البر والبحر وأنَّ لولاها لتحقَّقَ ‏الضلالُ لهم، فكذا قد جعل سبحانه آلَ محمد (عليهم السلام) نجومَ الهداية للأمة من الضلال.‏
فقد أخرج الكليني في الكافي بإسناده عن داود الجصاص قال: سمعت أبا عبد الله (عليه ‏السلام) يقول {وَعَلاَمَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ} قال: النجمُ رسولُ الله (صلى الله عليه وآله)، ‏والعلامات هم الأئمة (عليهم السلام).‏
وأخرج أيضاً بإسناده عن أسباط بن سالم قال: سأل الهيثم أبا عبد الله (عليه السلام) وأنا ‏عنده عن قول الله عزَّ وجل {وَعَلاَمَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ} فقال: رسول اللهُ (صلى الله عليه ‏وآله) النجمُ، والعلاماتُ هم الأئمة (عليهم السلام).‏
وأخرج الشيخ الطوسي في الأمالي ـ وأيضاً العياشي في تفسيره ـ بإسناده عن أبي ‏بصير عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ’ في قول الله عزَّ وجل{وَعَلاَمَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ} ‏قال: النجمُ رسولُ الله (صلى الله عليه وآله)، والعلامات الائمة من بعده (عليهم السلام).‏
وأخرج الحاكم الحسكاني ـ من أهل السُّنة ـ وفرات الكوفي في تفسيره بإسنادهما عن ‏أبان بن تغلب قال: قلت لأبي جعفر محمد بن علي ’ قول الله تعالى {وَعَلاَمَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ ‏يَهْتَدُونَ} قال: النجمُ محمدٌ (صلى الله عليه وآله)، والعلاماتُ الأوصياءُ (عليهم السلام).‏
وأخرج العياشي في تفسيره عن معلى بن خنيس عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله ‏‏{وَعَلاَمَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ} قال: النجم رسول الله (صلى الله عليه وآله)، والعلامات الأوصياء ‏‏(عليهم السلام) بهم يهتدون.‏
وأيضاً أخرج عن أبي مخلد الخياط قال قلت لأبي جعفر (عليه السلام) {وَعَلاَمَاتٍ وَبِالنَّجْمِ ‏هُمْ يَهْتَدُونَ} قال: النجمُ محمدٌ (صلى الله عليه وآله)، والعلامات الأوصياء (عليهم السلام).‏
وأخرج القمي في تفسيره بإسناده عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن الرضا (عليه ‏السلام) «في حديث» {وَعَلاَمَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ} العلاماتُ هُمُ الأوصياء (عليهم السلام)، ‏والنجمُ رسولُ الله (صلى الله عليه وآله)(4).‏

------------------
‏(1) من وحي القرآن ج13 ص205‏
‏(2) الكافي ج 1 ص 169‏
‏(3) من مصادر أبناء السُّنة: المستدرك على الصحيحين ج 2 ص 448 وج 3 ص 149و457، المعجم الكبير ج 7 ص 22، مناقب ‏أمير المؤمنين لمحمد بن سليمان الكوفي الزيدى المذهب ج 2 ص 142و144، المعرفة والتاريخ ج 10 ص 538، ذخائر العقبى ص ‏‏17، العمدة ص 308،تاريخ مدينة دمشق ج 40 ص 19-20، شرح نهج البلاغة ج 19 ص 134، نظم درر السمطين ص 234، سبل ‏الهدي والرشاد ج 11 ص 6، الجامع الصغير ج 2 ص 680، كنز العمال ج 12 ص 102، ينابيع المودة ج 1 ص 70 ـ 72 وج 2 ‏ص 104 و114 و442‏‏
(4) الكافي ج 1 ص 206 ‏‎–‎‏ 207، الأمالي للطوسي ص 163، مناقب آل ابي طالب ج 3 ص 313، تفسير العياشي ج 2 ص 255 ‏ـ 256، تفسير القمي ج 1 ص 383 وج 2 ص 343، تفسير فرات الكوفي ص 231 ‏‎–‎‏ 234، تفسير مجمع البيان ج 6 ص 146، ‏تفسير جوامع الجامع ج 2 ص 320، تفسير مجمع البيان ج 6 ص 146، التفسير الصافي ج 3 ص 129، تفسير نور الثقلين ج 3 ص ‏‏44-46، تأويل الآيات ج 1 ص 252 ‏‎–‎‏ 253 وج2 ص 633- 634، شواهد التنزيل ج 1 ص 425- 426‏