الرياء

أيّها الأحبّة ღ
مسؤوليَّة التشيّع
ونحاول في هذا اللّقاء، أن نُتابع النّصوص الواردة عن النبيّ(ص) وعن الأئمّة من أهل البيت(ع)، في بعض خصوصيّاتِ الرّياء؛ لتتّضح الصّورة في كلّ هذه الإيضاحات النبويّة والإماميّة.

فنقرأ في حديث الإمام الصَّادق(ع) فيما رواه أحد أصحابه عنه، قال: "سمعت أبا عبد الله جعفر الصَّادق(ع) يقول: «اجعلوا أمركم هذا لله»". كان هذا خطاباً للشّيعة، يطلب إليهم أن يحرّكوا خطّ الإمامة الّذي هو امتدادٌ حركيّ لخطّ النبوّة؛ ليكون لله، في خلوص العقيدة، وفي امتداد الإيمان، وفي الانفتاح على الرّسالة من خلال رسول الله؛ باعتبار أنّه عبدُ الله ورسوله، والانفتاح على الإمامة منذ عليّ(ع)؛ باعتبار أنّه وليّ الله الذي حمل رسالة رسول الله، وعاش كلّ حياته لله؛ لأنّه باع نفسه لله، ممّا بيّنته الآية الكريمة: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللهِ وَاللهُ رَؤُوفٌ بِالعِبَادِ}[4]، حيث ذكر المفسّرون أنّ هذه الآية نزلت في الإمام عليّ(ع)، في مبيته على فراش النبيّ ليلة الهجرة، و«يشري نفسه» بمعنى يبيع نفسه لله سبحانه وتعالى.

وهكذا كانت حياته كلّها لله؛ حتى إنّه كان يقول للنّاس في زمن خلافته: "ليس أمري وأمركم واحداً؛ إنّني أريدكم لله وأنتم تريدونني لأنفسكم". ولذلك فإنّ الالتزام بإمامة عليّ(ع)، هو التزامٌ بالإسلام كُلّه وبالحقّ كُلّه، والتزامٌ بالتّوحيد الإلهيّ وبطاعة الله سبحانه وتعالى وعبادته. وهكذا هو الالتزام بالأئمّة من أهل البيت(ع).

»ولا تجعلوه للنّاس»؛ أي لا تجعلوا التشيّع حركةً تتقرّبون بها إلى النّاس، أو تنفتحون فيها على مصالحكم الّتي تطلبون تحقيقها لديهم؛ فتُدخلون فيها ما لا يرضاه الله تعالى، سواء كان ذلك فيما يرغبه بعض النّاس من الغلوّ أو من الخرافة أو من التخلّف؛ «فإنّه ما كان لله فهو لله»، يصعد لله سبحانه وتعالى، «وما كان للنّاس فلا يصعد لله»؛ فيبقى مع النَّاس؛ لأنَّ الله لا يقبل إلا ما كان خالصاً له. فكأنَّه يقول: كونوا موحِّدين لله، ولا تُدخلوا في التشيّع أيّ عُنصرٍ ينافي توحيد الله سبحانه وتعالى.

الإسلام في خط أهل البيت عليهم السلام