ولادته ع

[ معرفة ولادته ع ]
دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي) - ص 177 - 181
أبو عبد الله الحسين بن علي ( عليه السلام )
معرفة ولادته
قال أبو محمد الحسن بن علي الثاني ( عليه السلام ) : ولد بالمدينة يوم الثلاثاء لخمس
خلون من جمادى الأولى سنة ثلاث من الهجرة ( 1 ) ، وعلقت به أمه في سنة ثلاث ، بعد ما
ولدت الحسن أخوه بخمسين ليلة ، وحملت به ستة أشهر فولدته ، ولم يولد مولود لستة
أشهر غير الحسين وعيسى بن مريم ، وقيل : يحيى بن زكريا ( 2 ) .
وكان مقامه مع جده ست سنين وأربعة أشهر ، وبعد جده مع أبيه تسعا وعشرين
سنة وأربعة أشهر ، ومع أخيه بعد أبيه عشر سنين وعشرة أشهر ، وبعد أخيه أيام إمامته
بقية ملك معاوية ومن أيام يزيد وهي عشر سنين وستة أشهر ، وصار إلى كرامة
الله ( عز وجل ) وقد كمل عمره سبعا وخمسين سنة في عام الستين من الهجرة ، في المحرم يوم
عاشوراء ، وهو يوم الاثنين .
‹ صفحة 178 ›
وكان بينه وبين أخيه ستة أشهر ( 1 ) .
وكان أشبه الناس بالنبي ( صلى الله عليه وآله ) ما بين الصدر إلى الرجلين ( 2 ) .
وقتل بكربلاء غربي الفرات ، قتله عبيد الله بن زياد وعمر بن سعد وشمر بن
ذي الجوشن بأمر يزيد بن معاوية ، أتوه ومعهم اثنان وثلاثون أميرا ، وأربعة عشر ألف
فارس وراجل ، وأصحاب الحسين ( عليه السلام ) يومئذ اثنان وثلاثون فارسا ، وأربعون
راجلا ، منهم ثمانية وعشرون من رهط بني عبد المطلب ، والباقون من سائر الناس .
وقال أبو عبد الله جعفر بن محمد ( عليه السلام ) : وجد بالحسين ثلاث وثلاثون طعنة ،
وأربع وأربعون ضربة ووجد في جبة خز دكناء كانت عليه مائة خرق وبضعة عشر
خرقا ، وما بين طعنة وضربة ورمية ( 3 ) .
وروي : مائة وعشرون .
رجع الحديث
وإن الله ( عز وجل ) أهبط إليه أربعة آلاف ملك ، وهم الذين هبطوا عل رسول
الله ( صلى الله عليه وآله ) يوم بدر ، وخير بين النصر وبين ( 4 ) لقاء رسول الله ، فاختار لقاء رسول
الله ، فأمرهم الله ( تعالى ) بالمقام عند قبره ، فهم شعث غبر ينتظرون قيام القائم ( عليه السلام ) .
وروي أنه ما رفع حجر في ذلك اليوم إلا ووجد تحته دما عبيطا ( 5 ) .
‹ صفحة 179 ›
وقال يزيد بن أبي زياد : كنت ابن أربع عشرة سنة حين قتل الحسين ( عليه السلام ) ،
فقطرت السماء دما ، وصار على رؤوس الناس الدم ، وأصبح كل شئ ( 1 ) ملآن دما ( 2 ) .
رجع الحديث
قال : إن الله ( عز وجل ) هنأ نبيه بحمل الحسين وولادته ، وعزاه بمصابه وقتله ، فعرف
ذلك لفاطمة ( عليها السلام ) ، فكرهت حمله وولادته حزنا عليه للمصيبة ، فأنزل الله ( جل اسمه ) :
* ( حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ) * ( 3 ) وليس هذا في سائر
الناس لأن حمل النساء تسعة أشهر ، والرضاع حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة ،
وهي أربعة وعشرون شهرا ، ومن النساء من تلد لسبعة أشهر ، فيكون مع حولي
الرضاع أحدا وثلاثين شهرا ، وإن المولد لا يعيش لست ولا لثمان ، وإن مولد
الحسين ( عليه السلام ) كان لستة أشهر ، ورضاعه أربعة وعشرون شهرا ( 4 ) .
وقالت أم الفضل بنت الحارث : دخلت على رسول الله فقلت : يا رسول الله ،
إني رأيت حلما منكرا الليلة . قال : وما هو ؟
قلت : إنه شديد . قال : وما هو ؟
قلت : رأيت كان قطعة من جسدك انقطعت ووضعت في حجري .
فقال : خيرا رأيت ، تلد فاطمة غلاما فيكون في حجرك .
فولدت فاطمة الحسين ، فكان في حجري كما قال : فدخلت به يوما عليه ،
فوضعته في حجره ثم حانت مني التفاتة إليه ( صلى الله عليه وآله ) ، فإذا عيناه تهرقان بالدموع ،
فقلت : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، مالك ؟
قال : هذا جبرئيل أخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا . فقلت : هذا ؟
‹ صفحة 180 ›
قال : نعم ، وأتاني بتربة من تربته حمراء ( 1 ) .
وقال : إن أم سلمة أخرجت يوم قتل الحسين بكربلاء ، وهي بالمدينة قارورة فيها
دم ( 2 ) ، فقالت : قتل - والله - الحسين . فقيل لها : من أين علمت ( 3 ) ؟ قالت : دفع إلي رسول
الله من تربته ، وقال لي : إذا صار هذا دما فاعلمي أن ابني قد قتل ، فكان كما قالت ( 4 ) .
قبره ( عليه السلام )
وقبره في البقعة المباركة ، والربوة التي هي ( 5 ) ذات قرار ومعين ، بطف كربلاء ، بين
نينوى والغاضرية ، من قرى النهرين .
نسبه وتسميته ( عليه السلام )
هو الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف .
وسماه في التوراة شبيرا ، وهارون بن عمران لما سمع في التوراة ( 6 ) أن الله سمى
الحسن والحسين سبطي محمد : شبرا وشبيرا سمى ابنيه بهذين الاسمين .
ويكنى : أبا عبد الله .
‹ صفحة 181 ›
ولقبه : السبط وهو ( 1 ) الشهيد ، والرشيد ، والطيب ، والوفي ، والتابع لمرضاة
الله ، والدليل على ذات الله ، والمطهر ، والسيد ، والمبارك ، والبر ، وسبط رسول الله ، وأحد
سيدي شباب أهل الجنة ، وأحد الكاظمين ( 2 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 177 ›
( 1 ) في إعلام الورى : 215 ، قال : وقيل ولد آخر ربيع الأول سنة ثلاث من الهجرة . والذي عليه سائر
المصادر أنه ( عليه السلام ) ولد لثلاث أو خمس خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة ، وهو الموافق لما تقدم في
تاريخ ميلاد الإمام الحسن ( عليه السلام ) . انظر : الارشاد : 198 ، إعلام الورى : 214 - 215 ، مناقب ابن شهرآشوب
4 : 76 ، سير أعلام النبلاء 3 : 280 .
( 2 ) مثير الأحزان : 16 ، الكافي 1 : 386 / 4 وليس فيه يحيى بن زكريا .
‹ هامش ص 178 ›
( 1 ) إعلام الورى : 215 . المناقب لابن شهرآشوب 4 : 76 .
( 2 ) سنن الترمذي 5 : 660 / 3779 ، مسند أحمد بن حنبل : 1 : 99 ، الذرية الطاهرة : 104 / 101 ، الارشاد :
198 .
( 3 ) مثير الأحزان : 76 .
( 4 ) في " ع ، م " : خير بالنصر على أعدائه أو .
( 5 ) نحوه في كامل الزيارات : 77 / 3 ، ومناقب ابن شهرآشوب 4 : 61 ، وإعلام الورى : 220 ، وتذكرة
الخواص : 274 ، وكفاية الطالب : 444 ، والصواعق المحرقة : 194 ، وينابيع المودة : 357 .
‹ هامش ص 179 ›
( 1 ) في " ط " : وعاء .
( 2 ) البحار 45 : 216 ، الصواعق المحرقة : 194 نحوه .
( 3 ) الأحقاف 46 : 15 .
( 4 ) الهداية الكبرى : 202 ، مناقب ابن شهرآشوب 4 : 50 " قطعة منه " .
‹ هامش ص 180 ›
( 1 ) الارشاد : 250 .
( 2 ) في " ط " : قارورة فإذا هي دم عبيط .
( 3 ) في " ط " : انى علمت .
( 4 ) إرشاد المفيد : 251 والبحار 45 : 231 / 3 نحوه .
( 5 ) ( التي هي ) ليس في " ع ، م " .
( 6 ) ( في التوراة ) ليس في " ط ، ع " .
‹ هامش ص 181 ›
( 1 ) في " ط " : السبط الثاني و .
( 2 ) مناقب ابن شهرآشوب 4 : 78 ، تذكرة الخواص : 232 ، كشف الغمة 2 : 4 .