هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل في :: منتديات ثار الله الإسلامي :: . للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

facebook

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
دورة : التوظيف والتعيين والإست... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 80 ]       »     دورة : مهارات التخطيط المالي و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 63 ]       »     دورة : اساسيات التأمين [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 75 ]       »     دورة : تحليل البيانات والقوائم... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 73 ]       »     دورة : السلامة والصحة المهنية ... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 70 ]       »     دورة : آليات الرقابة الحديثة و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 112 ]       »     دورة : تكنولوجيا التميز والإبد... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 97 ]       »     دورة : القيادة عالية الإنجاز و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : فنون العرض والتقديم وال... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : الإدارة الفعالة للمختبر... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 103 ]       »    



 
 عدد الضغطات  : 7851  
 عدد الضغطات  : 2944  
 عدد الضغطات  : 4873


الإهداءات



يتم تحميل بيانات الشريط . . . . اذا لم تظهر البيانات رجاء قم بتحديث الصفحة مرة اخرى
إضافة رد
#1  
قديم 06-13-2010, 07:14 PM
محمود الحسيني
مشرف عام
محمود الحسيني غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 25
 تاريخ التسجيل : Jun 2010
 فترة الأقامة : 5041 يوم
 أخر زيارة : 11-28-2010 (10:18 PM)
 المشاركات : 256 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي حروب الرسول (ص)



كما أن من جراء تقابل المسلمين للكافرين، وقعت حروب ومنازعات وغزوات، كان الكفار هم السبب الوحيد في إثارتها، وأسعار نارها.
وقد ظهرت في خلال تلك الحروب، إنسانية (النبي محمد) (صلى الله عليه وآله وسلم)، وسمو نفسه الكريمة، ورفعة مبادئ الإسلام، حيث كانت أنظف حروب عرفتها الدنيا.
ولم يكن عدد القتلى في جميع الحروب أكثر من سبعمائة من طرف الكفار، كما أحصاه بعض المطلعين مع أن الحروب والغزوات كانت نيفاً وثمانين.
وفي جميعها كانت الغلبة للإسلام، والفشل للكفار.
وفي الصفحات التالية، نوجز الحروب التي باشرها الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بنفسه، وهي نيف وعشرون:
الأبواء
خرج الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، في شهر صفر، بعد اثني عشر شهراً، من مقدمه إلى المدينة، إلى (الأبواء) يريد (قريش) و (بني حمزة) وكان لواؤه بيد عمه (حمزة) عليه السلام، ومعه ستون رجلاً فصالح (بني حمزة) على أن لا يغزونه، ولا يكثرون عليه جمعاً، ولا يعينون له عدواً، ثم رجع إلى (المدينة).
بواط
وخرج (صلى الله عليه وآله وسلم)، في شهر ربيع الأول ـ من نفس السنة ـ مع مائتين من أصحابه إلى (بواط) يريد بذلك (عير قريش) يرهبهم، حتى يكفوا عن المسلمين المستضعفين الذين يؤذونهم في (مكة) ثم رجع إلى (المدينة)...
العشيرة
وخرج (صلى الله عليه وآله وسلم)، في شهر جمادى الأولى ـ من نفس السنة ـ مع مائة وخمسين رجلاً يحمل لواءه (حمزة ع) يريد (عير قريش) وفي هذه السفرة، وادع (بني مدلج) وحلفاءهم، ولم يقع نزاع.
بدر
وخرج (صلى الله عليه وآله وسلم) ، في شهر جمادى الثانية ـ من نفس السنة ـ مع جماعة من أصحابه، يحمل لواءه (أمير المؤمنين عليه السلام) يريد (كرز بن جابر) حيث كان قد أغار على سرح المدينة لكن (كرز) كان قد فر فلم يدركه الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ورجع إلى (المدينة).
ولقد كانت هذه الحركات المسلحة، بمنزلة (دوريات) في هذا الزمان، تسبب رهبة العدو، وأن يحسب للإسلام حسابه، فلا يطمع في المدينة، ولا في المسلمين الذين في مكة وغيرها طامع.. وقد نرى أمثال هذه الحركات، التي لا تنتهي بحرب، كثيرة في مدة حياة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم).
كما أنا نرى من هذه اللمحة الخاطفة: أن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، ابتدأ ـ في المدينة ـ بإظهار القوة والبسالة، بعد سنة من هجرته.. وانه اتفق له كل شهر ـ تقريباً ـ خروجاً وحركة.
ولو حسبنا غزوات الرسول وحروبه ـ البالغة نيفاً وثمانين ـ ووزعناها على مدة إقامة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في (المدينة) التي هي (عشر سنوات) لكان من نصيب كل شهر ونصف ـ تقريباً ـ حركة مسلحة.. وذلك مما يدل على نشاط الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) المتزايد، الذي لم يعرف كللاً ولا مللاً...
بدر الكبرى
وخرج الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، في شهر رمضان من نفس السنة، مع ثلاثمائة وثلاثة عشر من الأنصار والمهاجرين والراية بيد الإمام أمير المؤمنين عليه السلام، يريدون إرهاب قريش، لينقلعوا عن أذى المسلمين، بالتعرض لعيرهم المقدم من الشام.. لكن العير أفلت.. وبعد لأي طلع الكفار من مكة كاملو العدد والعدة يريدون المحاربة وعددهم ما يقرب من ألف مقاتل.
واصطف الجانبان في أرض كانت فيها (بئر) تسمى (بدرا).
فلما التقى الجمعان تقدم (عتبة) و(شيبة) و(الوليد) من أبطال الكفار، وخرج من صفوف المسلمين لمبارزتهم (أمير المؤمنين) و(حمزة) و(عبيدة) عليهم السلام.
فقال الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لأصحابه: غضوا أبصاركم، وعضوا على النواجذ، ثم رفع يده الكريمة، فقال: اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد.. وأخذ (صلى الله عليه وآله وسلم) كفاً من الحصى فرمى به في وجوه قريش، وقال: شاهت الوجوه.
واستجاب الله دعاء الرسول، فأنزل (ملائكة) من السماء لنصرة المسلمين، وبعث الله رياحاً تضرب وجوه قريش، وألقي في قلوبهم رعب عظيم.
وانتصر (علي وحمزة وعبيدة) عليهم السلام، على أقرانهم، فقتلوهم، واشترك الإمام في قتل جميع أولئك الثلاثة.. وانكشفت الحرب عن سبعين قتيلاً من قريش، وسبعين أسيراً.
كما أنه قتل في هذه المعركة العدو اللدود للإسلام والمسلمين (أبو جهل).
وانتهت المعركة بانتصار المسلمين، وانهزام الكفار وبذلك حقق للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) أعظم نصر مادي وأدبي، فقد اشتهرت قوة الإسلام في الجزيرة العربية، وخافت القبائل جانب المسلمين، مما أوقفهم عند حدهم، وقلت أطماعهم في غزو الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) كما قويت قلوب أولئك الذين مالوا إلى الإسلام لكنهم خافوا من إظهاره، فرأوا الأبواب مفتوحة في وجوههم لقبول الدين الجديد.
بنو قينقاع
وخرج الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، في شوال من نفس السنة، لمحاربة (بني قينقاع) وكانوا من اليهود الذين وادعهم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، ليأمن جانبهم.. فخانوا وكان من قصة خيانتهم:
إن امرأة من المسلمين جلست إلى صائغ يهودي، فراودها ليكشف وجهها، لكن المسلمة اعتصمت بالحجاب، فعمد اليهودي إلى طرف ثوب المرأة فعقده إلى ظهرها، بحيث لم تعلم المرأة بالأمر، فلما قامت المرأة عن مكانها، انكشفت سوأتها، فضحك اليهودي وغيره عليها، وخجلت المرأة، وصاحت تستصرخ فوثب رجل من المسلمين الغيارى على اليهودي، فقتله، لما ألحقه بالمسلمة من الهتك والفضيحة.
وهنا انتصر اليهود لزميلهم المقتول، فاجتمعوا على المسلم فقتلوه.. فاستطار الشر بين المسلمين وبين (بني قينقاع).
فخرج الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) مع جمع من أصحابه إليهم، واستخلف في المدينة (أبا لبابة) وأعطى لواءه بيد عمه (حمزة) عليه السلام، فحاصرهم خمس عشرة ليلة، إلى هلال ذي القعدة.
فقذف الله في قلوب اليهود الرعب، حتى أظهروا أنهم مستعدون لحكم الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، وأنهم لا يطيقون محاربته، وكان الحكم الذي تراضى عليه الطرفان أن يكون لليهود نساؤهم وذراريهم، ويكون للمسلمين أموالهم، وان يرحلوا عن المدينة.
فرحلوا عن المدينة، إلى (أذرعات) الشام وخلفوا أموالهم وأراضيهم للمسلمين.
وكان هذا الحكم خطة حكيمة من الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) حيث تخلص من قبيلة يهودية، كانت من ألد أعداء الإسلام، لا يؤمن جانبها، كما أن الأموال والأراضي صارت للمسلمين غنيمة باردة، لم تكلفهم حرباً وقتالاً.
وبهذا الظفر الثاني، تلو ظفر (بدر) ارتفعت معنويات المسلمين، إلى درجة هائلة، واطمأنوا بقوتهم المعنوية، كما رهب الأعداء كافة جانبهم، فهؤلاء اليهود، وهؤلاء كفار قريش يخسرون أمام المسلمين، مع قلة عددهم، وضآلة عددهم.
الكدر
وخرج الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، في شوال من نفس السنة ـ على قول ـ إلى قبيلة تسمى (بني سليم) فإنهم اجتمعوا على ماء يسمى (الكدر) للهجوم على المدينة، فأعطى النبي رايته للإمام أمير المؤمنين (ع)، وخرج في مائتين من أصحابه، ولما وصل إلى محلهم، وجدهم قد تفرقوا، فرجع إلى المدينة.
السويق
وخرج الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، في ذي الحجة من نفس السنة، في مائتين من المهاجرين والأنصار، لرد اعتداء أبي سفيان، وسمى بغزوة (السويق) لأنه كان أكثر زاد المشركين، وغنمها المسلمون وكان سبب هذه الغزوة أن (أبا سفيان) زعيم المشركين، نذر أن لا يمس النساء وأن لا يستعمل الدهن، حتى يغزو النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)؛ فخرج في مائتي راكب من قريش، ليبر يمينه، حتى أتوا (العريض) وهي ناحية من (المدينة) على ثلاثة أميال فحرقوا نخلاً، وقتلوا بعض الأنصار، فرأى (أبو سفيان) أنه بهذا العمل قد انحلت يمينه.
وخرج النبي في طلبه، فهربوا، وجعلوا يقلون جرب السويق، وهي عامة زادهم، طلباً للتخفيف فيأخذها المسلمون.. ولم يصلهم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، فكرّ راجعاً إلى المدينة..
غطفان
وخرج الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، في ربيع الأول في السنة الثالثة من الهجرة، مع أربعمائة وخمسين من المسلمين لرد (دعثور) فإنه كان قد جمع جيشاً من (بني ثعلبة) و (محارب) يريدون الإغارة على المدينة.. فخرج إليهم الرسول، حتى وصل إلى (غطفان) وهي ناحية (بنجد) وحيث تقابل الطرفان خرج الرسول ـ بعيداً عن أصحابه ـ لقضاء الحاجة، فأصابه مطر فبلّ ثوبه (صلى الله عليه وآله وسلم)، وقد جعل الرسول (وادي أمر) بينه وبين أصحابه، فنزع ثيابه ونشرها على شجرة لتجف واضطجع تحتها.. رأى (دعثور) الرسول بهذه الحالة فطمع فيه. فأقبل، حتى وقف على رأس الرسول، مجرداً سيفه، ليقتل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قائلاً: من يمنعك مني؟ فقال الرسول: الله عز وجل.. ودفع (دعثور) (جبرئيل (ع)) فسقط وقام على رأسه الرسول آخذاً سيفه، قائلاً: من يمنعك مني؟ قال (دعثور): لا أحد.. ثم شهد (دعثور) الشهادتين، وحسن إسلامه ودعا قومه إلى الإسلام، وانتهى الأمر بسلام، وعاد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى المدينة..



 توقيع : محمود الحسيني

اللهم صلّي و سلّم وبارك على محمّد و على آل محمّد كما صليت و سلمت و باركت على ابراهيم و آل ابراهيم, إنك سميع مجيد.
اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن, صلواتك عليه و على آبائه في هذه الساعة, و في كل ساعة وليّاً و حافظاً وقائداً و ناصراً و دليلاً و عيناً, حتى تسكنه أرضك طوعاً و تماتعه فيها طويلًا.

إن عدّ اهل التقى كانوا أئمتهم, إن قيل من خير أهل الأرض قيل هم

رد مع اقتباس
قديم 06-13-2010, 07:16 PM   #2
محمود الحسيني
مشرف عام


الصورة الرمزية محمود الحسيني
محمود الحسيني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 25
 تاريخ التسجيل :  Jun 2010
 أخر زيارة : 11-28-2010 (10:18 PM)
 المشاركات : 256 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



بحران
وخرج الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في جمادى الأولى من نفس السنة، إلى (بحران) وهي قرية من نواحي (الربذة) مع ثلاثمائة من أصحابه، وذلك أنّ جمعاً من (بني سليم) تجمعوا هناك يريدون الكيد، فلما وصل إليهم الرسول، تفرقوا، فلم تقع حرب، ورجع الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى المدينة.
أحد
وخرج الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، في منتصف شوال، من نفس السنة، إلى (أحد) وهو جبل، يقرب من المدينة، مقدار فرسخ، وكان السبب أن الكفار، جمعوا عدتهم، للانتقام من المسلمين، الذين غلبوهم، في (بدر) فاكتملت عدتهم (خمسة آلاف) وكان عدد المسلمين (ستمائة).. وكان لواء الرسول بيد (مصعب)، وجعل الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) خلف جيشه خمسين رجلاً برئاسة (عبد الله) لئلا يباغتهم العدو من خلفهم، وأمر هؤلاء أن لا يتحركوا من مواضعهم، سواء غلب المسلمون، أم غُلِبوا.
ثم خطب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) خطبة، وأجاز المسلمين بالقتال.. فاندفع الطرفان يقاتلون، بأقوى ما يقدرون عليه، أما المسلمون فيطلبون نصرة الإسلام، وتقدم الدين، ونشر العدل، وأما الكفار فيطلبون الثأر لقتلاهم في (بدر) ويريدون الانتقام من الدين ورسوله، ووراؤهم نساؤهم تشجعهم وتحثهم على الصمود والاستبسال وكانت (هند) زوجة (أبي سفيان) قد وعدت عبده (وحشياً) إن قتل الرسول، أو علياً، أو حمزة، أن تعتقه.
لكن (الوحشي) لم يجرأ على الإقدام على قتل الرسول والأمير، فعمد إلى حراب، فصوبه إليه فأصاب بطن حمزة، وخرج من ظهره، فاستشهد عليه السلام، وسماه الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) (سيد الشهداء).
وعلى الرغم من الخسارة الفادحة التي لحقت بالمسلمين من قتل حمزة، فإن قواتهم بقيت مسيطرة على الموقف تماماً.. وأخذ الإمام أمير المؤمنين (ع) يكثر القتلى في حملة لواء المشركين، فقد كان لواؤهم بيد (بني عبد الدار) فقتل الإمام (ع) منهم الحامل الأول ثم الثاني، ثم الثالث، ثم الرابع، ثم الخامس، ثم السادس، ثم السابع، ثم الثامن، ثم التاسع، ثم حمله عبد لهم، فصرعه الإمام عاشر عشرة.. وكانوا جميعاً من الشجعان الذين لا نظير لهم.
وينسب إلى الإمام أنه أنشد، بعد ما لاقى (سيدة نساء العالمين فاطمة عليها السلام):
(أفاطم، هـاك السـيف غيــر ذميم فلســت بــرعــديد، ولا بــمليم)
(أميطــي دمـــاء القـــوم عنه فإنه سقى آل عبد الدار سقي حميم)
سيطر المسلمون على الحرب في (أحد) أول الأمر حتى تصدعت صفوف المشركين، فزحف المسلمون عليهم، فانهزموا أمامهم كأنهم جراد منتشر، حتى أحاط المسلمون بنساء المشركين، ووقع صنمهم الذي حملوه على جمل للتبرّك به.. ولما طاردهم المسلمون، رجعوا يجمعون الغنيمة.. وخالف أصحاب (عبد الله): الذين جعلهم النبي في الجبل، وقال بعضهم لبعض: (لِمَ تقيمون ها هنا، وقد هزم الله عدوكم، وهؤلاء اخوانكم ينتهبون العسكر؟) ولم يفدهم تذكير (عبد الله) بوصية الرسول التي أوصاهم، بعدم التخلي عن مراكزهم سواء غَلَب المسلمون أم غُلِبوا.. فتوجهوا إلا قليل منهم إلى المسلمين ليشتركوا معهم في النهب بالغنيمة.
خالد بن الوليد مع المشركين:
وهنا.. انتهز (خالد بن الوليد) فرصة ترك هؤلاء مراكزهم في الجبل، فهجم على مواضع الرماة، فكشفهم لقلتهم.. ثم انتصر (خالد) وجيشه، على المسلمين من خلفهم، ونادى بقريش أن يرجعوا، فالتحمت عساكر الكفار من جميع الجوانب، فطوقوا المسلمين، وأحاطوا بهم من كل جانب، وكانت مباغتة بالنسبة إلى المسلمين، وهم مشتغلون بجمع الغنيمة، غير متهيئين للقتال...
انهزام المسلمين وثبات الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام):
انهزم المسلمون ولم يبق منهم إلا أمير المؤمنين عليه السلام وبعض آخر، وأحاط الكفار بالرسول، من كل جانب، يعزمون قتله، وكلما تشدّ إليه (صلى الله عليه وآله وسلم) كتيبة، قال: يا علي اكشفها، فينقض فيهم علي (ع) فيحصدها بسيفه، ولم يزل الإمام يحارب، حتى أصابه تسعون جراحة في رأسه ووجهه، وصدره وبطنه، ورجليه ويديه، وانكسر سيف الإمام فطلب من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) سيفاً فنزل عليه (ذو الفقار)، ونادى مناد من السماء ـ وهو جبرئيل ـ (لا فتى إلا علي لا سيف إلا ذو الفقار).
ونادى مناد من المشركين: قتل محمد، فارتد بعض الأصحاب، وجعل بعض الأصحاب يحاربون، قائلين إنه لو مات النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، فإنهم يحاربون لله الذي لم يمت. وشجوا وجه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وكسروا بعض أسنانه، وقتل صاحب لواء رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (مصعب) بعد أن قطعت يداه، وكان عدد القتلى من المسلمين سبعين شخصاً لكن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) أخذ موقفاً حازماً، وتمكن أخيراً من جمع المسلمين حوله، وهزيمة المشركين، وبهذا انتهت المعركة.
كان النصر الأخير في (أحد) للمسلمين، لكن بعد أن صرع منهم سبعون، وجرح النبي والوصي جراحات بالغة، وقتل (حمزة): عم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) (سيد الشهداء)..
هند آكلة الأكباد:
ولعبت (هند) أم (معاوية) في هذه الحرب دوراً مخزياً، فقد كانت تهلهل وتضرب الدفوف ـ ابتداء الحرب ـ تشجيعاً للكفار.. وكانت قد هيأت (الميل والمكحلة) فإذا رأت فرار أحد الكفار، دفعتها إليه قائلة: إنما أنت امرأة فاكتحل بها، تقصد بذلك ردّه إلى القتال، وحرضت (الوحشي) على قتل (حمزة) ولما قتل، وأخبرت بذلك، جاءت، حتى وقفت عليه وقطعت (أنفه) و(أصابعه) وشقت بطنه، وأخذت كبده، فوضعتها في فيها ولاكتها، لكنها تحجرت في فيها، فلم تتمكن من ازدرادها، ومن هناك عرفت بـ(آكلة الأكباد).. وصنعت بعد الحرب، من هذه الأشلاء المقطعة (قلادة) تقلدت بها، وكانت تفتخر على نساء (مكة)...
أبو سفيان:
كما أن (أبا سفيان) زوجها، لعب دوراً مخزياً، في هذه الحرب، ومن أعماله اللاإنسانية، ما حكاه (حليس) سيد الأحباش، قال: مررت بأبي سفيان، وهو على جثة (حمزة) يضرب بزج رمحه في شدق (حمزة) ويقول: ذق، يا عاق.. فقلت متعجباً من فعله البشع بالجثة: هذا يزعم أنه سيد قريش، يصنع بابن عمه ما ترون؟ فخجل (أبو سفيان) وترجى مني كتمان الأمر، وقال: إنه (زلة) فاكتمها عني.
وبعد ما وضعت الحرب أوزارها، أمر الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) المسلمين، بحفر القبور للقتلى، وصلى عليهم، وأمر بأن يزملوا في ثيابهم ودمائهم، ثم دفنهم كل اثنين في قبر، وكل ثلاث في قبر، وهكذا.. وخصص (حمزة) من بينهم، بأن كبّر على جنازته سبعين تكبيرة.
وقد كان وقع هذه الحرب أليماً على الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وأصحابه، كما أن استشهاد حمزة، كان خسارة فادحة إذ كان ثالث المتحمسين للإسلام ـ بعد الرسول وعلي عليهما الصلاة والسلام ـ وزلزلت هذه الوقعة مكانة المسلمين السامية في نفوس أهل مكة واليهود والقبائل، بعد أن اكتسبوا هيبة لا تجارى، بعد وقعة بدر.



 
 توقيع : محمود الحسيني

اللهم صلّي و سلّم وبارك على محمّد و على آل محمّد كما صليت و سلمت و باركت على ابراهيم و آل ابراهيم, إنك سميع مجيد.
اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن, صلواتك عليه و على آبائه في هذه الساعة, و في كل ساعة وليّاً و حافظاً وقائداً و ناصراً و دليلاً و عيناً, حتى تسكنه أرضك طوعاً و تماتعه فيها طويلًا.

إن عدّ اهل التقى كانوا أئمتهم, إن قيل من خير أهل الأرض قيل هم


رد مع اقتباس
قديم 06-13-2010, 07:17 PM   #3
محمود الحسيني
مشرف عام


الصورة الرمزية محمود الحسيني
محمود الحسيني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 25
 تاريخ التسجيل :  Jun 2010
 أخر زيارة : 11-28-2010 (10:18 PM)
 المشاركات : 256 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



غزوة حمراء الأسد
لما رجع الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) من غزوة (أحد) أوحى الله تعالى إليه: أن اخرج في وقتك هذا بطلب قريش، ولا يخرج معك من أصحابك إلا من كانت به جراحة.. فخرج الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بأصحابه في غد يوم (أحد) يريد (قريش).
وإنما جاء الوحي بهذا الخروج، ليخفف عن وقع الهزيمة في (أحد) ويرد إلى المسلمين معنوياتهم التي فقدوها، وليعيد إلى المسلمين سلطانهم في النفوس، وتدخل الرهبة في روع الكفار واليهود وسائر المناوئين.
فخرج المسلمون، وكان من شدة جراح بعضهم أن لم يتمكن من السير المستمر، فكان يحمله بعض المسلمين فينة، ويمشي فينة، حتى وصلوا إلى (الروحاء) على ثمانية أميال من المدينة.
لكن (قريشاً) لما علمت بخروج المسلمين، فرّت إذ رهبت جانب هذه الحركة الجريئة التي كانت لها دلالتها الرفيعة.
فإن (أبا سفيان) لما سمع بخروج المسلمين لقتال (قريش) خاف أن يكون الرسول جاء من المدينة بقوات جديدة، فكان يترصد الأخبار، ليطلع على الحال، وقد وقع في قلبه هول عظيم، من هذه الحركة إذ هزيمة المسلمين في أحد، كانت مكيدة، لا انهزاماً حقيقياً، فمن الجدير أن يخشى من المسلمين، وقد ساعدت الأقدار، هذا المعنى:
فقد مر بأبي سفيان (معن) وكان قد مر قبل ذلك بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأصحابه، فسأله أبو سفيان عن المسلمين وكان (معن) لا يزال مشركاً، مما يسبب الوثوق بكلامه.
فأجاب (معن): (إن محمداً قد خرج في أصحابه يطلبكم، في جمع لم أرَ مثله قط، وقد اجتمع معه من كان قد تخلف عنه، وكلهم أشد ما يكون عليكم حنقاً ومنكم للثأر طلباً).
وهنا أسقط في يد (أبي سفيان) ورأى لزاماً عليه أن ينهزم، لئلا يصطدم بالجيش الإسلامي حتى تنكسر قريش، بما لا تقوم لهم قائمة من بعد، ففروا.. ولما وصل النبي وعلم بفرار القوم، بقى في (الروحاء) أياماً ثم رجع إلى المدينة، وبهذه الحركة استرد المسلمون، شيئاً كبيراً من سمعتهم التي كانوا قد فقدوها يوم (أحد).
بنو النضير
قتل أحد أصحاب الرسول نفرين ممن كانا في عهد الإسلام ـ وكان قتله لهما اشتباهاً ـ فأراد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ان يستقرض ديتهما من (بني النضير) وهم يهود قريب المدينة، عددهم زهاء الألف، فأظهروا قبول إقراض الدية، وعزموا الرسول داخل الحصن، لكن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) أبى، واتكأ على جدار الحصن وهناك نزل عليه (جبرئيل) وأخبره بأنهم عازمون على الغدر به، وتبين الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ذلك من حركاتهم، حيث إنهم تآمروا بينهم أن يذهب أحدهم إلى سطح الجدار الذي كان الرسول متكئاً عليه، فيلقي على رأس الرسول حجر الرحى ليقضي على حياته الشريفة.
قفل الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، راجعاً إلى المدينة، قبل أن يأخذ القرض، وأرسل رسولاً إلى (بني النضير) أن نقضتم ميثاقكم، وأردتم الغدر، فاخرجوا من بلادي، ولقد آجلتكم عشرة أيام.. وحينذاك لم يجدوا مناصاً عن الخروج.. إلا أن بعض المنافقين وعدهم النصر، ونهاهم عن الخروج، فلم يخرجوا، وأخبروا النبي أنهم لن يخرجوا فليفعل الرسول ما بدا له، وعزموا على المقاتلة.
فخرج الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) مع جمع من أصحابه، ورايته بيد الإمام أمير المؤمنين (ع)، وحصروا حصونهم، وأخذوا يحتلون بيوتهم، فكانت اليهود، تنسحب عن دار إلى دار، وكلما انسحبت فلشت البناء الذي في معرض الاحتلال، واستماتوا، فأراد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قطع آمالهم عن أراضيهم، فأمر بقطع نخيلهم.
يئس اليهود عن النجدة، وأرسلوا إلى النبي رسولاً يطلبون منه أن يسمح لهم بالخروج جميعاً مع حمل جميع أموالهم فأذِِن لهم الرسول بشرط أن لا يحملوا أكثر مما تحمله إبلهم فقط.. لكنهم لم يقبلوا، وبقوا مستميتين ولما ضيق عليهم الحصار، قبلوا شرط الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، لكن الرسول جزاهم عن عنادهم، فلم يسمح لهم بحمل شيء من أموالهم، وإنما أذن لهم بالخروج بدون حمل أثقالهم.
فقبلوا الشرط، وخرجوا وحدهم، وخلفوا أموالهم كلها للإسلام، فقسم (صلى الله عليه وآله وسلم) الأموال بين المهاجرين الأولين وأعطى منها لنفرين من الأنصار.
وبجلاء بني النضير، استراح المسلمون من عدو لدود لهم، كان يكيد لاجتثاث الإسلام من جذوره.
ذات الرقاع
اجتمع (بنو ثعلبة) و (بنو محارب) و (بنو غطفان) في نجد، للهجوم على المدينة، وعلم الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بذلك.. فخرج في (أربعمائة) أو (سبعمائة) من أصحابه، حتى نزل (نخلا) وهي قريبة من (ذات الرقاع) وهي منزل تجرة كانت العرب تعبدها.
ومع أن الأعراب الذين تجمعوا لغزو المدينة، كانوا كثيرين، إلا أنهم لما عرفوا بمباغتة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، أسقط في أيديهم، وأخذهم الرعب، فتفرقوا منهزمين قبل اللقاء، وتركوا نساءهم، وثقلهم، وحين وصل الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، لم يجد إلا النساء والمتاع، فجعلها فيئاً للمسلمين، وعاد إلى المدينة.


 
 توقيع : محمود الحسيني

اللهم صلّي و سلّم وبارك على محمّد و على آل محمّد كما صليت و سلمت و باركت على ابراهيم و آل ابراهيم, إنك سميع مجيد.
اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن, صلواتك عليه و على آبائه في هذه الساعة, و في كل ساعة وليّاً و حافظاً وقائداً و ناصراً و دليلاً و عيناً, حتى تسكنه أرضك طوعاً و تماتعه فيها طويلًا.

إن عدّ اهل التقى كانوا أئمتهم, إن قيل من خير أهل الأرض قيل هم


رد مع اقتباس
قديم 06-13-2010, 07:19 PM   #4
محمود الحسيني
مشرف عام


الصورة الرمزية محمود الحسيني
محمود الحسيني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 25
 تاريخ التسجيل :  Jun 2010
 أخر زيارة : 11-28-2010 (10:18 PM)
 المشاركات : 256 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي صمود المسلمين



وقد كان المسلمون في طريق عودتهم إلى المدينة حذرين، خوفاً من قيام المشركين بهجوم مقابل عليهم فتناوبوا الحراسة ليلاً، وفي ذات ليلة قال الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) من يحرسنا الليلة؟ فانتدب عمار بن ياسر وعباد بن بشير للحراسة.. فجاء أحد المشركين، ممن أسرت امرأته لإنقاذها، وكان الرجلان تناوبا الحراسة، فنام عمار وقام عباد يصلي، ويقرأ سورة (الكهف) بعد الحمد.
رأى المشرك (عباد) فعلم أنه دبيئة القوم، فرماه بسهم، فأصابه، لكنه لم يقطع صلاته، ورماه بسهم ثاني، وبسهم ثالث، حتى خاف (عباد) من الهلاك، فأتم صلاته وأيقظ عمار. فلما رأى المشرك إياهما، علم أنه لا يتمكن من مقابلتهما، ففر هارباً.. ولما رأى (عمار) ما بـ (عباد) من الجراح، قال: ألا أيقظتني أول ما رماك؟ قال (عباد): كنت في سورة أقرأها فلم أحب أن أقطعها، فلما تابع علي الرمي أعلمتك، وأيم الله لو لا خوف أن أضيع ثغراً أمرني رسول الله بحفظه، لقطع نفسي قبل أن أقطعها.
بدر الصغرى
قال (أبو سفيان) يوم (أحد) (يوم بيوم بدر والموعد العام المقبل) لذا أمر الرسول أصحابه بالخروج إلى (بدر) فخرج هو (صلى الله عليه وآله وسلم) معهم ينتظر وعد (أبي سفيان) وخرج (أبو سفيان) من (مكة) مع ألفي فارس، ووصلوا إلى (ظهران) لكنهم لما علموا بخروج الرسول، خافوا وهلعوا، ولم يجرأوا على الإقدام فرجعوا إلى (مكة) وبقى الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في (بدر) ثمانية أيام ينتظرهم. حتى علم برجوعهم إلى (مكة) فآب (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى المدينة.
دومة الجندل
البدو التي كانت تقطن منطقة (دومة الجندل) أخذت في الاعتداء على الناس والقوافل بالسلب والنهب كما احتمل هجومها على المدينة.. لذاك عزم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) على المسير إليهم، فخرج في ألف من أصحابه، وهي تبعد عن (دمشق) خمس ليال، وكان الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) يسير ليلاً ويكمن نهاراً، حتى وصلوا إليها، لكن الأخبار قد سبقتهم إلى (البدو) ففروا عن وجه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولم يظفر بهم المسلمون فرجعوا إلى (المدينة) بعد أن زرعوا في نفوس تلك المنطقة، رهبة للمسلمين، وخاف أهل (الدومة) من القيام، مرة أخرى، بالسلب والنهب لسائر القوافل.
بنو المصطلق
فحشدت جموع (بني المصطلق) تحت قيادة (حارث) على ماء قرب مكة، يسمى (المريسع)، لغزو المدينة، فبلغ ذلك الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، فخرج في طلبهم، مع ألف من المسلمين، فأحاطوا بهم ووقع القتال، وحيث كان الأمر مباغتة، ظفر المسلمون بهم، بعد أن قتلوا منهم عشرة، وقتل من المسلمين رجل واحد، وأخذوا الأسرى قافلين إلى (المدينة).
وقد فرح المسلمون بهذا النصر السريع، إلا أن حادثاً بدّل الفرح ألماً ومضضاً، فقد تزاحم بعض المهاجرين والأنصار، على الماء، مما سبب النزاع، فنادى الأنصاري (الخزرجي): يا معشر الأنصار؟ ونادى المهاجري: يا معشر المهاجرين؟! ووقعت فتنة استغلها (عبد الله بن أبيّ): المنافق.. وخاطب الأنصاري، قائلاً: هذا ما فعلتم بأنفسكم، أحللتموهم ببلادكم، وقاسمتموهم أموالكم، ثم أردف.. لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز الأذل (يريد إخراج الرسول والمهاجرين).
ولم علم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بالأمر، أمر بالرحيل (فوراً) لئلا يستفحل الخطب، وتقع فتنة، ووصلوا إلى المدينة بعد سير طويل حيث دام ثلاثين ساعة واستجاز (ابن عبد الله) النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في قتل أبيه؟ لكن الرسول لم يأذن له، قائلاً: إنا لا نقتله، بل نحسن صحبته ما بقى معنا.
وفي هذه القصة نزلت (سورة المنافقين).
واقعة الأحزاب
ويسمى (الخندق) يئس المشركون واليهود، والقبائل، من إمكان القضاء على الإسلام، بانفرادهم فتفكروا في تجميع قواهم، لضرب الإسلام فتجمعت عشرة آلاف مقاتل من (قريش) و(بني سليم) و(أسد) و(فزارة) و(أشجع) و(غطفان) عدا يهود (بني قريظة). ولما علم الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بالأمر استشار أصحابه في الأمر. فإن هذه القوة الهائلة لا يمكن الصمود أمامها، وأخيراً وبعد الاستشارة قرر الرسول عدم الخروج من المدينة، بل يحفر خندق حولها، ويجعل للخندق جهة خاصة للقتال، لئلا يحيط العسكر بالمسلمين، فيبيدوهم عن آخرهم.
وقد كان للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) عهد بحسن الجوار مع (بني قريظة) وهم يهود قرب المدينة، لكن (الأحزاب) تمكنت من استمالة (بني قريظة) لنقض العهد، وبذلك دخل في قلوب المسلمين رعب عظيم.. وبعد أن فرغ المسلمون من حفر (الخندق) أتتهم الجيوش كالسيل، كما وصفها الله سبحانه:
(إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم إذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالاً شديداً)(1).
حفر الخندق:
وبعد ما تم حفر الخندق، خرج الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، في ثلاثة آلاف من المسلمين، يواجهون الأحزاب وبينهما الخندق وطال الأمر بين الطرفين بضعاً وعشرين ليلة، لم يكن بينهما إلا الرمي، فإن الأحزاب لم يقدروا على العبور، والمسلمون لم يشاءوا ذلك، وبعد ذلك جاء (عمرو بن عبد ود) و(عكرمة بن أبي جهل) وجماعة آخرون من أقوى شجعان الأحزاب، فعبروا الخندق عن مضيق كان فيه، ثم أخذوا يجولون ويصولون، يطلبون المبارزة من المسلمين، لكن المسلمين قد أخذتهم الرهبة فلم يجرأ أحد منهم على الإقدام.. فأنشأ (عمرو ابن عبد ود):
(ولقـد بححت من النداء بجمعكم هل من مبارز)
إلى آخر الأبيات.. وهنا قام الإمام أمير المؤمنين عليه السلام، مرات يستأذن الرسول لمبارزته، لكن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لا يأذن له، ليمتحن بعض المسلمين.. وسائر محالهم.
وقد كان قتلى المسلمين (ستة) وقتلى الكفار دون العشرة، ومرّ الأمر بسلام وزادت قوة المسلمين المعنوية إلى حد هائل. مما يئس الكفار من النيل منهم بعد ذلك.


 
 توقيع : محمود الحسيني

اللهم صلّي و سلّم وبارك على محمّد و على آل محمّد كما صليت و سلمت و باركت على ابراهيم و آل ابراهيم, إنك سميع مجيد.
اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن, صلواتك عليه و على آبائه في هذه الساعة, و في كل ساعة وليّاً و حافظاً وقائداً و ناصراً و دليلاً و عيناً, حتى تسكنه أرضك طوعاً و تماتعه فيها طويلًا.

إن عدّ اهل التقى كانوا أئمتهم, إن قيل من خير أهل الأرض قيل هم


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 08:22 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010
منتديات دعوة الاسلامية