موقف أبي بكر من آية *<قل لا أسألكم عليه أجرا" إلا المودة في القربى>*

تحليل بسيط في هجران فاطمة عليها السلام لابي بكر:

اقول :
كإن هجران الزهراء عليها السلام لأبي بكر وعدم تكليمها إياه حتى ماتت هو تعبير عن غضبها بحيث لا يعدله أي غضب, وإنّ دفنها ليلاً لهو من آيات بلوغ الأذية التي حصلت لها إلى حد قضى بأن يمنع أبا بكر حضور جنازتها وفأي اذية أدخلها ابو بكر على الزهراء عليها السلام حتى هجرته اولاً ,ولم تكلمه ثانياً,وأن تدفن ليلاً ولا يحضر أبو بكر جنازتها؟!!
ثم أقول :اين منزلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في قلوب أصحابه ,وفي قلوب تلك الأمة الغابرة؟!
وما معنى أن تدفن بضعته في الليل ,ولما يمضي على وفاة رسول الله صلى الله عليه وىله وسلم إلا مدة قصيرة؟1
وما لنا نرى في كل الأمصار والأعصار تعظيم الناس لمن ينتسب لقدوتهم وعظيمهم, ولم نر ذلك البتة من جلّ صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله ووسلم ,لا أقل من السلطة الحاكمة وقتئذ, وهم الذين يدعون ما يدعونه من المودة والاتباع لنبيهم صلى الله عليه وآله وسلم!
ثم أين هم عن قوله تعالى*<قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودّة في القربى>*؟!
بلى,كان منهم أن امتثلوا أمر ربهم,فأسرعوا إلى غصب حق بنت نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم ,وما اكتفوا بذلك حتى هموا بإحراق البيت, وهي في البيت.
ولا ضرورة تدعو إلى التأكيد على أننا نحاكم القوم بما أثبتوه هم أنفسهم بلا منازع,وإلا فما حققه محققوا أبناء الفرقة الناجية,من أن الظلم الذي جرى على السيدة الزهراء أعظم وأعظم, فإن القوم كسروا ضلعها, وقتلوا جنينها, وما اكتفوا.
ومهما يكن: فتفصيل الكلام في هجرانها لبي بكر أن يقال :إن الملفت هو ان هجران المسلم زيادة على ثلاثة أيام محرم,والسيدة الزهراء عليها السلام لا تجهل بذلك.

الفهرس
(1)سورة الشوري الآية 23.