09-05-2010, 03:42 AM
|
#3
|
موالي فعال
بيانات اضافيه [
+
]
|
رقم العضوية : 4
|
تاريخ التسجيل : May 2010
|
أخر زيارة : 08-16-2023 (09:31 AM)
|
المشاركات :
451 [
+
] |
التقييم : 10
|
|
لوني المفضل : Cadetblue
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخيال
خوش نسخ ولصق ..اجلب المصدر كامل يا حسيني ...
واريد منك الرد على امير المؤمنين عليه السلام ...
في نهج البلاغه
[ 6 ]
ص 588
ومن كتاب له (عليه السلام)
إلى معاوية
إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْر وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاَْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُل وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لله رِضىً، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْبِدْعَة رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى.
وَلَعَمْرِي، يَا مُعَاوِيَةُ، لَئِنْ نَظَرْتَ بِعَقْلِكَ دُونَ هَوَاكَ لَتَجِدَنِّي أَبْرَأَ النَّاسِ مِنْ دَمِ عُثْمانَ، وَلَتَعْلَمَنَّ أَنِّي كُنْتُ فِي عُزْلَة عَنْهُ، إِلاَّ أَنْ تَتَجَنَّى(5) ; فَتَجَنَّ مَا بَدَا لَكَ! وَالسَّلاَمُ.
هنا يا رافضي يقر بصحه خلافه من تدعي انهم صنمي قريش ...وايضا ذو النورين رضي الله عنهم اجمعين ..
وايضا قال من اجتمع عليه اهل الشورى وهو المهاجرين للانصار كان لله رضى ..هل تعرف ما معنى لله رضى ..
|
الرد
اولا
انه بناء على مذهبكم اخي السني فان سند نهج البلاغة هنا لا يعارض صحيح مسلم لان صحيح مسلم عندكم اصح من نهج البلاغة فعليه لا يصح ان تنقض به عندك واما على مبنى الشيعة فاننا نخضع كل النصوص لتحقيق في صحة سندها
وثانيا
انه اذا عرضت هذا المقطع من الخطبة على خطب اخرى لامير المؤمنين علي ع في نهج البلاغة علمت ان الامام انما يحتج على معاوية بالمبدا الذي يؤمن به معاوية وبالتالي لا يستطيع ان يحتج علي ع على معاوية بالنص والتنصيب لان معاوية ينكرها فاحتج علي ع عليه بما يؤمن به من ان الامامة بالانتخاب وهذا ما يعتقده القوم ان لله فيه رضا واما عند علي ع فمن المعلوم والواضح ما هو موقفه من الخلافة لابي بكر وعمر وحسبك ما في صحيح مسلم ولا حاجة لنصوص اخرى وقد ذكرنا في اكثر من موضوع ما هو موقف علي ع من الخلفاء فراجعوهاو ولهذا امير المؤمنين ذكر حكم من يخرج عن هذه الامامة من ضرورة ارجاعه اليها بحسب معتقدهم والا قوتل باعتبار ان معاوية لم يقبل بخلافة علي ع مع اجتماع اولئك الذين بايعوا ابا بكر واكثر على امامة علي ع
|
|
|