|
الى مكتب المرجع الديني الاعلى السيد السيستاني ( دام ظله )
بسم الله الرحمن الرحيم ان الحاجة دعتني الى ان اطلب هذا الطلب من لمكتب الشرعي للسيد دام ظله وارجو ان لا اكون فض في طلبي هذا ؟؟؟ من السئلة التي تثار حول المرجعية العليا ادامها الله سبحانه وتعالى هو عدم وجود شيء يثت ان السيد السيستاني دام ظله قد حضر اي بحث خارج لاي من المراجع الكرام وان الكل يعلم ان السيد السيستاني قد حض البحث الخارج للسيد ابو القاسم الخوئي ولقد اعطاه اجازة بالاجتهاد هل يوجد تقرير للبحث الخارج للسيد السيستاني يقرر به البحث الخارجي للسيد ابو القاسم الخوئي وانه الفاصل في ان يكون الطالب الحوزوي في مرحلة البحث الخارج مجتهد او لا جزاكم الله خير الجزاء |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال تعالى واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
ان من المؤسف ان نرى ممن ينتمون الى مذهب اهل البيت عليهم السلام او يدعون المسير على خطاهم قد يتعامون عن الحق لاجل خط سياسي معين او غير ذلك لاجل اهداف ظاهرها انيق وباطنها سحيق ولاجل الاختصار اقول انه من الغريب جدا ان اقرء هذا المقال في هذا المنتدى الذي فيه الدليل الواضح على ان هناك من العلماء الكبار والفضلاء في الحوزة العلميه سواء في النجف او ايران او لبنان او غيرها ممن شهد له بالاعلمية فضلا عن الاجتهاد وهذا يكفي لكن اقول ان المسالة ليست مسالة خوف على المذهب او نية حسنة بل المسالة مسالة اخطر من ذلك انما هي التضليل والفتنة والدليل على ذلك يظهر من التامل في مقال الرجل صاحب المقال حتى انه لم يالوا جهدا في النظر الى المقالات الموجودة في المنتدى الخاص بسماحة السيد لكن اقول ان هكذا مقالات تعودناها من اصحاب التيار الصدري لاالسيد الصدر ورغم ذلك نحن لم نتنزل الى مستواهم لنسالهم عمن شهد للشهيد المرحوم السيد محمد صادق الصدر بالاجتهاد فضلا عن الاعلمية وهي ان وجدت ( ونحن لانشكك باجتهاده )فهي اقل بكثير ممن شهد للسيد السيد السيستاني بالاعلميه فضلا عن الاجتهاد ثم اسال لماذا السيد السيستاني بالخصوص دون غيره؟ الجواب انه مشروع امريكي سني سلفي قد انطلا على بسطاء الشيعة للاسف فتبنوه بلا وعي وفكر وهدفه القضاء على الحصانة للشيعة الا وهي المرجعية بالعموم والسيستاني بالخصوص حيث انه الان يمثل الخنجر في خاصرة اتباع الفتنة والواقع خير دليل وخير الكلام ما قل ودل والسلام على من اتبع الهدى |
هذه بعض الشهادات التي تشهد للسيد بالاجتهاد او الاعلمية وهي تغني عن طلب التقريرات كما لايخفى وهي موجودة في نفس المنتدى احببت ذكرها هنا القاء للحجة والسلام
منقول أسماء المجتهدين والأعلام من أهل الخبرة الذين يطرحون مرجعية وأعلمية السيد السيستاني
|
اخي الفاضل ابن المذهب
نعم يوجد تقرير بحث سماحة السيد السيستاني دام ظله الوارف ويمكنك الاطلاع عليها من خلال الروابط الآتية 1 - الرافد في علم الاصول ( تقريرات بحث سماحة السيد السيستاني دام ظله) http://www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=2&bid=12 2 - لا ضرر ولا ضرار ( تقريرات بحث سماحة السيد السيستاني دام ظله) http://www.sistani.org/local.php?modules=nav&nid=2&bid=13 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته منكم نتعلم ونستفيد لاجتياز العقبه ومنكم نتعلم اصول ديننا ونحن في عصر الفتن ومضلات الفتن لكن بود معرفة مايجري واسال السؤال ؟ كيف يثبت الاجتهاد لشخص المرجع هل بالشهادات ام انه يثبت بالبحث او الدليل العلمي الذي يطرحه طالب البحث مقررا فيه اراء استاذه او الاشكالات المطروحه على استاذه في درس البحث الخارج هذا اولا واسال سؤال اخر متى شهد هؤلاء وكيف هؤلاء حظروا البحث الخارج للسيد السيستاني ومتى كان السيد السيستاني يعطي البحث الخارج فاذا قلت انه اعطى البحث في الثمانينيات فهذ غير صحيح لانك تقول ان السيد الخوئي قدس سره اجاز له الاجتهاد اذن لم يكن يعطي بحث والسيد الخوئي انتقل الى رحمة الله عام 1991 وبعدها جاء السيد السبزواري قده ثم جاء السيد السيستاني فلم يعطي بحثه الخارج فكيف حظر هؤلاء عند السيد السيستاني وكيف شهدوا له واما اذا قلت ان هؤلاء شهدوا له بعد الاطلاع على بحوثه الفقهيه الاستدلاليه والاصوليه فنحن نطالب بهذه البحوث واين هي الان واذا قلت ان الرافد لسماحة السيد السيستاني فاقول لك انها تقريرات الشيخ منير القطيفي ولماذا لاتدرس في الحوزه الشريفه باعتبارها هي البحوث التي تمثل نتاج العلم الذي يتبناه اعلم المراجع في الكون ولماذا تدرس بحوث الاموات اليس الاولى بحوث الاحياء هي التي تدرس اقبل يداكم نريد البحث الاصولي للسيد السيستاني و لماذا ليس له وجود في المكتبات اليس هذا البحث هو حجة سماحة السيد حتى يلجم بها الافواه ارجوا الجواب علما اني من مقلدي سماحة السيد السيستاني والعالم حجته علمه فكيف يثبت اجتهاده وهو بدون علم واعتذر لكم |
اما بالنسبة لكيفية ثبوت الاجتهاد فطبيعي انه لا يثبت بالكتب لان الكتاب يمكن لاي احد ان يجمع البحوث من هنا وهناك ويؤلف كتبا
بل يثبت من خلال الممارسة العملية للاستنباط ومن خلال حضور درسه الخارج الذي داب عليه ايام حضوره لبحث السيد الخوئي قدس سره وبعد حضوره كما وان السيد السيستاني يملك اجازتي اجتهاد من الشيخ الحلي استاذ الفقهاء ومن السيد الخوئي والاجازة هي ادل دليل على بلوغ هذه المرتبة الفقهية خصوصا من مثل هذين العلمين قدس سرهما |
واما كيف حضروا البحث فليس لك علاقة بكيف وانت رجل لا علم لك بالحوزة لانه لو كنت من العارفين بشان الحوزة لما سالت هكذا سؤال لا لون له ولا طعم ولا رائحة كيف وان السيد السيتااني توقف بحثه فقط بعد سقوط النظام الصدامي ولا فانه على طول اكثر من ثلاثين سنة يدريس البحث ويحضر طلبته
|
واما عن كتبه فان تقريرات بحثه موجودة عند طلبته وقد تعرض لها ولداه االسيدين في دروس البحث وطبعا اراءه فيما تعرضا له من الاراء الفقهية والاصولية والرجالية والحديثية والفلسفية في كتبهم من مثل الاصول ولا ضرر ولا ضرار واجزاء الحج التي زادت على سبعة مجلدات للسيد محمد رضا وفي مثل كتاب جنابة المراة فضلا عن الرافد
وكما انه لا حاجة لتدريس اي منها لاثبات الاجتهاد فان النظام الحوزوي لا يجعلها دروسا بل عنده كتب ونظاما للتدريس لا يخرج عنه اما لو سالت عن تعرض الفقهاء لها فانا نقول نعم يتعرض لها الفقهاء |
وان للسيد السيستاني اراء جديدة في ما هو المعنى الحرفي وفي حقيقة الوضع وووووووووووو الى ما يرفع الراس من التجديد
|
وبالاخر لو كنت طالب حقيقة لاحترمت اراء الفقهاء والمراهقين للاجتهاد الذين شهدوا للسيد دام ظله بعلو الكعب وبالاعلمية ممن ذكرنا اسماءهم في المنتدى الخاص به
|
اخي الفاروق اشكر اطلاعك ولكن لاارضى منك بالتجريح فليكن الكلام علمي واسالك سؤال هل يثبت الاجتهاد بالاجازه ام بتوفر البحث العلمي الذي من خلاله لعملية الاستنباط
وماهي فائدتنا من الاجازه اذا لم يكن هناك دليل او بحث فقهي او اصولي يثبت الاجتهاد ولو سألنا ايهما سابق للاخر الاجازه ام البحث فاذا قلت البحث فليس للاجازه نفع لانه علميا ارجح فلا يحتاج الى اجازه ولو سألنا لو ان مرجعا عنده اجازه وليس لديه بحث علمي ومرجع اخر عنده بحث علمي ويناقش ويرد على اراء الغير ولكن ليس لديه اجازه فمن هو الاولى بالله عليك |
اما بالنسبة لكيفية ثبوت الاجتهاد فطبيعي انه لا يثبت بالكتب لان الكتاب يمكن لاي احد ان يجمع البحوث من هنا وهناك ويؤلف كتب
هذا الكلام ليس بصحيح اخوي العزيز اذا لم يثبت الاجتهاد بالكتب فكيف يثبت اذن والمساله ليست مسألة جمع كتب من هنا وهناك فهل كان العلم الهاميا فالشيخ الفياض دام ظله عنده بحثه الخارج وعنده بحوثه الاصوليه وتقريرات البحث الخارج لاستاذه السيد الخوئي قده فاين تقريرات سماحة السيد السيستاني دام ظله على بحث استاذه الخوئي فهل ان الشيخ الفياض جمعها ام انه ناقش واشكل على غيره من اراء الفقهاء اسالك سؤال انا اريد ان اشهد بالاعلميه لاحد فاشهد على مارأيت ام اشهد على ماسمعت؟ نحن نعيش في عصر عدم الانصاف وعدم الشعور بالمسؤوليه وباعة الضمير كثير عددهم فهل ثبتت نبوة محمد ص بالشهاده ام ثبتت بحجة القران ووجوده وتحديه لكل العالم |
اخواني ليش دايخين هذا دليل اكبر و قاطع على اعلمية السيد السيستاني على الاخرين وهذا هو الدليل... السيستاني بين شهادة المركز البريطاني والواقع العلمي السيستاني بين شهادة المركز البريطاني والواقع العلمي وأنا أتصفح عالم النت قرأت موضوعا شد انتباهي ومنشور في موقع وكالة أنباء براثا تحت عنوان ( مركز دراسات بريطاني :السيد السيستاني اعلم علماء المسلمين سنة وشيعه ) ، وحقيقة هذا الموضوع اثار استغرابي لأن مسألة تحديد الأعلم وتشخيصه يكون من واجب وتقع مسؤوليته على أهل الخبرة ممن درس الفقه والاصول وفهم المطالب وحضر دروس العلماء والفقهاء أو على الأقل اطلع على بحوثهم الفكرية وخصوصا في علمي الفقه والاصول وبعد ذلك وبعد تجريد النفس عن اتباع الهوى والنفس والشيطان وعبادة الدنيا والواجهة يمكنه أن يشهد بأن فلانا أعلم أو ليس بأعلم وفلان مجتهد أو لا وغير ذلك ، فلا أعلم يا موقع أنباء براثا هل أصبح عندكم المركز البريطاني من أهل الخبرة الذي يشهد بأعلمية السيستاني ، لكن في الحقيقة لا الومكم في التجائكم الى هكذا مراكز لاعلان ان صاحبكم اعلم او اورع او ازهد او اقدس او اله تعالى الله عنكم وعما تصفون علوا كبيرا ، بعد ان تبين لمن بحث عن حقيقة السيستاني ووجد انه لا يملك على الاقل علما ولا اريد التطرق الى غير ذلك من جوانب ، حيث لو تنزلنا ورضينا بأن يشهد المركز البريطاني بمثل هكذا شهادة فلنا أن نسأل هذا المركز أو كل من يشهد بمثل ما نُسب اليهم ونقول له على أي شيء استندتم وعلى أي دروس اطلعتم وعلى أي بحوث اطلعتم وخصوصا للسيستاني الذي لا يملك بحثا فقهيا او اصوليا واحدا يمكن مقارنته ببحوث باقي العلماء والشهادة وفق تلك المقارنة ، وهذا الأمر معروف منذ حياة السيد الشهيد الصدر الثاني قدست نفسه الزكية حيث الكل يعرف بقصة كتاب الرافد الذي كان ينسب الى السيستاني في ذلك الوقت وبعد اطلاع السيد الصدر قدس سره عليه اعلن ان ما موجود من مطالب في هذا البحث لا يرقى الى اصول المظفر الذي يمثل مطالب قديمة في علم الاصول ، فاضطر جماعة السيستاني الى سحبه من الاسواق وقالوا انه من تأليف السيد منير القطيفي وليس للسيد السيستاني ولا يتبنى السيد السيستاني الافكار الموجودة فيه ، وان قلتم لا ان السيستاني يملك البحوث وهي موجودة وعناوينها موجودة في الموقع فنقول لكم لقد ذهبنا الى الموقع واكتشفنا كما اكتشف غيرنا ان هذه مجرد عناوين ولا وجود للبحوث اصلا ، فعلى أي شيء استند المركز البريطاني في الشهادة ان كان من أهل الخبرة وقد اطلع وحضر بحوث جميع علماء وفقهاء السنة والشيعة الذين تتجاوز أعدادهم الالاف ، وحقيقة لم ارد التصدي لما كتب حول انشاء المئات من المستشفيات والمدارس وووو في العراق من قبل السيستاني لان هذه كذبة ما بعدها كذبة وكل عراقي يعرف الحقيقة ومن لا يعرفها فليرسل احد اقاربه من الارامل او الايتام الى مكتب من مكاتب السيستاني وليكتشف الحقيقة بنفسه حيث لا يعطونه شيء وإن أعطوه فلا يتجاوز المبلغ خمسون الف دينار عراقي لا يكفي اسبوع في ظل غلاء الاسعار فضلا عما اذا ذهب اليهم مريض يطلب المساعدة في علاجه ، هذا تعليق بسيط على ما أورده موقع براثا من خبر ولم أشأ التفصيل لوضوح القضية ووضوح كذب ما يورده القائمون على موقع أنباء براثا خصوصا عند العراقيين المثقفين ممن لا ينخدع بالشعارات الرنانة والهالة الكاذبة التي تُرسم حول المقدسين من اصحاب العمائم ممن لا يملك حظا من العلم . |
ان الاخوان يجرحون بمرجعية السيد السيستاني دام ظله ويابون ان نشير الى التجريح اليهم وليس التصريح بتجريحهم وهذه مفارقة
وثانيا عليكم قراءة ما كتبت جيدا ومراجعة عناوين الكتب والكتب التي اعطيتكم اياها مما طبع كالرافد الذي هو للسيد ولم يبرا منه بل هو له ومثل لاضرر ولا ضرار زمثل كتاب الحج للسيد رضا السيستاني من عدة مجلدات تجاوزت الثمانية وهو مطبوع فعلا في النجف الموجود فعلا ومثل تحقيقات اصولية للسيد باقر السيستاني وهي موجودة ومطبوعة من عدة مجلدات ومثل كتب جنابة المراة ومثل كتيب عن هلال شهر رمضان واذا اردتم موقع السيد باقر ففيه هذه البحوث تنزل يوما بيوم وهي موجودة فعلا وقلت لك سابقا ليست الكتب هي الدليل بل اجازة الاتهاد والمحاورة المباشرة معه وحضور درسه من طلبته لان الكتب يمكن ان تجمع جمعا وياما مر مراجع للشيعة قبل 50 وستين سنة يعني قبل السيد محسن الحكيم ما كانوا طبعوا شيئا من كتبهم لذات السبب وكانوا مراجع واما ما نشرته المواقع مثل براثا فهل سمعتموني ذكرته واستدليت به او هل سمعتم عالما يستدل به على اعلمية السيد فان هذا شيء يذكر للاعلام لا للاستدلال انه حتى المعادي يعترف بذلك واما المؤسسات فعلى هذا الجاهل المهاجم المغرض الخادم لاعداء الدين ان يستحيي من نفسه وهو يكذب هذه المؤسسات والخدمات التي يقدمها السيد السيستاني ويقول الشاعر واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهاد ة لي باني الكامل وهذا راي المنتدى وانا امثله |
اما بالنسبة للاخ ابن البحرين فنحن نقدره لانه اسئلته علمية وقد اجبنا عنها فنرجو منه قراءتها بتدبر
|
اما لمن يسال عن التسجيلتا الصوتية فهي موجودة عند تلامذته وهم يحتفظون بها وهي لهم وهم مسؤولون عنها ولم يعرف ان نفس المرجع يتصدى لنشرها بل تلامذته
ثم ان بحوثه بدات تطبع كما ذكرنا لكم وانا عندي عندي له هذه الكتب طلبتها من النجف واتوا بها الينا فاطلبوها انتم وعندها ستغيرون طريقة مقاربتكم لاعلميته حفظه الله ثم قلت لكم واعيد انه لا اهلية لكم لتمييز الاعلم فهذه تحتاج لعشرات السنين من الدراسة الحوزوية والبحث الخارج واين انتم منها واهذا فان اسلم الطرق هي ان تسالوا اهل الخبرة الذين اعطيناكم اسماءهم |
[frame="5 60"]
سؤالي الى جناب الشيخ الجليل الشيخ العبدالله بما انك ارجعتنا الى دليل الخبره ودليل الخبره يسقط بالتعارض اي اذا تعارضت شهادات اهل الخبره سقط الدليل هذا اولا وشرط الخبره هو حظور هؤلاء الطلبه عند جميع المجتهدين بحثهم الخارج حتى يتحقق التقييم وفقا لم اطلعوا عليهاما انهم يشهدون من دون الاطلاع فهذا ظلم او انهم يقيموا بدون حظور فهذا ظلم ويسقط العداله فاذا سقط دليل الخبره يسقط معه الشياع لان الشياع ناجم وحاصل من شهادات اهل الخبره فاذا سقط الاثنان الى اين نذهب دلونا يرحمكم الله الباحث عن الحقيقه خادمكم ابن البحرين [/frame] |
[frame="10 80"]
سلامي اليك ودعواتي الاخت عقيلة الطالبيين اشكر لك ذوقك وسمو اخلاقك لكن عزيزتي اين الجواب الذي اجبتي على مااسلفت في طرحه واقول لك كما قال القران الكريم (قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين) ممكن الاجابه على هذا السؤال الاجازه تمنح بوجود دليل وبحث علمي ام انها تمنح بطريق اخر فاذا كانت تمنح بدليل علمي فأين الدليل ونأخذ مثال سائق سياره لكن ليس لديه وثيقة او ترخيص يسمح له بقيادة السيارهواخر بيده وثيقة او ترخيص لقيادة السياره لكنه لايعرف قيادة السياره فمن هو السائق منهم وان قلت لي بأن الرافد فانا ممن تشرف بزيارة المراقد المقدسه في العراق في الزياره الشعبانيه وزرت سماحة السيد السيستاني وطالبتهم بكاتب الرافد والبحوث الاصولي والاستدلاليه لسماحة السيد فلم احصل على ذلك وذهبت الى الشيخ محمد اسحاق الفياض وحصلت على تقريراته على بحث السيد الخوئي قدس سره ارجو الاجابه على ذلك اغيثونا بحق الحسين خادمكم [/frame] |
اين اجوبتكم اخوتي الفاروق اختي العزيزه عقيلة الطالبيين اتمنى لكم التوفيق وصيام مقبول
|
اولا ان تاخرنا عن الاجابة ليس عدم وجدان الجواب بل انني اردنا اهمال الجواب لانك لن تقتنع كما هو واضح ولانك احيانا مع فائق الاحترام لا تستوعب بعض الكلمات التي نذكرها ولهذا تعيد الاشكال مرتين بل اكثر
اما بالنسبة لدعواك عن سقوط الشهادات بالتعارض فليس بصحيح على اطلاقه لان السقوط فقط في صورة تساوي الشهود بالخبرة اولا وبالكثرة ثانيا اما مع رجحان كفة من الشهود للخبرة او للكثرة مع التساوي في الخبرة فتسقط الاقل خبرة او الاقل كثرة وان الاخبر والاكثر لللسيد السيستاني وليس لغيره هذا اولا وثانيا انها مع السقوط تسقط شهادات الجميع يعني الشهادة المعارضة لها تسقط فمعناه لا تثبت اعلمية غيره وليس فقط لا تثبت اعلميته |
اما شرط الحضور فيكفي حضور سنتين لمعرفة المباني والدقة واصابة الواقع وقد حضر اغلب الشهود البحوث واطلع البعض الاخر عليها من كتابات من حضر منهم وبالتالي لا تسقط العدالة ايها الاخ
بل ولو شهد البعض من دون حضور ولا قراءة للبحوث فانها لو شهد عن اشتباه لا يفقد عدالته ولو شهد عن تعمد بلا دليل فقط هنا تختل عدالته وبالتالي دليل الشياع الموجود مرجعه لاهل الخبرة الذين حضروا او اطلعوا على البحوث من قبل الطلبة |
واما سؤالك عن الاجازة بالاجتهاد فانما يعطيها استاذ السيد وليس الطلبة والاستاذ يعرف تلميذه من خلال عشرات السنين من المواظبة على الحضور والمناقشة العلمية وتقديم الطالب رايه في كثير من المسائل وهذا الامر هو الذي دعى السيد الخوئي والشيخ الحلي لاعطاء السيد اجازة الاجتهاد
وليس ىالكتب المطبوعة هي التي تدفع المجيز لاعطاء الاجازة بالاجتهاد واخيرا ابشرك اخي الكريم ان كتب السيد اصبح اغلبها جاهزا للطباعة وسيبداون بطباعتها تباعا بعد ان طبع الرافد والجنابة وقاعدة لا ضرار والحج الكتب التي نوقشت فيها اراء السيد بل ستطبع تقريراته تباعا في وقت قريب كما اخبرني اخي سماحة الشيخ مهدي الذي يحضر بحثي ولدي السيد السيستاني دام ظله في النجف الاشرف |
[frame="5 80"] اولا ان تاخرنا عن الاجابة ليس عدم وجدان الجواب بل انني اردنا اهمال الجواب لانك لن تقتنع كما هو واضح ولانك احيانا مع فائق الاحترام لا تستوعب بعض الكلمات التي نذكرها ولهذا تعيد الاشكال مرتين بل اكثر اما بالنسبة لدعواك عن سقوط الشهادات بالتعارض فليس بصحيح على اطلاقه لان السقوط فقط في صورة تساوي الشهود بالخبرة اولا وبالكثرة ثانيا اما مع رجحان كفة من الشهود للخبرة او للكثرة مع التساوي في الخبرة فتسقط الاقل خبرة او الاقل كثرة وان الاخبر والاكثر لللسيد السيستاني وليس لغيره هذا اولا وثانيا انها مع السقوط تسقط شهادات الجميع يعني الشهادة المعارضة لها تسقط فمعناه لا تثبت اعلمية غيره وليس فقط لا تثبت اعلميته .................................................. .................................................. .............................................الاخت العزيزه عقيلة الطالبيين لايصح منك الاهمال اعتبرونا نواصب ونريد منكم اقناعنا فهل يصح ان تهملونا واما قولك انني لااقتنع لانني لم اجد جوابا مقنعا وحجة دامغه كي استوعبها واني استوعب الدليل واعبد الله بالدليل فأين هو الدليل (قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين) واما قولك ان لاتساقط في تعرض الشهادات فهذا غير صحيح لان في علم الاصول موضوعا يسمى باب تعارض الادله فكيف تنفين التعارض وها انت تقولين ان اتساقط يكون بتساوي الخبرهوالشهادات اما اذا كثرت الشهادات والخبره فلا تسقط بل تسقط شهادات القله وخبرتها وهذا غير صحيح وغير مقبول لان الاغلبيه كانت مع الشيخين والامام امير المؤمنين لم يشهد له الا اربعه عمار وسلمان وابو ذر والمقداد فيقتضي حسب كلامك ان خلافة الامام باطله لانه اقل شهادات واقل خبره والحق مع الشيخين لانهما اكثر شهادات واكثر خبره وكذلك الحسين ع لان معه الاقليه وعلماء وزعماء الكوفه كانوا جميعا مع يزيد وعبيد الله والخبراء موجودين معهم امثال شريح القاضي وحجار بن ابجر وشبث بن ربعي وقيس بن الاشعث وعمر بن سعد وغيرهم والحسين معه اقليه 72 فهل يبقى للخبرة شيئ والقرءان يقول واكثرهم للحق كارهون وبل اكثرهم لايؤمنون وفي المقابل وقليل من عبادي الشكور , وكم من فئة قليله غلبت فئة كثيرة باذن الله ,وثلة من الاولين وقليل من الاخرين [/frame] |
[frame="4 80"] اما شرط الحضور فيكفي حضور سنتين لمعرفة المباني والدقة واصابة الواقع وقد حضر اغلب الشهود البحوث واطلع البعض الاخر عليها من كتابات من حضر منهم وبالتالي لا تسقط العدالة ايها الاخ .................................................. .................................................. ..........................................بل ولو شهد البعض من دون حضور ولا قراءة للبحوث فانها لو شهد عن اشتباه لا يفقد عدالته ولو شهد عن تعمد بلا دليل فقط هنا تختل عدالته وبالتالي دليل الشياع الموجود مرجعه لاهل الخبرة الذين حضروا او اطلعوا على البحوث من قبل الطلبة اقسم عليك بحرمة شهر رمضان متى حظرو البحث الخارج عند سماحة السيد السيستاني دام ظلهانا وحسب علمي ان السيد السيستاني لم يفتح البحث الخارج منذ اوائل التسعينات ولحد الان واتحدى طالب يقول انا حظرت عنده على عكس الشيخ الفياض الان بحثه في النجف مفتوح وتحظر عنده الطلبه فأين بحث السيد السيستاني واين طلبته بل اين بحوثه اين الرافد لماذا ليس موجود في المكتبات ولا حتى على النت فقط العنوان واما قولك ان الحظور لمدة سنتين يكفي للشهادة فهل حظر هؤلاء البحث عند جميع المراجع ولو لمدة شهرين وليس سنتين حتى يشهدوا منصفين ومن هم الذين حظروا ممكن نعرف منهم احد واقول كيف يشهد من لم يحظر على حد قولك ولم يطلع كيف يشهد ولو شهد باطلا كيف لاتسقط عدالته بل على اي شيئ استند وشهد والشهاده القصديه او المتعمده قطعا باطله وصاحبها في جهنم لكن لماذا امرنا الله بالتعبد بالدليل بقوله (ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا)اذن لابد ان تكون الشهاده مع وجود البينه فان قلت ان البينه هم اهل الخبره فاين الدليل والبحث الذي ناقشوه اهل الخبره وشهدوا على ضوءه وهل حظر هؤلاء الخبراء عند جميع المجتهدين حتى يقرروا من البحث الذي يستحق الشهاده كي تتم الاشاره لصاحبه بالاعلميه [/frame] |
كما يبدو انك رجل معاند ان لم تكن جاهلا بحقيقة الامر كما ان بحث السيستاني لم يسد في التسعينات بل سد نهائيا بشكل علني عند سقوط النظام والسيد كان يدرس بعض الطلبة الخاصين بشكل غير علني وقد قلت لك ستطبع بحوثه اخيرا فلا داع لكثرة القيل والقال والعناد
|
لقد ذكرنا في الترجيح ان الاولوية لاهل الخبرة بالنوعية ومع تساويهم في النوعية نذهب لعدد النوعية العالية الاكثر فافهم الجواب وليساي اكثرية بل اولا مع الاكثر خبرة ومع تساويهم في الخبرة نرى من معه اهل الخبرة اكثر واين هذا عن امثلتك من نوعية من كان مع ابي بكر هؤلاء جهلاء ونحن نتحدث عن اهل الخبرة لا عن الجهلاء والعوام
|
انا بعد ان شهد هؤلاء الخمسين بل الاكثر بالاعلمية او بابراء الذمة من التقليد فان العقل يحكم بحجية قولهم ولو كانوا بعلم الله مقصرين في تشخيص الاعلم فاننني معذور باتباعهم
|
| الساعة الآن 12:05 AM |
Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2025 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010