هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل في :: منتديات ثار الله الإسلامي :: . للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

facebook

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
دورة : التوظيف والتعيين والإست... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 81 ]       »     دورة : مهارات التخطيط المالي و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 63 ]       »     دورة : اساسيات التأمين [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 75 ]       »     دورة : تحليل البيانات والقوائم... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 73 ]       »     دورة : السلامة والصحة المهنية ... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 70 ]       »     دورة : آليات الرقابة الحديثة و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 112 ]       »     دورة : تكنولوجيا التميز والإبد... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 97 ]       »     دورة : القيادة عالية الإنجاز و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : فنون العرض والتقديم وال... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : الإدارة الفعالة للمختبر... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 103 ]       »    



 
 عدد الضغطات  : 7851  
 عدد الضغطات  : 2944  
 عدد الضغطات  : 4873


الإهداءات



يتم تحميل بيانات الشريط . . . . اذا لم تظهر البيانات رجاء قم بتحديث الصفحة مرة اخرى
إضافة رد
#1  
قديم 01-25-2011, 08:48 PM
الفاروق الاعظم
مشرف عام
الفاروق الاعظم غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 3
 تاريخ التسجيل : May 2010
 فترة الأقامة : 5057 يوم
 أخر زيارة : 08-05-2022 (12:41 PM)
 المشاركات : 1,422 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي اشكال ان الشمس لم ترد إلا ليوشع



لم ترد الشمس إلا ليوشع

وقد توهم ابن كثير وغيره: أن مما يدل على ضعف حديث رد الشمس، ما رواه أحمد على شرط البخاري، عن أبي هريرة، عن النبي (صلى الله عليه وآله)، أنه قال: لم تحتبس
--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 58
--------------------------------------------------------------------------------

الشمس على أحد إلا ليوشع. أو ما بمعناه(1).


وجوابه:

أولاً: إن هذا موضع شك، وتوهم باطل؛ لأن أبا هريرة لا يؤتمن على علي، كيف وقد ضرب على صلعته في باب مسجد الكوفة، وشهد بالله: أن علياً (عليه السلام) قد أحدث في المدينة، وذلك بعد أن روى حديث: من أحدث في المدينة أو آوى محدثاً فعليه لعنة الله(2).


____________

(1) السيرة الحلبية ج1 ص285، وراجع الحديث في مشكل الآثار ج2 ص10 وج4 ص389، عن المعتصر من المختصر، وتذكرة الخواص ص51، ونزل الأبرار ص78، وميزان الإعتدال ج3 ص170، والضعفاء الكبير للعقيلي ج3 ص328، وكنز العمال ج11 ص524، وفتح الباري ج6 ص154، والبداية والنهاية ج6 ص79، والسيرة النبوية لدحلان ج2 ص202، ونسيم الرياض ج3 ص10 و11 وبهامشه شرح الشفاء للقاري ج3 ص11 و13، والجامع الصغير برقم 7889، ومسند أحمد ج8 ص275 ط دار الحديث في القاهرة والمواهب اللدنية ج2 ص210.

(2) راجع شرح النهج للمعتزلي ج4 ص67، أضواء على السنة المحمدية، لمحمود أبي رية ص218، وشيخ المضيرة أبو هريرة لمحمود أبي رية ص237، الغارات للثقفي ج2 ص659، خلاصة عبقات الأنوار للنقوي ج3 ص255، النص والإجتهاد ص514 كتاب الأربعين لمحمد طاهر الشيرازي ص296، وسائل الشيعة (آل البيت) ج1 ص45.


--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 59
--------------------------------------------------------------------------------

بالإضافة إلى أشياء أخرى بدرت منه، لا تبتعد عن هذا السياق، فراجع كتاب أبو هريرة للسيد عبد الحسين شرف الدين، وقاموس الرجال للتستري ج6 ص233 ـ 238 وج11 ص553 ـ 555.

وقد روي عن علي (عليه السلام): ألا إن أكذب الناس، أو أكذب الأحياء على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، أبو هريرة(1).

وقد وضع معاوية قوماً من الصحابة والتابعين على رواية أخبار قبيحة في علي، تقتضي الطعن فيه، والبراءة منه، وجعل لهم على ذلك جعلاً يرغب فيه، فاختلقوا ما أرضاه، منهم أبو هريرة الخ..(2).

ثانياً: لو صح هذا الحديث، فإنه لا يوجب الحكم على

____________

(1) الإيضاح لابن شاذان ص496، الغارات للثقفي ج2 ص660، شرح النهج للمعتزلي ج4 ص68، أضواء على السنة المحمدية لمحمود أبي رية ص204، أبو هريرة للسيد شرف الدين ص160، شيخ المضيرة أبو هريرة، لمحمود أبي رية ص135 عن سير أعلام الذهبي ج2 ص435. وراجع: تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة ص16.

(2) شرح نهج البلاغة ج4 ص63 و64، والمناقب للخوارزمي ص205.


--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 60
--------------------------------------------------------------------------------

حديث رد الشمس لعلي (عليه السلام)، بأنه موضوع، إذ إن من الجائز أن يكون هذا الحديث قد صدر عن النبي قبل رد الشمس لعلي في قصة خيبر(1).

وقبل ردها له في بدر، وفي مسجد الفضيخ، وفي منزله في المدينة وغير ذلك.

ثالثاً: إن حبس الشمس، هو منعها عن مغيبها، أما ردها فهو غيبوبتها ثم رجوعها إلى كبد السماء، فهما أمران مختلفان، والذي نفاه هذا الحديث هو الأول، لا الثاني(2).

قال القاضي عياض: (واختلف في حبس الشمس المذكور هنا، فقيل ردت على أدراجها.

وقيل: وقفت ولم ترد.

وقيل: بطء حركتها..

قال: وكل ذلك من معجزات النبوة)(3).

وقد رووا عن جابر: أن النبي (صلى الله عليه وآله) أمر

____________

(1) نسيم الرياض ج3 ص11 وبهامشه شرح الشفاء للقاري ج3 ص11.

(2) راجع البداية والنهاية ج6 ص86، ومنهاج السنة ج4 ص187، وراجع السيرة الحلبية ج1 ص385.

(3) المواهب اللدنية ج2 ص211.


--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 61
--------------------------------------------------------------------------------

الشمس فتأخرت ساعة من نهار، وأسناده حسن(1).

رابعاً: لقد قالوا: لم تحبس الشمس إلا ليوشع ولنبينا محمد(2) صبيحة الإسراء، حين انتظروا العير التي أخبر (صلى الله عليه وآله) بقدومها عند شروق الشمس في ذلك اليوم.

وعن السدي: إن الشمس كادت أن تغرب قبل أن يقدم ذلك العير، فدعا الله عز وجل، فحبسها حتى قدموا، كما وصفها لهم.

قال: فلم تحبس الشمس على أحد إلا عليه وعلى يوشع بن نون. رواه البيهقي(3).

خامساً: حبست أيضاً في الخندق، حين شغل (صلى الله عليه وآله) عن صلاة العصر حتى غابت الشمس فصلاها. ذكره عياض في إكماله.


____________

(1) فتح الباري ج6 ص155 عن الطبراني، والمواهب اللدنية ج2 ص210 و211.

(2) كما نقله القسطلاني في المواهب اللدنية ج2 ص211 عن القاضي عياض في الإكمال، وعزاه لمشكل الآثار، ونقله النووي في شرح مسلم في باب حل الغنائم عن عياض. وكذا الحافظ ابن حجر في باب الأذان، في تخريج أحاديث الرافعي، ومغلطاي في الزهر الباسم. وأقروُّه.

(3) راجع: المصادر في الهامش التالي.


--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 62
--------------------------------------------------------------------------------

وقال الطحاوي: رواته ثقات(1).

سادساًً: قال العسقلاني: إن الحصر محمول على ما مضى للأنبياء قبل نبينا (صلى الله عليه وآله)، فلم تحبس الشمس إلا ليوشع. وليس فيه نفي أنها تحبس بعد ذلك لنبينا (صلى الله عليه وآله)(2).

وقال دحلان وغيره: (معنى الحديث: لم تحبس على أحد من الأنبياء غيري إلا ليوشع)(3).

سابعاً: قال الشافعي: (وغيره.. ما أولي نبي معجزة إلا أولي نبينا نظيرها، أو أبلغ منها. وقد صح أن الشمس حبست على يوشع ليالي قاتل الجبارين، فلابد أن يكون لنبينا (صلى الله عليه وآله)

____________

(1) راجع: عمدة القاري ج15 ص42 و43، وراجع فتح الباري ج6 ص155، وراجع السيرة النبوية لدحلان ج2 ص202، والسيرة الحلبية ج1 ص383، ونسيم الرياض ج3 ص11 و12 و13، وبهامشه شرح الشفاء للقاري ج3 ص13، وفيض القدير ج5 ص440، وراجع: البحار ج17 ص359 والمواهب اللدنية ج2 ص210 و211.

(2) فتح الباري ج6 ص155، وعنه في السيرة النبوية لدحلان ج2 ص202، ونسيم الرياض ج3 ص11 وبهامشه شرح الشفاء للقاري ج3 ص11، وفيض القدير ج5 ص440.

(3) السيرة النبوية لدحلان ج2 ص202 والمواهب اللدنية ج2 ص211.


--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 63
--------------------------------------------------------------------------------

نظير ذلك, فكانت هذه القصة نظير تلك)(1).

ثامناً: قال الحلبي: (وجاء في رواية ضعيفة: أن الشمس حبست عن الغروب لداود عليه الصلاة والسلام)(2).

تاسعاً: ذكر البغوي: (أنها حبست لسليمان (عليه السلام). أي فعن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه: إن الله أمر الملائكة الموكلين بالشمس حتى ردوها على سليمان، حتى صلى العصر في وقتها.

وهذا ردٌّ، لا حبس لها عن غروبها الخ..).

ونقل الخفاجي ذلك عن الكواشي، والبغوي، والثعلبي أيضاً(3).

عاشراً: وجاء أنها حبست لموسى أيضاً(4). أي عند الطلوع.


____________

(1) اللآلي المصنوعة ج1 ص341، ونسيم الرياض ج3 ص12.

(2) المصادر في الهامش التالي.

(3) السيرة الحلبية ج1 ص383، ونسيم الرياض ج3 ص11 و12 و13، وبهامشه شرح الشفاء للقاري ج3 ص13 والمواهب اللدنية ج2 ص211.

وراجع: فيض القدير ج5 ص440، والبحار ج14 ص99 و101 و103 عن تفسير القمي، وعن من لا يحضره الفقيه ص53، وعن مجمع البيان ج8 ص475، وعن مفاتح الغيب ج7 ص94.

(4) راجع فيض القدير ج5 ص440. وراجع: شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج6 ص494 عن المبتدأ لابن إسحاق.


--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 64
--------------------------------------------------------------------------------

حادي عشر: قال اليعقوبي: (وفي أيام حزقيل رجعت الشمس نحو مطلعها خمس درجات)(1).

ثاني عشر: قد ادعوا: أن الشمس قد حبست لأبي بكر..(2).

ورغم أننا نعتقد بعدم صحة هذا الادعاء الأخير، وأنه إنما جاء على سبيل سرقة ما لا يحل، والتصدق به على من لا يستحق.. غير أننا نورد ذلك على سبيل الإلزام لمن يلتزم به..

ثالث عشر: والأمرُّ والأدهى من ذلك دعواهم أن: ما حكي من كرامات الحضرمي، واستفاض: أنه قال يوماً لخادمه، وهو في سفر له إلى بلدة زبيد، وقد خاف أن تغلق المدينة أبوابها:

قل للشمس: تقف حتى نصل إلى المنزل. وكان في مكان بعيد وقد قرب وقت غروبها.

فقال لها الخادم: قال لك الفقيه إسماعيل: قفي. فوقفت، حتى بلغ مكانه.

ثم قال للخادم: أما تطلق ذاك المحبوس؟!

فأمرها الخادم بالغروب فغربت. فأظلم الليل في الحال.


____________

(1) تاريخ اليعقوبي ج1 ص64.

(2) شرح الشفاء للقاري (مطبوع بهامش نسيم الرياض) ج3 ص13 عن معراج النبوة لمعين الدين.


--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 65
--------------------------------------------------------------------------------

وفي نص آخر: أنها وقفت ساعة طويلة..

وفي نص ثالث: أنه أشار للشمس فوقفت حتى دخل المدينة.

قال اليافعي: (وهذه الكرامة مما شاع في بلاد اليمن وكثر فيها الانتشار).

وقال اليافعي أيضاً: وإليه أشرت بقولي:


هو الحضرمي نجل الـولـي محمـد إمام الهدى نجل الإمـام الممجد
ومن جاهه أومى للشمس أن قـفـي فـلم تمش حتى أنزلوه بمقعـد



وقال أيضاً:


هو الحضرمي المشهور من وقفت له بقول قـفي شمس لأبلغ منزلـي



وقد قال العلامة السماوي في (العجب اللزومي):


واعجبا مـن فرقـة قـد غـلـت مـن دغـل فـي يـومـها مضــرم
تـنـكر رد الـشمس للمرتضـى بـأمر طه العـيـلم الـحضـرمي
وتـدَّعـي أن ردهــا خـــادم لأمـر إسمـاعيـل الحضـرمـي(1)




____________

(1) راجع هذا الذي ذكرناه في كتاب الغدير ج5 ص23 و24 وطبقات الشافعيين ج5 ص51 ومرآة الجنان ج4 ص178 وشذرات الذهب ج5 ص362 والفتاوى الحديثية ص232. وجواهر المطالب في مناقب الإمام علي ج1 ص146.


--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 66
--------------------------------------------------------------------------------




رد مع اقتباس
إضافة رد
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 02:41 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010
منتديات دعوة الاسلامية