هل رضي الامام علي عليه السلام بخلافة صنمي قريش؟

خوش نسخ ولصق ..اجلب المصدر كامل يا حسيني ...

واريد منك الرد على امير المؤمنين عليه السلام ...

في نهج البلاغه

[ 6 ]
ص 588
ومن كتاب له (عليه السلام)
إلى معاوية


إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لله رِضىً، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى.
وَلَعَمْرِي، يَا مُعَاوِيَةُ، لَئِنْ نَظَرْتَ بِعَقْلِكَ دُونَ هَوَاكَ لَتَجِدَنِّي أَبْرَأَ النَّاسِ مِنْ دَمِ عُثْمانَ، وَلَتَعْلَمَنَّ أَنِّي كُنْتُ فِي عُزْلَة عَنْهُ، إِلاَّ أَنْ تَتَجَنَّى(5) ; فَتَجَنَّ مَا بَدَا لَكَ! وَالسَّلاَمُ.


هنا يا رافضي يقر بصحه خلافه من تدعي انهم صنمي قريش ...وايضا ذو النورين رضي الله عنهم اجمعين ..

وايضا قال من اجتمع عليه اهل الشورى وهو المهاجرين للانصار كان لله رضى ..هل تعرف ما معنى لله رضى ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخيال

خوش نسخ ولصق ..اجلب المصدر كامل يا حسيني ...

واريد منك الرد على امير المؤمنين عليه السلام ...

في نهج البلاغه

[ 6 ]
ص 588
ومن كتاب له (عليه السلام)
إلى معاوية


إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لله رِضىً، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى.
وَلَعَمْرِي، يَا مُعَاوِيَةُ، لَئِنْ نَظَرْتَ بِعَقْلِكَ دُونَ هَوَاكَ لَتَجِدَنِّي أَبْرَأَ النَّاسِ مِنْ دَمِ عُثْمانَ، وَلَتَعْلَمَنَّ أَنِّي كُنْتُ فِي عُزْلَة عَنْهُ، إِلاَّ أَنْ تَتَجَنَّى(5) ; فَتَجَنَّ مَا بَدَا لَكَ! وَالسَّلاَمُ.


هنا يا رافضي يقر بصحه خلافه من تدعي انهم صنمي قريش ...وايضا ذو النورين رضي الله عنهم اجمعين ..

وايضا قال من اجتمع عليه اهل الشورى وهو المهاجرين للانصار كان لله رضى ..هل تعرف ما معنى لله رضى ..

الرد

اولا
انه بناء على مذهبكم اخي السني فان سند نهج البلاغة هنا لا يعارض صحيح مسلم لان صحيح مسلم عندكم اصح من نهج البلاغة فعليه لا يصح ان تنقض به عندك واما على مبنى الشيعة فاننا نخضع كل النصوص لتحقيق في صحة سندها

وثانيا
انه اذا عرضت هذا المقطع من الخطبة على خطب اخرى لامير المؤمنين علي ع في نهج البلاغة علمت ان الامام انما يحتج على معاوية بالمبدا الذي يؤمن به معاوية وبالتالي لا يستطيع ان يحتج علي ع على معاوية بالنص والتنصيب لان معاوية ينكرها فاحتج علي ع عليه بما يؤمن به من ان الامامة بالانتخاب وهذا ما يعتقده القوم ان لله فيه رضا واما عند علي ع فمن المعلوم والواضح ما هو موقفه من الخلافة لابي بكر وعمر وحسبك ما في صحيح مسلم ولا حاجة لنصوص اخرى وقد ذكرنا في اكثر من موضوع ما هو موقف علي ع من الخلفاء فراجعوهاو ولهذا امير المؤمنين ذكر حكم من يخرج عن هذه الامامة من ضرورة ارجاعه اليها بحسب معتقدهم والا قوتل باعتبار ان معاوية لم يقبل بخلافة علي ع مع اجتماع اولئك الذين بايعوا ابا بكر واكثر على امامة علي ع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخيال

خوش نسخ ولصق ..اجلب المصدر كامل يا حسيني ...

واريد منك الرد على امير المؤمنين عليه السلام ...

في نهج البلاغه

[ 6 ]
ص 588
ومن كتاب له (عليه السلام)
إلى معاوية


إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لله رِضىً، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى.
وَلَعَمْرِي، يَا مُعَاوِيَةُ، لَئِنْ نَظَرْتَ بِعَقْلِكَ دُونَ هَوَاكَ لَتَجِدَنِّي أَبْرَأَ النَّاسِ مِنْ دَمِ عُثْمانَ، وَلَتَعْلَمَنَّ أَنِّي كُنْتُ فِي عُزْلَة عَنْهُ، إِلاَّ أَنْ تَتَجَنَّى(5) ; فَتَجَنَّ مَا بَدَا لَكَ! وَالسَّلاَمُ.


هنا يا رافضي يقر بصحه خلافه من تدعي انهم صنمي قريش ...وايضا ذو النورين رضي الله عنهم اجمعين ..

وايضا قال من اجتمع عليه اهل الشورى وهو المهاجرين للانصار كان لله رضى ..هل تعرف ما معنى لله رضى ..

أوّلاً أخي الخيال, الآتي من الخيال عندكم صحيح مسلم أصح من نهج البلاغة بألف مرة, لأن كل ما في مسلم صحيح عندكم, و نهج البلاغة ليس كله صحيح.

ثانياً الإمام علي عليه السلام كان يلزم معاوية بما ألزم به نفسه, حيث أن معاوية يعتبر أن الخلافة هي شورى و انتخاب. فلو نظرت الى خطب أخرى, بقول الإمام امير المؤمنين أن صنميكم قد اغتصبوا الخلافة منه على اساس شورى.

ثالثاً لو سلمنا معكم جدلاً أن الخلافة شورى و اجماع, فأين الدليل على الإجماع على خلافة أبي بكر؟

ذكر العسقلاني والبلاذري في تاريخه ومحمد خاوند شاه في "روضة الصفا " وابن عبد البر في " الاستيعاب " وغير هؤلاء أيضا ذكروا: أن سعد بنعبادة وطائفة من الخزرج وجماعة من قريش ما بايعوا أبا بكر، وثمانية عشر من كبارالصحابة رفضوا أيضا أن يبايعوه، وهم شيعة علي بن أبي طالب وأنصاره، وذكرواأسماءهم كما يلي:

1ـ سلمان الفارسي 2ـ أبو ذر الغفاري 3ـ المقداد بن الاسودالكندي 4ـ أبي بن كعب 5ـ عمار بن ياسر 6ـ خالد بن سعيد بن العاص 7ـ بريدة الأسلمي8ـ خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين 9ـ أبو الهيثم بن التيهان 10 ـ سهل بن حنيف 11ـعثمان بن حنيف 12ـ أبو أيوب الأنصاري 13ـ جابر بن عبد الله الأنصاري 14ـ حذيفة بناليمان 15ـ سعد بن عبادة 16ـ قيس بن سعد 17ـ عبد الله بن عباس 18ـ زيد بن أرقم.

وذكر اليعقوبي في تاريخه فقال: تخلف قوم من المهاجرين والأنصارعن بيعة أبي بكر، ومالوا مع علي بن أبي طالب، منهم العباس بن عبد المطلب والفضلبن العباس والزبير بن العوام وخالد بن سعيد بن العاص والمقداد وسلمان وأبو ذرالغفاري وعمار بن ياسر والبراء بن عازب وأبي بن كعب.

إذن كيف يكون إجماع؟؟!!

كتبكم تفضحكم أيها الخيالي..