هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل في :: منتديات ثار الله الإسلامي :: . للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

facebook

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
دورة : التوظيف والتعيين والإست... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 80 ]       »     دورة : مهارات التخطيط المالي و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 63 ]       »     دورة : اساسيات التأمين [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 75 ]       »     دورة : تحليل البيانات والقوائم... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 73 ]       »     دورة : السلامة والصحة المهنية ... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 70 ]       »     دورة : آليات الرقابة الحديثة و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 112 ]       »     دورة : تكنولوجيا التميز والإبد... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 97 ]       »     دورة : القيادة عالية الإنجاز و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : فنون العرض والتقديم وال... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : الإدارة الفعالة للمختبر... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 103 ]       »    



 
 عدد الضغطات  : 7851  
 عدد الضغطات  : 2944  
 عدد الضغطات  : 4873


الإهداءات



يتم تحميل بيانات الشريط . . . . اذا لم تظهر البيانات رجاء قم بتحديث الصفحة مرة اخرى
إضافة رد
#1  
قديم 10-12-2010, 01:14 PM
الفاروق الاعظم
مشرف عام
الفاروق الاعظم غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 3
 تاريخ التسجيل : May 2010
 فترة الأقامة : 5057 يوم
 أخر زيارة : 08-05-2022 (12:41 PM)
 المشاركات : 1,422 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي بحث مختصر حول مسالة زينب بنت اسحق



[ مسالة زينب بنت اسحق ]

عيون أخبار الرضا (ع)

- الشيخ الصدوق - ج 2 - ص 180 – 181


قال صدقت يا بن رسول الله ( ص ) فأخبرني عن قول الله عز وجل :
( وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك زوجك واتق الله وتخفى نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق ان تخشيه ) ( 1 ) قال الرضا عليه السلام : ان رسول الله ( ص ) قصد دار زيد بن حارثه بن شراحيل الكلبي في ‹ صفحة 181 › أمر اراده فرأى امرأته تغتسل فقال لها : سبحان الذي خلقك ! وإنما أراد بذلك تنزيه الباري عز وجل عن قول من زعم أن الملائكة بنات الله فقال الله عز وجل : ( أفأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا انكم لتقولون قولا عظيما ) فقال النبي : لما رآها تغتسل : سبحان الذي خلقك ان يتخذ له ولدا يحتاج إلى هذا التطهير والاغتسال فلما عاد زيد إلى منزله أخبرته امرأته بمجئ رسول الله ( ص ) وقوله لها : سبحان الذي خلقك ! فلم يعلم زيد ما أراد بذلك وظن أنه قال ذلك لما أعجبه من حسنها فجاء إلى النبي ( ص ) وقال له : يا رسول الله ان امرأتي في خلقها سوء وانى أريد طلاقها فقال النبي ( ص ) : أمسك عليك زوجك واتق الله وقد كان الله عز وجل عرفه عدد أزواجه وان تلك المراه منهن فأخفى ذلك في نفسه ولم يبده لزيد وخشي الناس ان يقولوا : ان محمدا يقول لمولاه : ان امرأتك ستكون لي زوجه يعيبونه بذلك فأنزل الله عز وجل : ( وإذ تقول للذي أنعم الله عليه ) يعنى بالاسلام ( وأنعمت عليه ) يعنى بالعتق ( أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفى في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق ان تخشاه ) ثم إن زيد بن حارثه طلقها واعتدت منه فزوجها الله عز وجل من نبيه محمد ( ص ) وانزل بذلك قرآنا فقال عز وجل : ( فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكيلا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا ) ثم علم الله عز وجل ان المنافقين سيعيبونه بتزويجها فأنزل الله تعالى : ( ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له ) ( 2 ) فقال المأمون : لقد شفيت صدري يا ابن رسول الله وأوضحت لي ما كان ملتبسا على فجزاك الله عن أنبيائه وعن الاسلام خيرا
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 180 ›
1 - سورة الفتح : الآية 2 .
2 - سورة ص : الآية 5 و 6 و 7 .
3 - سورة التوبة : الآية 43 .
4 - سورة الزمر : الآية 65 .
5 - سورة الإسراء : الآية 74 .
6 - سورة الأحزاب : الآية 37 .
‹ هامش ص 181 ›
1 - سورة الإسراء : الآية 40 .
2 - سورة الأحزاب : الآية 37 .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
بحث حول الحديث

اولا لا دلالة على ان الرؤية كانت بالنظر اليها بل المقصود المعرفة بانها تغتسل وهذا الاستعمال متعارف بين العرب يقول رايتك تكرهني ورايتني اخاف الله او لا اراك تخاف الله مع انها ليست مرئيا والاستعمال هو بمعنى المعرفة كقوله ما كذب الفؤاد ما راى
والدليل على ان الرؤية بمعنى المعرفة ان الامام ع في الرواية فسر (سبحان الله )التي سبحها النبي بانها تنزيه لله عن اتخاذه مخلوقات تحتاج للطهارة ولم يقل سبحان الله من جمال زينب بنت اسحق كما فسرت انت خلافا لنص الرواية فاقرا الرواية تعلم هذا

وعليه فان قول النبي ص ليس من باب التعجب من جمالها بل تنزيها لله عن اتخاذه مخلوقات تتطهر كابناء له جل عن ذلك

واما لو ابيت ان النبي راها راي العين وحاشاه والرواية لا تدل على ذلك

فاولا
ان كتب السنة مليئة بهذه الروايات بما تقولون عنه بانه اسانيد صحيحة وهم تنسبون للنبي ص انه وقع حبها في قلبه
وانه اراد ان يتزوجها ولهذا طلب الطلاق من زوجها مع ان الشيعة ينكرون ذلك فتوى ورواية

وثانيا
ان هذه الرواية لم يثبت صحتها عندنا

وثالثا
من قال ان النبي ص تعمد النظر ومن المعلوم انه لا حرمة ولا قدح على المؤمن لو سبقه نظره الى أي امراة في هذا العالم
اذا الرواية لا تنسب للنبي معصية ولا فاحشة جل رسول اللهص عن ذلك وتنزه عن كل ما يشينه ص




رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 11:12 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010
منتديات دعوة الاسلامية