البخاري يروي رواية اغتسال عائشة اما اخيها وابن اختها بالرضاعة

[ اغتسال عائشة امام الرجال ]

فتح الباري - ابن حجر - ج 1 - ص 314

( قوله حدثنا عبد الله بن محمد ) هو الجعفي وعبد الصمد هو ابن عبد الوارث وأبو بكر بن حفص
أي ابن عمر بن سعد بن أبي وقاص شارك شيخه أبا سلمة وهو ابن عبد الرحمن بن عوف في كونه زهريا
مدنيا مشهورا بالكنية وقد قيل إن اسم كل منهما عبد الله ( قوله وأخو عائشة ) زعم الداودي
انه عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وقال غيره هو أخوها لامها وهو الطفيل بن عبد الله ولا يصح
واحد منهما لما روى مسلم من طريق معاذ والنسائي من طريق خالد بن الحرث وأبو عوانة
من طريق يزيد بن هارون كلهم عن شعبة في هذا الحديث أنه أخوها من الرضاعة وقال النووي
وجماعة انه عبد الله بن يزيد معتمدين على ما وقع في صحيح مسلم في الجنائز عن أبي قلابة عن عبد الله
ابن يزيد رضيع عائشة عنها فذكر حديثا غير هذا ولم يتعين عندي انه المراد هنا لان لها أخا آخر من
الرضاعة وهو كثير بن عبيد رضيع عائشة روى عنها أيضا وحديثه في الأدب المفرد للبخاري
وسنن أبي داود من طريق ابنه سعيد بن كثير عنه وعبد الله بن يزيد بصرى وكثير بن عبيد كوفي
فيحتمل ان يكون المبهم هنا أحدهما ويحتمل ان يكون غيرهما والله أعلم ( قوله فدعت
باناء نحو ) بالجر والتنوين صفة لاناء وفى رواية كريمة نحوا بالنصب على أنه نعت للمجرور باعتبار
المحل أو باضمار أعنى ( قوله وبيننا وبينها حجاب ) قال القاضي عياض ظاهره انهما رأيا عملها
في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم لأنها خالة أبى سلمة من الرضاع أرضعته أختها أم
كلثوم وانما سترت أسافل بدنها مما لا يحل للمحرم النظر إليه قال والا لم يكن لاغتسالها بحضرتهما
معنى وفى فعل عائشة دلالة على استحباب التعليم بالفعل لأنه أوقع في النفس ولما كان السؤال
محتملا للكيفية والكمية ثبت لهما ما يدل على الامرين معا اما الكيفية فبالاقتصار على إفاضة
الماء واما الكمية فبالاكتفاء بالصاع
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .