وقفة عند أسرار الولاية

[justify]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ محمد العبدالله

ولكن ماذا ستفعل اذا كانت بعض التكاليف خفية المصالح والمفاسد بحيث ان الله لم يطلعنا على الحكمة منها ؟
ومما ينبغي ان تنتبه له
ان حقيقة العبودية لله هي في الانقياد لامره لا للمصلحة الناتجة عن الافعال والا فسيصبح كل واحد فينا هذا يصوم للصحة وذاك يصلي لعلاج الفقرات وهذه تتحجب للمصلحة النفسية
وبهذا تفقد التكاليف بعدها العبادي
ولهذا لا غنى لنا عن تنمية الدوافع الدينية وراء الاوامر والاحكام بمعزل عن عالم المصالح والمفاسد وراي العقل من هذه الناحية
ودعواك خطيرة جدا باثارها بخطورة ما تدعو اليه
وهذا ليس رفضا مني لحكم العقل كيف وبه عبدنا الله
ولكنك تصرح بضرورة التوجه لرؤية العقل بمعزل عن الدوافع الدينية وهذا غير مقبول

حياك الله وبياك شيخنا وشكرا لإبداء التساؤل ونقد الموضوع.
كما هو واضح من عنوان الموضوع، لا يريد الأستاذ بناهيان أن يدع التعبد على جانب أو يترك الاستشهاد بالآيات والروايات في كل الأبحاث عن المسائل الدينية. ولذلك لا مجال لإشكالكم:

ولكن ماذا ستفعل اذا كانت بعض التكاليف خفية المصالح والمفاسد بحيث ان الله لم يطلعنا على الحكمة منها ؟

إن الكلام العقلي والبحث العقلي عن القضايا الدينية لا يستلزم إنكار العبودية، بل هو يوفّر الأرضية لجذب غير المتدينين إلى الدين. فعلى سبيل المثال إذا قام طبيب بدراسة الصلاة من الناحية الطبية، لا يعني أنه أنكر الوحي أو سخّف طريق العلماء في اعتمادهم على الروايات، بل إنما يريد أن يثبت للعالم مدى دقة الإسلام إذ يراعي مصلحة جميع أبعاد الإنسان في شعائره وعباداته.
كما أنك تتعاطى هذا الأسلوب في مناقشة أهل السنة مثلا، إذ تحاول أن تثبت عقيدتك عن طريق القرآن وحسب، بلا أن تستشهد بروايات أهل البيت.
ومعلوم أنك لماذا تتعاطى هذا الأسلوب، إذ أنت تخاطب شخصا لا يقتنع بروايات أهل البيت كما يقتنع بالقرآن، ولذلك فلا مجال للإشكال عليك أن أنك قد أقصيت نصف الدين وقد تركت أحد الثقلين وعملت بنظرية حسبنا كتاب الله!
هذا أسلوب متعارف في البحث والدرس والنقاش وأنت أعرف به مني يا شيخنا العزيز. [/justify]