هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل في :: منتديات ثار الله الإسلامي :: . للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

facebook

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
دورة : التوظيف والتعيين والإست... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 80 ]       »     دورة : مهارات التخطيط المالي و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 63 ]       »     دورة : اساسيات التأمين [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 75 ]       »     دورة : تحليل البيانات والقوائم... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 73 ]       »     دورة : السلامة والصحة المهنية ... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 70 ]       »     دورة : آليات الرقابة الحديثة و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 112 ]       »     دورة : تكنولوجيا التميز والإبد... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 97 ]       »     دورة : القيادة عالية الإنجاز و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : فنون العرض والتقديم وال... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : الإدارة الفعالة للمختبر... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 103 ]       »    



 
 عدد الضغطات  : 7851  
 عدد الضغطات  : 2944  
 عدد الضغطات  : 4873


الإهداءات



يتم تحميل بيانات الشريط . . . . اذا لم تظهر البيانات رجاء قم بتحديث الصفحة مرة اخرى
إضافة رد
#1  
قديم 07-23-2010, 02:21 AM
الشيخ محمد العبدالله
خادم الحسين
الشيخ محمد العبدالله غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل : May 2010
 فترة الأقامة : 5057 يوم
 أخر زيارة : 04-27-2022 (11:22 AM)
 المشاركات : 2,305 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي مقدمة



مقدمة


فيها بيان بعض الأدلة الدالة على بطلان دعوى وقوع هذا العقد ، حتى يكون الناظر على بصيرة ويقين ، وينكشف له جلية الحال في هوان كل خبر ويستبين .

فنقول : إن من الأدلة الدالة على عدم وقوع هذا العقد قوله تعالى : ولكم فيرسول الله أسوة حسنة ( 1 ) وبيان ذلك أن رسول الله ( ص ) رد أبا بكر ، وعمر ، حين خطب كل واحد منها فاطمة الزهراء ( ع ) ، فالواجب على علي ( ع ) أن لا يزوج عمر بنته ، ويرد من رده رسول الله ( ص ) اقتفاءا لأثره ، واتباعا لسنته .

أما رد رسول الله ( ص ) أبا بكر ، وعمر ، خطبتهما فلا يخفى على المتتبع الخبير ، ولكن نذكر همسنا طرف من عبارات كتب القوم ،

ففي الطبقات لابن سعد البصري ( 2 ) : وأخبرنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا المنذر بن ثعلبة ، عن علباء بن أحمر اليشكري ، أن أبا بكر خطب فاطمة إلى النبي ( ص ) فقال : يا أبا بكر انتظر بها القضاء ، فذكر ذلك أبو بكر ، لعمر فقال له عمر : ردك يا أبا بكر ، ثم إن أبا بكر قال لعمر : أخطب فاطمة إلى النبي ( ص ) فخطبها .
فقال له مثل ما ‹ صفحة 47 › قال لأبي بكر ، انتظر بها القضاء فجاء عمر إلى أبي بكر فأخبره فقال له : ردك يا عمر ثم إن أهل علي قالوا لعلي اخطب فاطمة إلى رسول الله ( ص ) فقال : بعد أبي بكر وعمر فذكروا له قرابته من رسول الله ( ص ) ، فخطبها فزوجه النبي ( ص ) فباع علي بعيرا له وبعض متاعه ، فبلغ أربعمائة وثمانون ، فقال له النبي ( ص ) اجعل ثلاثين في الطيب ، وثلثا في المتاع ( 1 ) .

وفي مسند أحمد بن حنبل الشيباني ( 2 ) على ما نقل عنه حدثنا عبد اللهبن حنبل ، قال : حدثنا أبو عمر محمد بن محمود الأصفهاني قال : حدثنا خشرم قال : حدثنا الفضل ابن موسى الشيباني عن الحسين بن واقد ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، أن أبا بكر ، وعمر خطبا إلى النبي ( ص ) فاطمة فقال : أنها صغيرة ، فخطبها علي فزوجها منه ( 2 ) .

وقال ابن الأثير الجزري ( 4 ) في أسد الغابة ، في ترجمة فاطمة ( ع ) أخبرناأبو أحمد عبد الوهاب بن علي الصوفي أخبرنا أبو الفضل بن ناصر ، أخبرنا الخطيب ابن أبي الصقر الأنباري ، أخبرنا أبو البركات أحمد بن عبد الوهاب أحمد بن يحيى الصوفي ، أخبرنا إسماعيل بن أبان ، أخبرنا أبو مريم ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي ، قال : خطب أبو بكر وعمر يعني فاطمة إلى رسول الله ( ص ) فأبى رسول الله ( ص ) عليهما ، فقال عمر أئت لها يا علي فقلت : ما لي من شئ إلا درعي أرهنها ، فزوجه رسول الله ( ص ) فاطمة فلما بلغ ذلك فاطمة بكت ، قال ، فدخل عليها رسول الله ( ص ) فقال : ما لك تبكين يا فاطمة فوالله لقد أنكحتك ‹ صفحة 48 › أكثرهم علما وأفضلهم حلما ، وأولهم سلما ( 1 )

وقال المحب الطبري ( 2 ) في الرياض النضرة : عن أنس بن مالك رضي الله عنهقال جاء أبو بكر إلى النبي ( ص ) فقعد بين يديه فقال يا رسول الله قد علمت منا صحبتي وقدمي في الإسلام ، وأني وأني قال وما ذاك قال : تزوجني فاطمة فسكت عنه قال : فرجع أبو بكر إلى عمر فقال :
هلكت وأهلكت قال : وما ذاك ؟ قال : خطبت فاطمة إلى النبي ( ص ) فأعرض عني ، قال ، مكانك حتى أتى النبي ( ص ) فأطلب مثل الذي طلبت فأتى عمر النبي ( ص ) فقعد بين يديه ، فقال : يا رسول الله ( ص ) قد علمت منا صحبتي وقدمي في الإسلام وإني وإني . .
قال : وما ذاك ؟ قال : تزوجني فاطمة ، فسكت عنه فرجع إلى أبي بكر فقال : إنه ينتظر أمر الله بها ، قم بنا إلى علي حتى نأمره يطلب مثل الذي طلبنا ( 3 ) إلى آخر الحديث . وقال : بعد سياق الحديث بتمامه ، أخرجه حاتم .

وقال المحب الطبري أيضا في الرياض النضرة : وعن بريدة - 24 - رضي الله عنهقال : خطب أبو بكر وعمر فاطمة ، فقال رسول الله ( ص ) إنها صغيرة ، فخطبها علي فزوجها منه ، أخرجه أبو حاتم والنسائي ( 4 ) .

وقال المحب الطبري أيضا ، في الرياض النضرة : عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : خطب أبو بكر إلى النبي ( ص ) ابنته فاطمة ، فقال( ص ) : يا أبا بكر لم ينزل القضاء بعد ، ثم خطبها عمر مع عدة من قريش كلهم يقول لهم مثل قوله ، لأبي بكر . إلى آخر الحديث ، وقال بعد سياق الحديث بتمامه :

أخرجه أبو ‹ صفحة 49 › الخير القزويني الحاكمي ( 1 ) . وقال المحب الطبري : في ذخائر العقبى ، وعن أنس رضي الله عنه قال : جاء أبو بكر رضي الله عنه ، ثم عمر رضي الله عنه ، يخطبان فاطمة ( ع ) . فسكت ولم يرجع إليهما شيئا ، فانطلقا إلى علي رضي الله عنه ، يأمرانه بذلك ، إلى آخر الحديث ، وقال بعد سياق الحديث بتمامه : أخرجه أبو حاتم ( 2 ) .

وقال المحب الطبري أيضا في ذخائر العقبى : عن أنس بن مالك ، قال : خطب أبو بكر رضي الله عنه إلى النبي ( ص ) أبنته فاطمة فقال ( ص ) : يا أبا بكر لم ينزل القضاء بعد ، ثم خطبها عمر مع عدة من قريش كلهم يقول له مثل قوله لأبي بكر ، إلى آخر الحديث ( 3 ) .

وقال محب الدين الخطيب ، في المشكاة : عن بريدة قال : خطب أبو بكر وعمر فاطمةفقال رسول الله ( ص ) : أنها صغيرة ثم خطبها علي فزوجها منه ، رواه النسائي ( 4 ) .

وقال نور الدين السمهودي ( 5 ) في جواهر النقدين ، في الذكر الثامن من القسم الثاني ، عند ذكر حديث تزويج النبي ( ص ) عليا بفاطمة ( ع ) :
وأورده أبو داود السجستاني ، بسنده من طريق قتادة ، عن الحسن ، عن أنس ، قال : أتى أبو بكر رضي الله عنه ، النبي ( ص ) فجلس بين يديه فقال : يا رسول الله ( ص ) قد علمت نصيحتي وقدومي في الإسلام وأني وأني . .
قال : وما ذاك قال : تزوجني عمر فقال : هلكت وأهلكت قال : وما ذاك ؟ قال : خطبت فاطمة إلى النبي ( ص ) فأعرض عني قال :
فانتظر حتى آتيه ، فأسأل مثل ما * ‹ صفحة 50 › سألت ، فأتى عمر رضي الله عنه النبي ( ص ) فقعد بين يديه فقال : يا رسول الله ( ص ) قد علمت مناصحتي وقدمي في الإسلام وأني وأني ، قال : وما ذاك ؟ قال : تزوجني فاطمة فسكت عنه ، فرجع إلى أبي بكر فقال : أنه ينتظر أمر الله بها ، قم بنا إلى علي حتى نأمره يطلب مثل الذي طلبنا ، قال علي ( ع ) :
فأتياني وأنا أعالج فسيلا ( 1 ) لي ، فقالا :
إنا جئناك من عند ابن عمك بخطبة ، قال علي ( ع ) : فنبهاني لأمر فقمت أجر ردائي حتى أتيت النبي ( ص ) فقعدت بين يديه فقلت : يا رسول الله ( ص ) قد علمت قدمي في الإسلام ومناصحتي وأني وأني . . قال : وما ذاك ؟ قلت : تزوجني فاطمة ، قال :
وما عندك ؟ قلت : . فرسي وبزتي ( 2 ) قال : أما فرسك فلا بد لك منها ، وأما بزتك فبعها ، قال فبعتها بأربعمائة وثمانين ، قال : فجئت بها حتى وضعتها في حجر رسول الله ( ص ) فقبض منها قبضة فقال : أي بلال أبغنا بها طيبا وأمرهم أن يجهزوها ، فحمل لها سريرا مشرطا بالشرائط ، ووسادة من أدم حشوها ليف ، وقال لعلي ( ع ) إذا أتتك فلا تحدث شيئا حتى آتيك ، فجاءت مع أم اليمن حتى قعدت في جانب البيت وأنا في جانب ، وجاء رسول الله ( ص ) فقال :

هاهنا أخي ؟ قالت أم اليمن أخوك وقد زوجته أبنتك ؟ قال : نعم : ودخل رسول الله ( ص ) البيت فقال لفاطمة : أئتني بماء فقامت إلى قعب في البيت فأتت به بماء فأخذه النبي ( ص ) مج فيه ثم قال : تقدمي فتقدمت فنضح بين ثدييها وعلى رأسها وقال : اللهم إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ، ثم قال لها : أدبري فأدبرت فصب بين كتفيها وقال : اللهم إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ، ثم قال رسول الله ( ص ) ائتوني بماء ، قال علي : فعلمت الذي يريد فقمت فملأت القعب ماء وأتيته به فأخذه ومج فيه ، ثم قال لي : تقدم فصب على رأسي وبين ثديي وقال : اللهم إني أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم ، ثم قال : أدبر فأدبرت فصب بين كتفي ، وقال :

اللهم إني أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم ثم قال * ( هامش ) ( 1 ) الفسيل : النخل الصغير وكل عود يطع من شجرته . ( 2 )

وفي رواية : ما عندي إلا درعي الحطيمة . ‹ صفحة 51 › لعلي : أدخل بأهلك بسم الله والبركة ( 1 ) . وقال ابن حجر أيضا ( 2 ) في الصواعق ،في هذا الباب تحت ذكر الآية الثانية عشر ، وأخرج أبو داود السجستاني ، إن أبا بكر خطبها فأعرض عنه ( ص ) ثم عمر فأعرض عنه فأتيا عليا فنبهاه إلى خطابتها فجاء فخطبها فقال ( ص ) : ما معك ؟
فقال : فرسي وبدني ، قال : أما فرسك فلا بد لك منه ، وأما بدنك فبعها وائتني بها فباعها بأربعمائة وثمانين ثم وضعها في حجره فقبض منها قبضة وأمر بلالا أن يشتري بها طيبا ثم أمرهم أن يجهزوها ، فعمل لها سرير مشروط ووسادة من أدم حشوها ليف ، وملأ البيت كثيبا يعني رملا ، وأمر أم اليمن أن تنطلق إلى أبنته ، وقال لعلي : لا تعجل حتى آتيك ، ثم أتاهم ( ص ) فقال لأم أيمن : ههنا أخي ؟ قالت :

أخوك : وتزوجه ابنتك ؟ قال : نعم ، فدخل على فاطمة ودعا بها فأتته بقدح فيه ماء فمج فيه ثم نضح على رأسها وبين ثدييها وقال : : اللهم إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ، ثم قال لعلي : أئتني بماء فعلمت ما يريد فملأت القعب فأتيته به فنضح منه علي رأسي وبين كتفي وقال :

اللهم أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم ، ثم قال : أدخل بأهلك على أسم الله تعالى وبركته ( 3 ) وأخرج أحمد وأبو حاتم نحوه .

قال الشيخ عبد الحق الدهلوي ( 4 ) في أشعة اللمعات :
وعن بريدة ، روايتاست از بريدة أسلمي قال ، كفت : خطب أبو بكر وعمر فاطمة رضي الله عنهم ، خطبة كردند ، وخواستكاري نموند أبو بكر وعمر فاطمة را ، فقال ‹ صفحة 52 › رسول الله ( ص ) : أنها صغيرة ، بس إن حضرة عذر آورده وكفت : وي صغير است ، فخطبها علي فزوجها منه بس خواستكاري اورا علي نمود يس نكاح كرد أو را به علي رضي الله عنه ، رواه النسائي ( 5 ) .

وقال علي القارئ ( 6 ) في المرقاة : وعن بريدة قال : خطب أبو بكر وعمر فاطمةفقال رسول الله ( ص ) إنها صغيرة ، . في رواية ، فسكت ولعلها محمولة على مرة أخرى ، ثم خطبها علي فزوجها منه ( 7 ) .

وقال علي القارئ في المرقاة أيضا : وأخرج أبو الخير القزويني عن أنس بنمالك ، قال : خطب أبو بكر النبي ( ص ) أبنته فاطمة فقال ( ص ) يا أبا بكر لم ينزل القضاء ، ثم خطبها عمر مع عدة من قريش كلهم يقول له مثل قوله لأبي بكر - الخ - ( 8 ) . ‹ صفحة 53 ›

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

‹ هامش ص 45 ›
( 1 ) العواد : العيب . الخرق والشق في الثوب .

‹ هامش ص 46 ›
( 1 ) سورة الأعراب : 21 ( 2 ) أبو عبد الله محمد بن سعد الزهري كاتب الواقدي وصاحب الطبقات المتوفى 230 ، كان كثير العلم غزير الحديث والروية . الكنى والألقاب 1 : 306 . معجم المؤلفين 10 : 21 الوافي بالوفيات 3 : 88 . شذرات الذهب 2 : 69 . ‹ هامش ص 47 › ( 1 ) الطبقات الكبرى 8 : 19 . ( 2 ) أبو عبد الله أحمد بن محمد حنبل الشيباني المرزوي البغدادي المتوفى 241 ، وأربع الأئمة الأربعة السنية . معجم المؤلفين 2 : 96 . ( 3 ) مسند أحمد 5 : 359 . ( 4 ) عز الدين علي بن أبي الكرم محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الأثير المتوفى . 63 . البداية 13 : 139 . الطبقات الشافعية 5 : 127 مرآة الجنان 4 : 70 هدية هدية العارفين 1 : 706 . تذكرة الحفاظ 4 : 185 .

‹ هامش ص 48 ›
( 1 ) أسد الغابة 5 : 520 . ( 2 ) محب الدين أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد الطبري المكي الشافعي المتوفى 649 . الشذرات 5 : النجوم الزاهرة 8 : 74 . تذكرة الحفاظ 4 : 255 . طبقات الشافعية 5 : 8 . ( 3 ) الرياض النضرة 2 : 183 . ذخائر العقبى : 29 . فضائل الخمسة 2 : 133 . ( 4 ) الرياض النضرة : 180 .

( هامش ص 49 )
( 1 ) الرياض النضرة 2 : ( 2 ) ذخائر العقبى : 29 . ( 3 ) ذخائر العقبى : 30 ( 4 ) كفاية الطالب : 298 . ( 5 ) نور الدين علي بن عبد الله بن أحمد الحسيني الشافعي القاهري نزيل المدينة والمتوفى 911 . كان محمد المدينة ومؤرخها . الضوء اللامع 5 : 245 . البدر الطالع 1 : 470 . هدية العارفين 1 : 470 كشف الظنون : 194 210 ، 614 ، 758 ، 1046 ، 1119 ، 1151 ، 1896 ، 2016 ، 2017

‹ هامش ص 51 ›
( 1 ) الرياض النضرة 2 : 181 . ( 2 ) ذخائر العقبى : 29 . ( 3 ) ذخائر العقبى : 30 . ( 4 ) كفاية الطالب : 298 .

‹ هامش ص 51 ›
( 1 ) الرياض النضرة 2 : 181 . ( 2 ) ذخائر العقبى : 29 . ( 3 ) ذخائر العقبى : 30 . ( 4 ) كفاية الطالب : 298 .

‹ هامش ص 52 ›
( 1 ) أشعة اللمعات 4 : 670 ط الهند 1220 . ( 2 ) نور الدين علي بن سلطان محمد الهزوي القاري الحنفي المتوفى 1014 عالم مشارك في أنواع من العلوم . خلاصة الأثر 3 : 185 . البدر الطالع 1 : 445 . معجم المؤلفين 7 : 100 . ( 3 ) مرقاة المفاتيح 5 : 574 . ( 4 ) نفس المصدر .



تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .




رد مع اقتباس
إضافة رد
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 09:54 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010
منتديات دعوة الاسلامية