هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل في :: منتديات ثار الله الإسلامي :: . للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

facebook

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
دورة : التوظيف والتعيين والإست... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 81 ]       »     دورة : مهارات التخطيط المالي و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 63 ]       »     دورة : اساسيات التأمين [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 75 ]       »     دورة : تحليل البيانات والقوائم... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 73 ]       »     دورة : السلامة والصحة المهنية ... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 70 ]       »     دورة : آليات الرقابة الحديثة و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 112 ]       »     دورة : تكنولوجيا التميز والإبد... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 97 ]       »     دورة : القيادة عالية الإنجاز و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : فنون العرض والتقديم وال... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : الإدارة الفعالة للمختبر... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 103 ]       »    



 
 عدد الضغطات  : 7851  
 عدد الضغطات  : 2944  
 عدد الضغطات  : 4873


الإهداءات



يتم تحميل بيانات الشريط . . . . اذا لم تظهر البيانات رجاء قم بتحديث الصفحة مرة اخرى
إضافة رد
#1  
قديم 05-27-2011, 11:29 PM
الشيخ حسن العبد الله
مشرف
الشيخ حسن العبد الله غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 232
 تاريخ التسجيل : Nov 2010
 فترة الأقامة : 4876 يوم
 أخر زيارة : 03-18-2014 (09:42 PM)
 المشاركات : 352 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
19 عيون المواعظ والحكم



بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحببت ان انقل مضمون هذا الكتاب على شكل مشاركات وهو كتاب ينقل لطائف الحكم عسى ان تنفعنا في امورنا الحياتية
ان شاء الله تعالى

عيون الحكم والمواعظ - علي بن محمد الليثي الواسطي - ص 17 - 25
مما أوله الألف واللام وهو ألفان ومائتان وخمس حكم ( 1 ) .

فمن ذلك قوله ( عليه السلام ) : - الدين أفضل ( 1 ) مطلوب ) . - المواعظ حياة القلوب .
- الهوى عدو متبوع .
- الدعاء خير موضوع ( 3 ) .
- السعادة في ( 1 ) التعبد ( 2 ) .
- الكمال في الدنيا مفقود .
- الجود عز موجود .
- الجاهل لا يرتدع .
- الكريم يتغافل وينخدع .
- العز مع اليأس .
- الذل في مسألة الناس .
- الحساب قبل العقاب .
- الثواب قبل ( 3 ) الحساب .
- الطمع رق . ‹ صفحة 18 ›

- اليأس عتق .
- العدل حياة الأحكام .

- الصدق روح الكلام .
- الدنيا سوق الخسران .
- الجنة دار الأمان .
- الصبر مطية لا تكبو .

- الظلم وخيم العاقبة .
- الأماني حلوم كاذبة ( 1 ) . - العاقل يعتمد على عمله .
- الجاهل يعتمد على أمله .
- آلة الرئاسة سعة الصدر ( 2 ) .
- العبادة انتظار الفرج بالصبر .

- البخل بالموجود سوء الظن ( 3 ) بالمعبود .
- العاقل من بذل نداه .
- الحازم من كف أذاه .
- المروة تحث على المكارم .
- الدين يصد عن المحارم .
- النصيحة من أخلاق الكرام .
- الخديعة ( 4 ) من أخلاق اللئام .
- القدرة تظهر محمود الخصال . - المال يبدي جواهر الرجال ( 1 ) .
- الظلم يطرد النعم .
- البغي يجلب النقم ( 2 ) .
- الكذب يزري بالانسان .
- النفاق يفسد الإيمان .
- المرء مخبوء تحت لسانه .
- الكريم من بدء بإحسانه .
- السخاء سجية .
- الشرف مزية .
- الجود رئاسة .
- الملك سياسة .
- الأمانة إيمان .
- البشاشة إحسان .
- الدين يجل .

- الدنيا تذل .
- المنصف كريم .

- الظالم لئيم .
- العسر لؤم . ‹ صفحة 19 ›
- اللجاج شؤم .
- الصدق نجاح .

- الكذب فضاح ( 1 ) .
- البخيل مذموم .
- الحسود مغموم .
- البخل فقر .
- الخيانة غدر .

- الظلم يجلب النقمة .
- والبغي يسلب النعمة ( 2 ) . - الدنيا ظل زائل .
- الموت رقيب غافل .

- الدنيا معبرة الآخرة .
- الطمع مذلة حاضرة .
- العفو تاج المكارم .
- المعروف أفضل المغانم .
- التكبر يظهر الرذيلة .

- التواضع ينشر الفضيلة .
- الصفح أحسن الشيم .

- المودة أقرب الرحم ( 3 ) .
- العقل ينبوع الخير .
- الجهل معدن الشر .
- الأعمال ثمار النيات .
- العقاب ثمار السيئات .
- البغي يزيل النعم .
- الجهل يزل القدم .
- اللئيم لا مروة له .
- الفاسق لا غيبة له .
- الكبر مصيدة إبليس العظمى . - الحسد معصية ( 1 ) إبليس الكبرى .
- الاشتغال بالفائت يضيع الوقت .
- الرغبة في الدنيا توجب المقت .
- الدهر موكل بتشتت الآلاف .

- الأمور المنتظمة يفسدها الخلاف .
- الاخلاص غاية الدين .
- الرضا ثمرة اليقين .
- الحق أوضح سبيل .
- الصدق أنجح دليل .
- البر غنيمة الحازم .
- الايثار أعلى المكارم .
- الكتب بساتين العلماء . ‹ صفحة 20 ›
- الورع جنة من السيئات .
- التقوى رأس الحسنات .
- الأطراف مجلس ( 1 ) الاشراف . - الورع ثمرة العفاف .
- الحياء خلق مرضي .
- الصدق خير مبني .
- العقل أنك تقتصد فلا تسرف وتعد فلا تخلف ( 2 ) .
- الفكر يوجب الاعتبار ويؤمن العثار ويثمر الاستظهار .
- المتعدي كثير الأضداد والأعداء .
- المنصف كثير الأولياء والأوداء .
- العالم ( 3 ) أطهر الناس أخلاقا وأقلهم في المطامع أعراقا .
- السؤال يكسر لسان المتكلم و يكسر قلب الشجاع ( 4 ) .
- الكذاب والميت سواء ( 5 ) . - الصبر على مضض الغصص يوجب الظفر بالفرص .
- الراضي عن نفسه مستور عنه عيبه ولو عرف فضل غيره لسائه ( 1 ) ما به من النقص والخسران . - الصديق من كان ناهيا عن الظلم والعدوان معينا على البر والاحسان .
- التوبة ندم بالقلب واستغفار باللسان وترك بالجوارح وإضمار أن لا يعود .
- المؤمن نفسه أصلب من الصلد وهو أذل من العبد .
- الشد بالقد ولا مقاربة الضد . - الدنيا غرور حائل وسراب زائل و سناد مائل .
- الجهل بالفضائل من أقبح الرذائل .
- البخل بإخراج ما افترضه الله تعالى في الأموال من أقبح البخل .
- المال تنقصه النفقة ، والعلم يزكو على الانفاق .
- الكريم يرى أن مكارم أفعاله دين عليه يقضيه .
- اللئيم يرى سوالف إحسانه دينا له يقتضيه . ‹ صفحة 21 › - الفرصة سريعة الفوت بطيئة العود .
- البكاء من خشية الله تعالى ينير القلب ويعصم عن معاودة الذنب .
- الكبر يساور القلوب مساورة السموم القاتلة .
- الانقباض عن المحارم من شيم العقلاء .
- الحكمة شجرة تنبت في القلب وتثمر على اللسان .
- العفاف يصون النفوس وينزهها عن الدنايا .
- الرضا بالكفاف خير من السعي في الاسراف .
- الحسود دائم السقم وإن كان صحيح الجسم .
- الدنيا ظل الغمام وحلم المنام .
- المؤمن من طهر قلبه من الريبة .
- العاقل من صان لسانه من الغيبة .
- العاقل إذا علم عمل وإذا عمل أخلص وإذا أخلص اعتزل .
- اللئيم لا يتبع إلا شكله ولا يميل إلا إلى مثله .
- الدهر يومان : يوم لك ويوم عليك ، فإذا كان لك فلا تبطر وإذا كان عليك فاصطبر .
- الحزم النظر في العواقب ومشاورة ذوي العقول .
- العالم والمتعلم شريكان في الاجر و لا خير فيما بين ذلك .
- العاقل من وضع الأشياء مواضعها والجاهل ضد ذلك .
- الدنيا إن أنحلت أبخلت أو حلت خلت ( 1 ) .
- الشك يفسد اليقين ويبطل الدين .
- الشهوات آفات قاتلات ( 2 ) . - الحرص لا يزيد في الرزق ولكن يذل القدر .
- الجزع لا يدفع القدر ولكن يحبط الأجر .
- الكذاب متهم في قوله وإن قويت حجته وصدقت لهجته .
- الزهد تقصير الآمال وإخلاص الأعمال . ‹ صفحة 22 ›
- الجبن والحرص والبخل غرائز يجمعهم سوء الظن بالله تعالى . - العلم يرشدك إلى ما أمرك الله تعالى به والزهد يسهل لك الطريق إليه .
- السعيد من خاف العقاب فآمن ورجا الثواب فأحسن .
- الحكمة ضالة كل مؤمن فخذوها و لو من أفواه المنافقين .
- الصمت يكسيك ثوب الوقار و يكفيك مؤنة الاعتذار .
- المؤمن من إذا سئل أسعف وإذا سأل خفف .
- العقل أغنى الغنى وغاية الشرف في الآخرة والدنيا .
- العطية بعد المنع أجمل من المنع بعد العدة ( 1 ) .
- الدهر يخلق الأبدان ويجدد الآمال و يدني المنية ويباعد الأمنية .
- الدنيا منتقلة فانية إن بقيت لك لم تبق لها .
- الشقي من اغتر بحاله وانخدع بغرور آماله .
- الحمق داء لا يداوى ومرض لا يبرأ .
- الايمان والعمل أخوان توأمان و رفيقان لا يفترقان .
- الايمان شجرة أصلها اليقين وفرعها التقى ونورها الحياء وثمرها السخاء .
- الغضب نار موقدة من كظمه أطفأها و من أطلقه كان أول محترق بها .
- الحلم عند قوة الغضب يؤمن غضب الجبار .
- الكريم يزدجر عما يفتخر به اللئيم .
- الافراط في الملامة يشب نيران اللجاجة .
- الكرم بذل الموجود وإنجاز بالموعود .
- الحريص فقير ولو ملك الدنيا بحذافيرها .
- الإيمان قول باللسان وعمل بالأركان .
- المؤمن من كان حبه لله وبغضه لله و أخذه لله وتركه لله .
- الحزم تجرع الغصة حتى تمكن الفرصة .
- الصدق عماد الاسلام ودعامة الايمان . ‹ صفحة 23 ›
- العاقل من عصى هواه في طاعة ربه .
- الجاهل من أطاع هواه في معصية ربه . - السخاء يمحص الذنوب ويجلب محبة القلوب .
- العاقل من تورع عن الذنوب وتنزه عن العيوب .
- العاقل لا يتكلم إلا بحاجته أو حجته ولا يهتم إلا بصلاح آخرته . - الأحمق غريب في بلدته مهان بين أعزته .
- الصديق أفضل عدة وأبقى مودة .
- الدنيا لا تصفو لشارب ولا تفي لصاحب .
- الصبر على النوائب ينيل شرف المراتب .
- اللحظ رائد الفتن .
- الهوى رأس المحن .
- الصحة أفضل النعم .
- الحياء تمام الكرم .
- الاستشارة عين الهداية .
- الصدق أفضل الرواية ( 1 ) . - التعزز بالتكبر ذل .
- التكبر بالدنيا قل .
- العلوم نزهة الأدباء .
- الحكم رياض النبلاء .
- الكرم أفضل الشيم .
- الايثار أشرف الكرم .
- العجلة تمنع الإصابة .
- المعصية تمنع الإجابة .
- المعروف ذخيرة الأبد .
- الحسد يذيب الجسد .
- الحزم حفظ التجربة .
- التوفيق أفضل منقبة .
- القناعة أهنأ عيش .
- الغضب يثير الطيش .
- الفكر جلاء العقول
. - الحمق يوجب الفضول .

- الايثار شيمة الأبرار .
- الاحتكار شيمة الفجار .
- الزهد متجر رابح .
- البر عمل صالح .
- اليقين رأس الدين .
- الاخلاص ثمرة اليقين .
- العلم قائد الحلم .
- الحلم ثمرة العلم . ‹ صفحة 24 ›
- العلم عنوان العقل .
- المعرفة برهان العقل ( 1 ) .
- العقل حسام قاطع .
- الحق حسام صارع .
- الصدق حق صادع .
- العقل يوجب الحذر .
- الجهل يوجب ( 2 ) الغرر .
- الشره يثير الغضب .
- اللجاج عنوان العطب .
- الاحسان يستعبد الانسان .
- المن يفسد الاحسان .
- السخاء خلق الأنبياء .
- الدعاء سلاح الأولياء .
- الحلم رأس الرئاسة .
- الاحتمال زين السياسة .
- الصبر كفيل الظفر .
- الصبر عنوان النصر .
- الصبر أدفع للبلاء .
- الصبر يرغم الأعداء .
- الاحتمال يزين الرفاق .
- التقوى تزيين ( 1 ) الأخلاق . - الكيس من قصر آماله .
- الشريف من شرفت خلاله .
- الحلم ( 2 ) حجاب من الآفات .
- الظلم يسلب النعم ( 3 ) .
- الملوك حماة الدين .
- التوكل من قوة اليقين .
- الآخرة فوز السعداء .
- الدنيا فتنة الأشقياء .
- العاقل يضع نفسه فيرتفع .
- الجاهل يرفع نفسه فيتضع .
- الهوى آفة الألباب .
- الاعجاب ضد الصواب .
الوجل شعار المؤمنين .
- البكاء سجية المشفقين .
- السهر روضة المشتاقين .
- الاخلاص عبادة المقربين .
- الخوف جلباب العارفين .
- الفكر نزهة المتقين .
- الزهد سجية المخلصين . ‹ صفحة 25 ›
- الانفراد راحة المتعبدين .
- الصبر يمحص الرزية .
- العجز شر مطية .
- الشره أول الطمع .
- الشبع يفسد الورع .
- المكر سجية اللئام .
- الشر جالب الآثام .
- المطامع تذل الرجال .
- الموت أهون من ذل السؤال ( 1 ) . - البشر أول النوال .
- الأماني تدني الآجال .
- المواصل للدنيا مقطوع .
- المغتر بالآمال مخدوع .
- القناعة أبقى عز .
- العلم أعظم كنز .
- الاخلاص أعلى فوز .
- الشهوات مصائد الشيطان .
- العدل فضيلة للسلطان .
- العفو أفضل الاحسان .
- البذل مادة الامكان .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 17 › ( 1 ) ومجموع ما ورد من الحكم في ب ( 2127 ) ، أما في ت فهي ( 2072 ) حكمة ، على أن ( 28 ) حكمة مما وردت في نهاية الفصل الأول من ( ت ) لم يكن محلها في هذا الفصل ولم تكن من سنخ واحد حتى نضعه في فصله أو نضيف فصلا مستقلا له ، فرتبناها حسب ما ورد في نسخة ب فجعلناها في نهاية باب أفعل التفضيل وأعطيناها عنوانا إضافيا : " ملحقات باب الألف " حتى لا تختلط بما لا يجانسها . ثم إن بعض الحكم يمكن أن تعد اثنتين لولا واو العطف فلعل المصنف أخذ ذلك بعين الاعتبار ، وعليه فلا نستطيع التأكد من وجود نقص في الكتاب والبت فيه ، والترقيم المتسلسل ليس من عمل المصنف وإنما هو من المحقق ، وبعض الحكم هي مكررة فحذفنا المتكررة وهي حوالي 300 حكمة . ( 2 ) لم ترد في الغرر وفيها بدلها : 324 - العقل صديق مقطوع . ( 3 ) كذا في الغرر 323 ، وكان في الأصلين : المطلوب . وفي الحديث المعروف : الصلاة خير موضوع فمن شاء استقل ومن شاء استكثر ، وقد قابلنا هذا الباب من الكتاب مع غرر الحكم بشرح الخوانساري طبع طهران . ( 2 ) لم ترد في الغرر . ( 3 ) وفي الغرر : 380 - الثواب بعد الحساب . ‹ هامش ص 18 › ( 1 ) وفي الغرر بدلها : 430 - الحرص ذميم المغبة . ( 2 ) ليس من هذا الفصل ، وقد تابع المصنف فيها الغرر ، وهكذا في التالي إلا أنه في الغرر : 1257 - أول العبادة انتظار الفرج بالصبر . فحذف المصنف الكلمة الأولى وفاقا للباب . ( 3 ) في ت : سوء الظن . ومثله في الغرر 1258 . ( 4 ) وفي الغرر : 1299 - الغش من أخلاق اللئام . ( 1 ) وفي الغرر : 1153 - القدرة تظهر محمود الخصال ومذمومها ، 1154 - الغنى والفقر يكشفان جواهر الرجال وأوصافها ، 1155 - المال يبدي جواهر الرجال وخلائقها . ( 2 ) وسيأتي برقم 60 و 61 : الظلم يجلب النقمة والبغي يسلب النعمة ولاحظ رقم 229 . ‹ هامش ص 19 › ( 1 ) ونحوه في رقم 272 . ( 2 ) وتقدم برقم 36 و 37 : الظلم يطرد النعم والبغي يجلب النقم . ( 3 ) وفي الغرر : 649 - رحم . ( 1 ) في الغرر 1133 : مقنصة . من القنص آلة الصيد . وفي نسخة : منقصة . ولكل منها وجه . ‹ هامش ص 20 › ( 1 ) في الغرر 989 : مجالس . ( 2 ) وفي الغرر 2130 إضافة : وإذا غضبت حلمت . ( 3 ) في الغرر 2108 : العلماء . ( 4 ) في الغرر 2110 : السؤال يضعف لسان المتكلم ويكسر قلب الشجاع البطل ويوقف الحر العزيز موقف العبد الذليل ويذهب بهاء الوجه ويمحق الرزق . ( 5 ) وفي الغرر 2104 إضافة سطر فلاحظ . ( 1 ) في الغرر 2088 : كساه . ‹ هامش ص 21 › ( 1 ) وفي الغرر : الدنيا إن انجلت انجلت وإذا جلت ارتحلت . وفي ب : الدنيا إن نحلت ابخلت ، أوحلت أوحلت . ( 2 ) وفي الغرر 1888 إضافة : وخير دوائها اقتناء الصبر عنها . ‹ هامش ص 22 › ( 1 ) وفي الغرر 1810 : بعد العطية . ‹ هامش ص 23 › ( 1 ) في الغرر 1022 : رواية . ‹ هامش ص 24 › ( 1 ) وفي الغرر 829 : الفضل . وفي نسخة : النبل . ( 2 ) وفي الغرر 815 : يجلب . ( 1 ) وفي الغرر 751 : التقوى رئيس الأخلاق . ( 2 ) في الغرر 720 : العلم . ( 3 ) وتقدم نحوه في رقم 60 و 61 ورقم 36 و 37 فلاحظ . ‹ هامش ص 25 › ( 1 ) لم ترد في الغرر .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
عيون الحكم والمواعظ - علي بن محمد الليثي الواسطي - ص 25 - 32

الشجاعة عز ظاهر .
- الجبن ذل ظاهر .
- المال مادة الشهوات .
- الدنيا محل الآفات .
- الاقتصاد نصف المؤنة .
- التدبير نصف المعونة .
- الورع عمل رابح .

- الكذب عيب فاضح ( 1 ) .
- المعرفة نور القلب .

- التوفيق من جذبات الرب .
- الحقد يثير الغضب .
- الشره عنوان العطب .
- المتعرض للبلاء مخاطر .
- المعلن بالمعصية مجاهر .
- الزهد أساس اليقين .
- الصدق رأس الدين .
- المن مفسدة للصنيعة .
- التجني أول القطيعة .
- الجود من كرم الطبيعة .
- الطاعة غنيمة الأكياس .
- العلماء حكام على الناس .

- التقوى خير زاد . ‹ صفحة 26 › - الطاعة أحرز عتاد .
- التوكل خير عماد .

- العقل أفضل مرجو .
- الجهل أنكى عدو .

- الغنى يسود غير السيد .
- المال يقوي غير الأيد .
- الحياء غض الطرف .

- النزاهة عين الظرف .
- البخيل خازن ورثته .
- المحتكر محروم نعمته .
- الصدق لباس الدين .

- الزهد ثمرة اليقين .
- الكذب في الدنيا عار وفي الآخرة ( 1 ) عذاب النار .

- الانصاف يرفع الخلاف ويوجب الائتلاف .
- الكريم من جازى الإساءة بالاحسان .
- المحسن من غمر الناس بالاحسان .
- الدين والأدب والعدل نتيجة العقل .

- الحرص والشره والشح نتيجة الجهل .
- المنزل البهي أحد الجنتين . - الهم أحد الشقائين ( 1 ) .

- الحرص أحد الفقرين ( 2 ) .
- المودة إحدى القرابتين .

- النية الصالحة أحد العملين .
- العلم أحد الحياتين .
- الأدب أحد الحسبين .

- الدين أشرف النسبين .
- المصيبة واحدة فإن جزعت كانت اثنتين .
- الدعاء للسائل إحدى الصدقتين .
- اللبن أحد اللحمين .
- الكتاب أحد المحدثين .

- الاغتراب أحد الشتاتين .
- الزوجة الصالحة أحد الكاسيين ( 3 ) .

- البشر أحد العطائين
- الذكر الجميل أحد الحياتين . - الكف عما في أيدي الناس أحد السخائين .
- الرؤيا الصالحة إحدى البشارتين .

- الظن الصواب أحد الصوابين . ‹ صفحة 27 ›
- المصيبة بالصبر أعظم المصيبتين .
- السامع للغيبة أحد المغتابين .
- اليأس ( 1 ) أحد النجحين . - المطل أحد المنعين .
- العاقل من عقل لسانه .
- الحازم من دارى زمانه .

- الكريم من جاد بالموجود .
- السعيد من استهان بالمفقود . - الفكر في العواقب ينجي من المعاطب .

- المبادرة إلى الانتقام من أخلاق اللئام .
- المبادرة إلى العفو من أخلاق الكرام .

- إلينا يرجع الغالي وبنا يلحق التالي .
- النفس الكريمة لا تؤثر فيها النكبات .
- العفو مع القدرة جنة من عذاب الله .
- الفقر والغنى بعد العرض على الله .
- الكريم إذا وعد وفى وإذا قدر ( 2 ) عفا .

- الاخوان ثقة ( 3 ) للرخاء وعدة للبلاء .
- المحسن حي وإن نقل إلى منازل الأموات .
- الحسود كثير الحسرات متضاعف السيئات .
- الرضا بالكفاف يؤدي إلى العفاف .
- الكذب والخيانة ليسا من أخلاق الكرام .
- الفحش والتفحش ليسا من الإسلام .

- الحرص مطية التعب .
- الرغبة مفتاح النصب .

- الظفر شافع المذنب .




رد مع اقتباس
قديم 05-27-2011, 11:50 PM   #2
الشيخ حسن العبد الله
مشرف


الصورة الرمزية الشيخ حسن العبد الله
الشيخ حسن العبد الله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 232
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : 03-18-2014 (09:42 PM)
 المشاركات : 352 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي








الخرس خير من الكذب .
- العلم زين الحسب .
- المودة أقرب نسب .

- الخيانة أخو الكذب .
- الوفاء توأم الصدق .
- العقل رسول الحق .
- العفو أحسن الاحسان .
- الفقر زينة الايمان .
- الصبر رأس الايمان .
- السخاء زين الانسان .
- العقل فضيلة الانسان .
- الصدق أمانة اللسان .
- التوفيق إقبال .
- الجهل وبال .

- الدنيا بالاتفاق .
- الآخرة بالاستحقاق . ‹ صفحة 28 › - الرفق بالأتباع [ من كرم الطباع . - اصطناع الأكارم أفضل ذخر و ] ( 1 ) أكرم اصطناع .
- الاصرار أعظم جرأة ( 2 ) وأسرع عقوبة .
- الاستغفار أعظم أجرا وأسرع مثوبة .
- الحازم من ترك الدنيا للآخرة .
- الرابح من باع العاجلة بالآجلة . - التدبير قبل الفعل يؤمن العثار . - الكرم نتيجة علو الهمة .
- الحاسد لا يشفيه إلا زوال النعمة . - المروة تمنع من كل دنية .
- المروة من كل لؤم برية .
- المال لا ينفعك حتى يفارقك .

- الأماني تخدعك وعند الحقائق تدعك .
- الحق سيف قاطع على أهل الباطل . - العقل منجاة لكل عاقل ( 3 ) وحجة لكل قائل .
- النزاهة من شيم النفوس الطاهرة . - الموت أول عدل الآخرة .
- الامل يخدع .
- البغي يصرع .
- الشفيع جناح الطالب .
- القلوب أقفال ومفاتيحها السؤال . - الفقير في الوطن ممتهن .

- الغني في الغربة وطن
. - الكرم أعطف من الرحم .
- التدبير قبل العمل يؤمن الندم . - العزلة أفضل شيم الأكياس .

- اليأس خير من التضرع إلى الناس .
- المؤمن ينصف من لا ينصفه .
- الدنيا سم أكله من لا يعرفه .
- الطاعة لله أقوى سبب .
- المودة في الله أقرب نسب .

- الحياء يصد عن القبيح .
- الجاهل من استغش النصيح .
- الكريم من سبق نواله سؤاله .
- العاقل من صدقت أقواله أفعاله . - المؤمن لين العريكة سهل الخليقة .
- الكافر شرس الخليقة سيئ الطريقة .
- الأماني تعمي عيون البصائر .
- الألسن تترجم عما تجنه الضمائر . - الغضب يفسد الألباب ويبعد الصواب .
- الإعجاب ضد الصواب وآفة الألباب . - الغضب عدو فلا تملكه نفسك . ‹ صفحة 29 ›
- اللؤم قبيح فلا تجعله لبسك .

- العجل قبل الامكان يوجب الغصة . - الصبر على المضض يؤدي إلى الفرصة .
- الكرم إيثار العرض على المال . - اللؤم إيثار المال على الرجال . - العمل بطاعة الله أربح .
- الرجاء لرحمة الله أنجح .
- الفقر مع الدين الموت الأحمر .
- الفقر مع الدين الشقاء الأكبر .
- الكريم من بذل إحسانه .

- اللئيم من كثر امتنانه .
- العالم من عرف قدره .
- الجاهل من جهل أمره .
- العجول مخطئ وإن ملك .
- المتأني مصيب وإن هلك .
- الحق أحق أن يتبع .

- الوعظ النافع ما ردع .
- الندم على الخطيئة استغفار .
- المعاودة للذنب إصرار .
- الرأي كثير والحزم قليل .
- البرئ صحيح والمريب عليل .

- العاقل من وعظته التجارب .
- الجاهل من اختدعته المطالب .
- الإفراط في المزح خرق .
- الكذب يؤدي إلى النفاق .
- الشره من مساوئ الأخلاق .
- التكلف من أخلاق المنافقين .
- الجدل في الدين يفسد اليقين .
- السامع للغيبة كالمغتاب .
- المصيبة بالصبر أعظم المصائب .

- المكر بمن ائتمنك كفر .
- التفكر في آلاء الله نعم العبادة .
- الإيثار أفضل عبادة وأجل سيادة . - الوفاء حصن السؤدد .
- الإخوان أفضل العدد .
- الأمل رفيق مؤنس .
- التبذير قرين مفلس .
- النية أساس العمل .
- الاجل حصاد الأمل .
- الدنيا محل العبر ( 1 ) .
- العقل يوجب الحذر .
- القدر يغلب الحذر .
- الزمان يريك العبر .
- الحسو لا يسود . ‹ صفحة 30 ›
- الفائت لا يعود .
- الأمل لا غاية له .
- الخائف لا عيش له .
- المعجب لا عقل له .
- المملوك لا مودة له .
- الحرص عناء مؤبد .
- الطمع رق مخلد .
- الكذب يوجب الوقيعة .
- المن يفسد الصنيعة .
- الشك يحبط الايمان .
- الحرص يفسد الإيقان .
- المؤمن كيس عاقل .
- الكافر فاجر جاهل .
- العدل فضيلة السلطان .
- العادة طبع ثان .
- العدل قوام الرعية .
- الشريعة صلاح البرية .
- الجهل داو عياء .

- القناعة عز وغنى .
- العلم حياة وشفاء
. - الحرص ذل وعناء .
- الصمت وقار وسلامة .
- العدل فوز وكرامة
- الكذب مجانب الايمان .
- المن ينكد الاحسان .
- المرء أحفظ لسره .
- الحريص متعوب فيما يضره .
- العقل مركب العلم .
- العلم مركب الحلم .
- العسر يفسد الأخلاق .
- التسهل يدر الأرزاق .
- الظلم يوجب النار
- البغي يخرب الديار ( 1 ) .
- البخيل أبدا ذليل .
- الحسود أبدا عليل .
- الصبر أفضل العدد .
- الكرم أشرف السؤدد .
- الصبر عدة البلاء .
- الشكر زينة النعماء .
- الزهد مفتاح صلاح .
- الورع مصباح نجاح .
- الجنة غاية السابقين .
- النار غاية المفرطين .
- الشكر حصن النعم .
- الحياء تمام الكرم . ‹ صفحة 31 › - المعروف زكاة النعم .
- العلم عز .
- الطاعة حرز .
- الجبن آفة .
- العجز مخافة ( 1 ) .
- الفرح بالدنيا حمق .
- الاغترار بالعاجلة خرق .
- الافضال أفضل الكرم .
- العافية أهنأ النعم .
- الأدب أحسن سجية .
- المروة اجتناب الدنية .

- الشرف اصطناع العشيرة .
- الكرم احتمال الجريرة .
- العاقل مهموم مغموم .
- التكرم مع الامتنان لؤم .
- الايمان شهاب لا يخبو .
- القناعة سيف لا ينبو .
- اللجاج بذر الشر .
- الجهل فساد كل أمر .
- الموعظة نصيحة شافية .
- الفكرة مرآة صافية .
- العفو زكاة القدرة .
- الإنصاف زين الإمرة .
- الخير لا يفنى .
- الشر يعاقب عليه ويجزى .
- الاستغفار دواء الذنوب .
- السخاء ستر العيوب .
- السلم ثمرة الحلم .
- الرفق يؤدي إلى السلم .
- الغيبة آية المنافق .
- النميمة شيمة المارق .
- الندم على الخطيئة يمحيها ( 1 ) .
- العجب بالحسنة يحبطها .
- الفضل مع الاحسان .
- اللؤم مع الامتنان .
- الفكر يفيد الحكمة .
- الاعتبار يورث العصمة .
- الزهد قصر الامل .
- الايمان إخلاص العمل .
- الإساءة يمحاها الاحسان .
- الكفر يمحاه الايمان .
- التوفيق رأس السعادة .
- الاخلاص ملاك العبادة . ‹ صفحة 32 › - اليقين يثمر الزهد .
- النصيحة تثمر الود .
- السفه يجلب الشر .
- الذكر يشرح الصدر .
- اليقين يرفع الشك .
- الارتياب يوجب الشرك .
- الذكر لذة المحبين .
- الذكر ( 1 ) نزهة المتقين .
- الشوق شيمة المؤمنين ( 2 ) .
- التخمة تفسد الحكمة .
- البطنة تحجب الفطنة .
- المودة نسب مستفاد .
- الفكرة تهدي إلى الرشاد .
- الجاهل لا يرعوي .
- الحريص ( 3 ) لا يكتفي .
- المطل عذاب النفس .
- اليأس يريح النفس .
- الموت أهون من ذل السؤال ( 4 ) . - الطاعة أوفى حرز .
- النصح يثمر المحبة .
- الغش يكسب المسبة .
- العلم أجل بضاعة .
- التقوى أزكى زراعة .
- الايمان برئ من الحسد .
- الحزن يهدم الجسد .
- الخشية شيمة السعداء .
- الورع شعار الأنبياء .
- الاعتبار منذر ناصح .
- الطاعة متجر رابح .
- الحق أفضل سبيل .
- العلم خير دليل .
- العاقل يطلب الكمال .
- الجاهل يطلب المال .
- المال يعسوب الفجار .
- الفجور من خلائق ( 1 ) الكفار .
- العجب عنوان الحماقة .
- القناعة عون الفاقة .
-

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 25 › ( 1 ) لم ترد في الغرر . ( 1 ) وتقدم برقم ( 55 ) : الكذب فضاح . ‹ هامش ص 26 › ( 1 ) وفي الغرر 1708 : الكذب في العاجلة عار وفي الآجلة عذاب النار . ( 1 ) وفي الغرر 1629 : الحرص أحد الشقائين . ( 2 ) 1630 : البخل أحد الفقرين . ( 3 ) في ب : الكاسبين . وفي الغرر 1614 : الكسبين . ‹ هامش ص 27 › ( 1 ) أي عن الناس والدنيا . ( 2 ) في الغرر 1528 : وإذا توعد عفا . ( 3 ) في الغرر 1527 : زينة . ‹ هامش ص 28 › ( 1 ) من الغرر 1497 و 1498 . ( 2 ) وفي الغرر 1495 : حوبة . ( 3 ) في الغرر 1445 : الحق منجاة لكل عامل . ‹ هامش ص 29 › ( 1 ) وفي الغرر 1027 : الغير . ولكل منهما وجه . وترتيب الغرر يؤيد الغير . ‹ هامش ص 30 › ( 1 ) وفي الغرر 795 : يوجب الدمار . ‹ هامش ص 31 › ( 1 ) وفي الغرر 89 : سخافة . ( 1 ) في ت : يمحاها . وفي الغرر 894 : يمحوها . وفي ب : يمحها . ‹ هامش ص 32 › ( 1 ) وفي الغرر 665 : الفكر . ( 2 ) في الغرر 663 : الموقنين . ( 3 ) في الغرر 641 وب : الحي لا يكتفي . ( 4 ) لم ترد في الغرر .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
عيون الحكم والمواعظ - علي بن محمد الليثي الواسطي - ص 32 - 42


الغل داء القلوب .
- الحسد رأس الذنوب ( 2 ) .
- الكبر شر العيوب .
- الصدق ينفس الكروب ( 3 ) . ‹ صفحة 33 ›
- الصمت روضة الفكر .
- الغل بذر الشر .

- التجني رسول القطيعة .
- الصبر يهون الفجيعة .
- الصيانة رأس المروة .
- العفة أصل الفتوة .
- العاقل عدو لذته .

- الجاهل عبد شهوته .
- اللجاج يكبو براكبه .

- البخل يزري بصاحبه .
- العبد حر ما قنع .
- الحر عبد ما طمع .

- اليقين عماد الايمان .
- الايثار أشرف الاحسان .
- العين رائد الفتن .
- الهم ينحل البدن .
- الاستغفار يمحو الأوزار .
- الاصرار شيمة الفجار .
- الحياء مفتاح الخير .

- القحة عنوان الشر .
- الدنيا دار الأشقياء .
- الجنة دار الأتقياء .

- التأني يوجب الاستظهار .
- الاصرار يوجب النار .
- الغش سجية المردة .
- الحقد شيمة الحسدة .
- العجز سبب التضييع .
- الجنة جزاء المطيع .
- الصبر ثمرة اليقين .
- الزهد ثمرة الدين .
- القبر خير من الفقر .

- المراء بذر الشر .
- الالحاح داعي ( 1 ) الحرمان .
- الفتنة ( 2 ) ينبوع الأحزان
- القسط خير الشهادة .
- السخاء أشرف عبادة .
- المال نهب الحوادث .
- المال سلوة الوارث .
- الحريص لا يكتفي .
- التجارب لا تنقضي .
- المنية ولا الدنية .
- الموت ولا ابتذال الحرمة .
- الحرص علامة الفقر .
- الشره داعية الشر . ‹ صفحة 34 › - الصدق حياة الدعوى ( 1 ) .
- الكتمان ملاك النجوى .
- الحياء مقرون بالحرمان .
- اليقين عنوان الايمان .
- التوفيق رحمة .
- القناعة نعمة .

- العدل إنصاف .
- القناعة عفاف .

- العلم ينجيك .
- الجهل يرديك .
- الأماني تخدع .

- الاجل يصرع .
- المعروف قروض .

- الشكر مفروض .
- اليأس حر .

- الرجاء عبد ( 2 ) .
- الدنيا تضر .
- الآخرة تسر .
- التاجر مخاطر .
- الفاجر مجاهر .
- الحزم صناعة .
- العجز إضاعة .
- التقوى تجل .
- الفجور يذل .
- العقل قربة .
- الحمق غربة .
- المكر لؤم .

- الخديعة شؤم .
- اليقظة نور .
- الغفلة غرور .
- الرزق مقسوم .
- الحريص محروم .
- الخطأ ملامة .
- العجل ندامة .
- الإصابة سلامة .
- المصيب واجد .
- المخطئ فاقد .
- الورع اجتناب .
- الشك ارتياب .
- المعروف حسب .
- المودة نسب .

- الصدق فضيلة .
- الكذب رذيلة . ‹ صفحة 35 ›
- الخوف أمان .

- الوجدان سلوان .
- الفقد أحزان .
- الدين رق .
- القضاء عتق .
- التوكل كفاية .
- التوفيق عناية .
- المعروف رق .
- المكافاة عتق .
- الطمع مضر .
- الدين يعصم .
- الدنيا تسلم .
- اليقين عبادة .
- المعروف سيادة .
- الشكر زيادة .
- الفكر عبادة .
- القناعة تغني .
- الغنى يطغي .
- الانصاف راحة .
- الشر وقاحة .
- الوفاء كرم .
- المودة رحم .
- العدل مألوف .
- الجور عسوف .
- الزهد أصل الدين .

- الصدق لباس المتقين .
- الورع خير قرين .
- الاجل حصن حصين .
- المعذرة برهان العقل .
- الحلم عنوان الفضل .

- العفو عنوان النبل .
- العلم أفضل شرف .
- العمل أشرف ( 1 ) خلف .
- العقل أقوى أساس .
- الورع أفضل لباس .
- المنايا تقطع الآمال .
- الأماني همة الجهال ( 2 ) .
- الدنيا مصرع العقول .
- الشهوات تسترق الجهول . - الايمان أعلى غاية .
- الاخلاص أشرف نهاية .
- العلم أفضل هداية .


 

رد مع اقتباس
قديم 05-28-2011, 11:18 AM   #3
الشيخ حسن العبد الله
مشرف


الصورة الرمزية الشيخ حسن العبد الله
الشيخ حسن العبد الله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 232
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : 03-18-2014 (09:42 PM)
 المشاركات : 352 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي









- الانصاف يستديم المحبة .
- العجز يطمع الأعداء .
- الخلاف يهدم الآراء .
- الرأي بتحصين الاسرار .
- الإذاعة شيمة الأغمار ( 2 ) .
– الغالب بالشر مغلوب .
- المحارب للحق محروب .
- القلب مصحف الفكر .
- النعم تدوم بالشكر .
- اليأس يعز الأسير .
- الطمع يذل الأمير .
- السخاء يكسب الحمد .
- العفو يوجب المجد .
- الدنيا دار المحنة .

- الهوى مظنة ( 3 ) الفتنة .
- الإمامة نظام الأمة .
- الطاعة تعظيم الإمامة .
- العفو أحسن الانتصار .
- الكرم حسن الاصطبار .
- الحزم شدة الاستظهار .
- العز إدراك الانتصار .
- الباطل يزل براكبه .
- الظلم يردي بصاحبه .
- القناعة رأس الغنى .
- الورع أساس التقوى .
- الحرص يزري بالمروة .
- الملك ( 1 ) يفسد الاخوة .
- العزلة حصن التقوى .
- الدنيا غنيمة الحمقى .
- الحليم من احتمل إخوانه .
- الكاظم من أمات أضغانه .
- العاقل من أحرز أمره .
- الجاهل من جهل قدره .
- الصدق صلاح كل شئ .
- الكذب فساد كل شئ .
- الموت يأتي على كل حي .
- الصدق يؤمنك ( 2 ) وإن خفته .
- الكذب يرديك وإن ائتمنته ( 3 ) . ‹ صفحة 45 ›
- السعادة ما أفضت إلى الفوز .
- القناعة تؤدي إلى العز .
- العالم حي وإن كان ميتا .
- الجاهل ميت وإن كان حيا .
- المواعظ كهف لمن وعاها .
- الأمانة نور ( 1 ) لمن رعاها .
- الشره جامع لمساوي العيوب .
- الحرص موقع في كثير من الذنوب .
- الوعد قرض ( 2 ) والبر إنجازه .
- الاحسان ذخر والكريم من حازه .
- المحسن من صدقت أقواله أفعاله .
- الكيس من عرف نفسه وأخلص أعماله .
- المعين على الطاعة خير الأصحاب .

- الفرص تمر مر السحاب . - الغيبة قوت كلاب النار .
- الامل خادع غار ضار .

- الواحد من الأعداء كثير .
- الملك المشيد ( 3 ) حقير يسير .
- الصدوق من صدق عيبه ( 4 ) .
- المنقوص مستور عنه عيبه .
- الفقد الممرض فقد الأحباب .
- الثواب ( 1 ) على قدر المصاب .
- التوحيد أن لا تتوهم ( 2 ) والتسليم أن لا تتهم .

- الشره رأس ( 3 ) كل شر .
- العفة رأس كل خير .
- المواعظ شفاء لمن عمل بها .
- الأمانة فضيلة لمن أداها .
- التحمل من أخلاق المؤمنين .
- الناس أبناء ما يحسنون .
- الصاحب كالرقعة فاتخذه مشاكلا .
- الرفيق كالصديق فاتخذه موافقا .
- السلطان الجائر يخيف البري .
- الأمير السوء يصطنع البذي .
- الجمال الظاهر حسن الصورة .


- الجمال الباطن حسن السريرة .
- العاقل من أمات شهوته .
- القوي من قمع لذته .
- المجرب أحكم من الطبيب . ‹ صفحة 46 ›
- الغريب من ليس له حبيب .
- الدنيا كيوم مضى وشهر انقضى .
- الدنيا دار الغرباء وموطن الأشقياء .
- المستشير متحصن من السقط .
- المستبد متهور في ( 1 ) الغلط .
- الوله بالدنيا أعظم فتنة ( 2 ) وطلب شهواتها أنكى محنة .
- المستشير على طرف النجاح .
- المستدرك على شفا صلاح .
- اللسان سبع إن أطلقته عقر .
- الغضب شر إن أطلعته دمر .
- البغي أعجل شئ عقوبة .

- البر أعجل شئ مثوبة .
- العلم كثير والعمل قليل .
- الدين ذخر والعلم دليل .
- الدولة كما تقبل تدبر .
- الدنيا كما تجبر تكسر .
- العلم كنز عظيم لا يفنى .
- العقل ثوب جديد لا يبلى .
- الأحمق لا يحس ( 3 ) بالهوان .
- الجزاء على الاحسان بالإساءة كفران .

- العالم ينظر بقلبه وخاطره .
- الجاهل ينظر بعينه وناظره .

- الشك يطفئ نور القلب .
- الطاعة تطفئ غضب الرب .
- الايمان برئ من النفاق .

- العامل ( 1 ) منزه عن الزيغ والشقاق .
- الصادق على شرف منجاة وكرامة .
- الكاذب على شرف ( 2 ) مهواة ومهانة .
- الصبر أعون شئ على الدهر .
- الحزم والفضيلة في الصبر .
- العقل منزه عن المنكر آمر بالمعروف .

- العقل حيث كان إلف ( 3 ) مألوف .
- الصبر خير جنود المؤمن .
- الصدق أشرف خلائق الموقن .
- العقل شجرة ثمرها السخاء والوفاء .
- الدين شجرة أصلها التسليم والرضا .
- إخلاص التوبة يسقط الحوبة ( 4 ) . ‹ صفحة 47 ›
- آفة الحصر تضعف الحجة ( 1 ) .
- الهذر ( 2 ) يأتي على المهجة .
- الحسود غضبان على القدر .
- المخاطر متهجم على الغرر .
- الغني من استغنى بالقناعة .
- العزيز من اعتز بالطاعة .
- الأباطيل موقعة في الأضاليل .

- البخيل متبجح ( 3 ) بالمعاذير والتعاليل .
- التفكر في غير الحكمة هوس .
- الصمت بغير تفكر خرس .
- الخلق المحمود من ثمار العقل .
- الخلق المذموم من ثمار الجهل .
- اللسان ميزان الانسان .
- الكذب شين اللسان .
- العاقل من اتعظ بغيره .
- الجاهل من انخدع لهواه وغروره .
- المغبوط من قوي يقينه .
- المغبون من فسد دينه .
- المؤمن منيب مستغفر تواب .
- المنافق مراء مصر مرتاب ( 1 ) .

- السعيد من أخلص الطاعة .
- الغني من آثر القناعة .
- الشكر ترجمان النية ولسان الطوية .
- العالم ، الذي لا يمل من تعلم العلم .

- الحليم ، الذي لا يشق عليه مؤنة الحلم .
- المؤمن غريزته النصح وسجيته الكظم .
- الأيام توضح السرائر الكامنة .
- الأعمال في الدنيا تجارة في الآخرة .
- التأني في الفعل يؤمن الخطل .
- التثبت ( 2 ) في القول يؤمن الزلل .


 

رد مع اقتباس
قديم 05-28-2011, 11:30 AM   #4
الشيخ حسن العبد الله
مشرف


الصورة الرمزية الشيخ حسن العبد الله
الشيخ حسن العبد الله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 232
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : 03-18-2014 (09:42 PM)
 المشاركات : 352 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي





- النفس الدنية لا تنفك عن الدنيات .
- التقوى حصن منيع ( 3 ) لمن لجأ إليه .

- التوكل كفاية شريفة لمن اعتمد عليه .
- الاخلاص خطر عظيم حتى ينظر بماذا يختم له .
- الحرص ذل ومهانة لمستشعره ( 4 ) .
- الكبر داع إلى التقحم في الذنوب .
- الكريم من تجنب المحارم وتنزه عن العيوب .
- الحرص رأس الفقر وأس الشر .
- الغشوش لسانه حلو وقلبه مر .
- المنافق لسانه يسر وقلبه يضر .
- المرائي ظاهره جميل وباطنه عليل .
-
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 42 › ( 1 ) من الغرر 513 . ( 1 ) و في الغرر 786 : الوقار برهان النبل . ( 2 ) في الغرر 807 : البرية . ( 3 ) في الغرر 823 : أقوى . ( 4 ) كذا في الغرر ، وفي ( ت . ب ) : الحركة . ‹ هامش ص 43 › ( 1 ) وفي الغرر 713 : الكريم يجمل الملكة . وفي ت : عمل الملكة . وفي ب : تحمل . ( 2 ) كذا في الغرر ، وفي ب : العمل . وفي ت : العمل قائد الجهل . ( 1 ) في الغرر 1059 : الفتنة مقرونة بالعناء . قال الشارح : وفي بعض النسخ : القنية . من الاقتناء . ‹ هامش ص 44 › ( 1 ) في الغرر 1072 : تجتلب . ( 2 ) في الغرر 1082 : الأغيار . والمثبت أنسب . ( 3 ) في الغرر 1098 : مطية . ( 1 ) في بعض نسخ الغرر 1108 : الملل . ( 2 ) في الغرر 1118 : ينجيك . ( 3 ) في الغرر 1119 : أمنته . ‹ هامش ص 45 › ( 1 ) في الغرر 1127 : فوز . ( 2 ) كذا في ت ، وفي ب والغرر 1134 : مرض . ( 3 ) في الغرر 1150 : الملك المنتقل الزائل حقير يسير . ( 4 ) كذا في ت . وفي ب : الصدق . وفي الغرر 1151 : الصديق من صدق غيبه . ( 1 ) في الغرر 1159 : الثواب عند الله تعالى على قدر المصائب . ( 2 ) في ب : يتوهم . ( 3 ) في الغرر 1167 : أس . ‹ هامش ص 46 › ( 1 ) في الغرر 1208 : في الخطأ والغلط . ( 2 ) ما بعدها لم ترد في الغرر 1210 . ( 3 ) وفي الغرر 1236 : لا يحسن . وسيأتي مثله مع ذيل في أواخر هذا الباب . ( 1 ) في الغرر 1245 : المؤمن . ( 2 ) في الغرر 1247 : على شفا . ( 3 ) في الغرر 1251 : آلف . ( 4 ) هذا وتاليه ليسا من هذا الفصل . وبعده في الغرر : 1265 - ‹ هامش ص 47 › احسان النية يوجب المثوبة ، 1266 - الحصر خير من الهذر ، 1267 - الهذر مقرب من الغير ، 1268 الحصر يضعف الحجة ، 1269 الهذر يأتي على المهجة . ( 2 ) في ( ت ، ب ) القدر . والتصويب من الغرر . ( 3 ) هذا هو الظاهر من نسخة ب والموافق لبعض نسخ الغرر ، وفي ت : متحجز ، وفي الغرر ط . طهران 1275 : متحجج . ( 1 ) وفي الغرر 1289 : المنافق مكور مضر مرتاب . ( 2 ) في الغرر 1311 : التروي . والمعنى واحد تقريبا . ( 3 ) في الغرر 1313 : أحمد . ( 4 ) في الغرر 1317 : بالنساء . ‹ هامش ص 48 › ( 1 ) في الغرر 1325 : رقي . ( 2 ) في الغرر 1326 : الهوى هوي . ( 3 ) وفي الغرر : 1327 - التعاون إقامة الحق أمانة وديانة ، 1328 - التظافر على نصر الباطل الباطل لؤم وخيانة . ( 4 ) في الغرر 1330 : أوفق . والمثبت أنسب . ( 5 ) في الغرر 1500 : ومرض . ( 6 ) في الغرر 1503 : إسداء الصنيعة . وهو أصح . ( 1 ) في الغرر 1517 : يستصلح . ‹ هامش ص 49 › ( 1 ) لفظة " كانت " لم ترد في الغرر 1541 . ( 2 ) في الغرر 1548 : كثيرا من الخطايا . ( 3 ) في الغرر 1558 : حصن حصين . ( 4 ) في الغرر 1561 : لمن يستشعره .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
عيون الحكم والمواعظ - علي بن محمد الليثي الواسطي - ص 49 - 57










المنافق قوله جميل وفعله الداء الدخيل .

- العلم يهدي إلى الحق .
- الأمانة تؤدي إلى الصدق .
- الجهل والحسد مساءة ( 1 ) ومضرة .
- الحسود والحقود لا تدوم لهما مسرة .
- العلم بغير عمل وبال .
- العمل بغير علم ضلال .
- المؤمن صدوق اللسان بذول الاحسان .
- الصبر على المصيبة يجزل المثوبة .
- الكذب يردي بصاحبه ( 2 ) وينجي مجانبه .
- العسر يشين الأخلاق ويوحش الرفاق . ‹ صفحة 50 ›
- السخاء يكسب المحبة ويزين الأخلاق .
- السئ الخلق كثير الطيش منغص العيش .
- الوفاء حلية العقل وعنوان النبل .
- الاحتمال برهان العقل وعنوان الفضل .
- الكرم حسن السجية واجتناب الدنية .
- الأمل يقارب المنية ويباعد الأمنية .
- الشجاعة نصرة حاضرة وفضيلة ظاهرة .
- العلم ( 1 ) وراثة كريمة ونعمة عميمة .
- الغضب يردي بصاحبه ويبدي معايبه .

- اللجاج يكبو براكبه وينبو بصاحبه .
- العالم من شهدت بصحة أقواله أفعاله .
- الورع من تنزهت نفسه وظهرت خلاله .
- المرء ابن ساعته . - الدين أقوى عماد .
- اللسان ترجمان العقل .
- العلم مصباح العقل .
- الرفق ضد المخالفة .
- البشر يطفئ نار المعاندة .
- الجفاء يفسد الإخاء .
- الوفاء عنوان الصفاء .
- المذيع والخائن سواء .
- الهوى شريك العمى .
- الكرام أصبر أنفاسا ( 1 ) .
- اليقين جلباب الأكياس .
- الاخلاص شيمة أفاضل الناس .






- الذكر نور ورشد .
- النسيان ظلمة وفقد ( 2 ) .
- الآمال لا تنتهي .
- العقل حفظ التجارب .
- الصديق أقرب الأقارب .
- العقل أغنى الغنى .
- الصبر ثمرة الايمان .
- الجنود حصون الرعية .
- الخط لسان اليد .
- الفكر يهدي إلى الرشد .
- [ الرفق عنوان النبل .
- الاحسان رأس الفضل .
- الحق أوضح سبيل . ‹ صفحة 51 ›
- القنوع عنوان الرضا .
- الصبر عدة الفقر .
- الصبر أدفع للضر ( 1 ) .
- الصبر أفضل العدد .
- الخرق شين الخلق .
- الخرق شر خلق .
- المتأني حري بالإصابة .
- المخلص حري بالإجابة .
- الظلم ألام الرذائل .
- الانصاف أفضل الفضائل .
- المروة إنجاز الوعد .
- اليقين أفضل عبادة .
- المعروف أشرف سيادة .
- الاخلاص أعلى الايمان .
- النعم يسلبها الكفران .
- الايثار غاية الاحسان .
- القدرة يزيلها العدوان .
- الامل ينسي الاجل .
- التجوع أنفع الدواء .

- الشبع يكثر الادواء .
- اليأس عتق مريح .
- الاحتمال خلق صحيح ( 1 ) .
- الايثار أعلى الايمان ( 2 ) .
- القدرة تنسي الحفيظة .
- العجب يورث ( 3 ) النقيصة .
- الهوى قرين مهلك .
- العادة عدو متملك .
- العمل رفيق المؤمن ( 4 ) .
- الأدب صورة العقل .
- المرء لا يصحبه إلا العمل .
- العلم أصل الحلم .
- الحلم زينة العلم .
- الحقود لا زاجر ( 5 ) له .
- النميمة شر رواية ( 6 ) .
- العلم أشرف هداية .
- اليمين الفاجرة تخرب الديار ( 7 ) .
- الغيبة جهد العاجز .

- الجنة مآل الفائز . ‹ صفحة 52 ›
- الحزم بإجالة الرأي .

- اللجاجة تفسد الرأي .
- الزهد شيمة المتقين وسجية الأوابين .
- التقوى ثمرة الدين وإمارة اليقين ( 1 ) .
- [ الحكمة روضة العقلاء ونزهة النبلاء .
- العقل غريزة تزيد بالعلم والتجارب .
- اللجاج ينتج الحروب ويوغر القلوب .
- العلماء غرباء لكثرة الجهال .
- الناجون من الدنيا ( 2 ) قليل لغلبة الهوى والضلال .
- المذنب بغير علم ( 3 ) برئ من الذنب .
- الدنيا مليئة بالمصائب والنوائب ( 4 ) .
- العاقل من هجر شهوته وباع دنياه بآخرته .
- المؤمن عفيف مقتنع متنزه متورع .

- الصبر على طاعة الله أهون من الصبر على عقوبته .
- الباطل صاحبه في الدنيا مذموم وفي الآخرة معذب ملوم ( 5 ) .
- الظلم يزل القدم ويسلب النعم و يهلك الأمم ( 1 ) .
- العلم يدل على العقل فمن علم عقل .
- العلم محيي النفس ومنير العقل و مميت الجهل .
- العاقل من عقل لسانه إلا عن ذكر الله .
- المؤمن شاكر في السراء صابر في الضراء ( 2 ) خائف في الرخاء .
- المؤمن عفيف في الغنى متنزه عن الدنيا .
- الزينة بحسن الصواب لا بحسن الثياب .
- الرفق مفتاح الصواب وشيمة ذوي الألباب .
- الوصلة بالله تعالى في الانقطاع عن الناس .
- الخلاص من أسر الطمع باكتساب اليأس .
- العلم ثمرة الحكمة والصواب من فروعها . ‹ صفحة 53 ›
- الجود في الله عبادة المقربين .
- الخشية من عذاب الله شيم المتقين .
- التنزه عن المعاصي عبادة التوابين .

- التواني في الدنيا إضاعة وفي الآخرة حسرة .
- الجنة خير مآل والنار شر مقيل .
- المعونة من الله على قدر المؤنة .
- الجوع خير من ذل الخضوع .
- القانع ناج من آفات المطامع .
- الجاهل يستوحش مما يستأنس به الحكيم .
- المعروف غل لا يفكه إلا شكر و مكافأة ( 1 ) .
- الحق أبلج منزه عن المحاباة و المراياة .
- المؤمن بين نعمة وخطيئة لا يصلحه ( 2 ) إلا الشكر والاستغفار .
- الكمال في ثلاث : الصبر على النوائب والتورع في المطالب وإسعاف الطالب .
- العالم يعرف الجاهل لأنه كان قبل جاهلا .
- الجاهل لا يعرف العالم لأنه لم يكن من قبل عالما .
- المؤمن حذر من ذنوبه أبدا يخاف البلاء ويرجو رحمة ربه .
- العقل والعلم مقرونان في قرن لا يفترقان ولا يتباينان .
- العارف من عرف نفسه وأعتقها و نزهها من كل ما يبعدها ويوبقها .
- الأحمق لا يحس بالهوان ( 1 ) ولا ينفك من نقص وخسران .
- البكاء من خوف البعد عن الله ( 2 ) عبادة العارفين .
- التفكر في ملكوت السماوات و الأرض عبادة المخلصين .
- الحجر الغصب في الدار رهن بخرابها .

- الاخوان في الله تدوم مودتهم لدوام سببها .
- الاخوان في الدنيا ( 3 ) تنقطع مودتهم لسرعة انقطاع أسبابها . ‹ صفحة 54 › - الكيس من كان يومه خيرا من أمسه ( 1 ) .
- العاقل من أحسن صنائعه ووضع سعيه في مواضعه .
- اللئيم إذا بلغ فوق مقداره تنكرت أحواله .
- التقرب إلى الله بالمسألة وإلى الناس بتركها .
- العجب لغفلة الحساد عن سلامة الأجساد .
- الخرق مباراة الامراء ( 2 ) ومعاداة من يقدر على الضراء .
- الدولة ترد خطأ صاحبها صوابا و صواب ضده خطأ .
- الجاهل لا يعرف تقصيره ولا يقبل من الناصح له ( 3 ) .
- العاقل إذا سكت فكر وإذا نطق ذكر و إذا نظر اعتبر .
- الداعي بلا عمل كالقوس بلا وتر .
- المروة اجتناب المرء ما يشينه و اكتسابه ما يزينه .
- الغنى بالله أعظم الغنى . - الغنى بغير الله أعظم الفقر والشقاء .

- العلم أكثر من أن يحاط به فخذوا من كل شئ أحسنه ( 1 ) .
- السخاء والشجاعة غرائز ( 2 ) يضعها الله فيمن أحبه وانتخبه .
- الصبر على البلاء أفضل من العافية في الرخاء .
- الكريم يجفو إذا عنف ويلين إذا استعطف .
- اللئيم يجفو إذا استعطف ويلين ( 3 ) إذا عنف .
- المحاسن في الاقبال هي المساوئ في الادبار .
- الامل سلطان الشياطين على قلوب الغافلين .
- الجهل في الانسان أضر من الاكلة في البدن .
- الحاسد يرى أن زوال النعمة عمن يحسده نعمة عليه . ‹ صفحة 55 ›
- الساعي كاذب لمن سعى إليه ظالم لمن سعى عليه .
- العلم حاكم والمال محكوم عليه .
- المال يكرم صاحبه في الدنيا ويهينه عند الله .
- العالم كل العالم من لم يمنع الناس الرجاء لرحمة الله ( 1 ) ولم يؤمنهم من مكر الله .
- الفقيه كل الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يؤيسهم من روح الله .
- المحتكر والبخيل جامع لمن لا يشكره وقادم على من لا يعذره .
- الكرم إيثار عذوبة الثناء على حب المال .
- الأخ المكتسب في الله أقرب القرباء و أرحم من الأمهات والاباء .
- اللؤم إيثار حب المال على لذة الحمد والثناء .
- العامل بجهل كالسائر على غير طريق فلا يجديه ( 2 ) جده في السير إلا بعدا عن حاجته .
- الناس أبناء الدنيا والولد مطبوع على حب أمه .

- العاقل من اتهم رأيه ولم يثق بكل ما تسول له نفسه .
- المؤمن حيي غني موقر تقي ( 1 ) .
- المنافق وقح غبي متملق شقي .
- الكلام بين خلتي سوءهما الاكثار و الاقلال فالاكثار هذر والاقلال عي ( 2 ) .
- المشاورة راحة لك وتعب لغيرك .
- الذكر ( 3 ) يؤنس اللب وينير القلب و يستنزل الرحمة .
- الأول من عوض الحليم عن حلمه أن الناس كلهم أنصاره على خصمه .
- العمل بطاعة الله أربح ولسان الصدق أزين وأرجح ( 4 ) .
- الغدر بكل أحد قبيح وهو بذوي القدرة والسلطان أقبح .
- الكريم إذا قدر صفح وإذا ملك سمح وإذا سئل أنجح .

- الورع يصلح الدين ويصون النفس و ‹ صفحة 56 › اليقين ويزين المروة .
- العاقل من زهد في دنية ( 1 ) فانية و رغب في جنة سنية خالدة عالية .
- الصبر أفضل سجية والعلم أفضل ( 2 ) حلية وعطية .
- المتقي من اتقى من الذنوب والمتنزه من تنزه عن العيوب .
- الفكر في الامر قبل ملابسته يؤمن الزلل .
- الصبر أن يحتمل الرجل ما ينوبه و يكظم ما يغضبه .
- الصفح أن يعفو الرجل عما يجنى عليه ويحلم عما يغيظه .
- الحازم من لا يشغله النعمة عن العمل للعاقبة .
- الرابح من باع الدنيا بالآخرة وابتاع الأجلة بالعاجلة ( 3 ) .
- الشره ( 4 ) مركب الحرص والهوى مركب الفتنة .
- البلاغة ما سهل على النطق ( 1 ) وخف على الفطنة .
- الناس كصور في صحيفة كلما طوي بعضها نشر بعضها .
- البخيل يبخل على نفسه باليسير من دنياه ويسمح لوارثه بكلها .
- المرأة شر كلها ، وشر منها أنه لا بد منها ( 2 ) .
- الحسد داء عياء لا يزول إلا بهلك الحاسد أو بموت المحسود .
- الذنوب الداء ، والدواء الاستغفار ، و الشفاء أن لا تعود .

- الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب .
- الصبر صبران : صبر على ما تحب و صبر على ما تكره .
- الصبر أحسن خلال الايمان وأشرف خلائق الانسان .
- الكيس من أحيى فضائله وأمات رذائله بقمعه شهوته وهواه . ‹ صفحة 57 ›
- الامل كالسراب يغر ( 1 ) من رآه و يخلف من رجاه .
- السلطان الجائر والعالم الفاجر أشد الناس نكاية .
- الكافر خب لئيم خؤن مغرور بجهله مغبون .


 

رد مع اقتباس
قديم 05-28-2011, 11:40 AM   #5
الشيخ حسن العبد الله
مشرف


الصورة الرمزية الشيخ حسن العبد الله
الشيخ حسن العبد الله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 232
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : 03-18-2014 (09:42 PM)
 المشاركات : 352 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي




المؤمن غر كريم مأمون على نفسه [ حذر ] ( 2 ) محزون .
- الراضي عن نفسه مفتون والواثق بها مغرور مغبون ( 3 ) .
- الشرير لا يظن بأحد خيرا لأنه لا يراه إلا بطبع نفسه . -
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 49 › ( 1 ) لفظة " كانت " لم ترد في الغرر 1541 . ( 2 ) في الغرر 1548 : كثيرا من الخطايا . ( 3 ) في الغرر 1558 : حصن حصين . ( 4 ) في الغرر 1561 : لمن يستشعره . ( 1 ) في الغرر 1585 : الجهل والبخل مساءة ومضرة . ( 2 ) في الغرر 1598 : مصاحبه . ‹ هامش ص 50 › ( 1 ) كذا في الغرر ، وفي أصلي كليهما : العمر وراثة . . ( 1 ) في الغرر 594 : أنفسا . ( 2 ) كذا في الغرر ، وكان في أصلي : ظلمة نقد . ‹ هامش ص 51 › ( 1 ) في الغرر 764 : للضرر . ( 1 ) وفي الغرر 932 : سجيح . ( 2 ) في الغرر 951 : الإحسان . ( 3 ) في الغرر 954 : يظهر . ( 4 ) وفي الغرر : 974 - الرفق أخو المؤمن ، 975 - العمل رفيق الموقن . ( 5 ) في الغرر 1007 : لا راحة له . ( 6 ) لم ترد في الغرر . ( 7 ) وفي الغرر 1068 : الظلم يدمر الديار . ‹ هامش ص 52 › ( 1 ) كذا في الغرر 1714 ، وكان في النسختين : المتقين . ( 2 ) في الغرر 1720 : من النار . ( 3 ) في الغرر 1723 : عن غير علم . ( 4 ) في الغرر 1724 : بالمصائب طارقة بالفجائع والنوائب . ( 5 ) في ب : عذاب ملوم . في ت : عذابه لموم . والتصويب من الغرر وفيه : البخيل في الدنيا . . وفي ط . طهران 1733 : الباخل . ( 2 ) وفي الغرر 1743 : البلاء . ‹ هامش ص 53 › ( 1 ) وفي الغرر : أو مكافاة . ( 2 ) في الغرر 1775 : لا يصلحهما . ( 1 ) تقدم في أواسط هذا الباب هذا الشطر من الكلام . ( 2 ) وفي الغرر 1791 : البكاء من خيفة الله للبعد عن الله . . ( 3 ) في الغرر 1796 : إخوان الدنيا . والمثبت هو المناسب للباب . ‹ هامش ص 54 › ( 1 ) في الغرر 1797 إضافة : وعقل الذم عن نفسه . ( 2 ) في الغرر 1807 : معاداة الآراء . والمثبت أنسب للشطر الثاني . وفي ب : مناواة . ( 3 ) في الغرر 1809 : من النصيح له . ( 1 ) في الغرر 1819 : من كل علم أحسنه . ( 2 ) في الغرر 1820 : غرائز شريفة . . أحبه وأمتحنه . ( 3 ) كذا في الغرر 1824 وفي الأصل : ولا يلين . ‹ هامش ص 55 › ( 1 ) في الغرر 1840 : يمنع العباد الرجاء وما بعد هذا الرقم كان في ذيل الحكمة التالية فقدمناها وفقا للغرر . ( 2 ) في ب : فلا يجده . في الغرر 1847 : فلا يزيده . ( 1 ) في الغرر : حي غني موقن تقي . وفي طبعة : حيي . ( 2 ) في الغرر 1854 : عي وحصر . ( 3 ) في الأصل : الفكر ، والتصويب من الغرر 1858 . ( 4 ) في الغرر 1862 : أنجح . ‹ هامش ص 56 › ( 1 ) في الغرر 1868 : دنيا فانية دنية . ( 2 ) في الغرر 1869 : أشرف . ( 3 ) في الغرر 1879 : واستبدل بالآجلة عن العاجلة . ( 4 ) في الغرر 1880 : الشر . ( 1 ) في الغرر 1881 : المنطق . ( 2 ) هذا الكلام غير صادر عنه ، ومعارض للثابت من كلامه وسيرته في ذلك . ‹ هامش ص 57 › ( 1 ) كذا في الغرر 1896 ، وفي الأصل : يغير . ( 2 ) من الغرر 1901 . ( 3 ) وفي الغرر 1902 : نفسه مغبون والواثق بها مفتون . ( 4 ) من الغرر 1905 .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
عيون الحكم والمواعظ - علي بن محمد الليثي الواسطي - ص 57 - 64

المرء حيث وضع نفسه برياضته [ و طاعته ] ( 4 ) فإن نزهها تنزهت وإن دنسها تدنست .

- العوافي إذا دامت جهلت وإذا فقدت عرفت .
- الجواد محبوب محمود وإن لم يصل من جوده شئ إلى مادحه والبخيل ضد ذلك .
- الجائر ممقوت مذموم وإن لم يصل إلى ذامه شئ من جوره والعادل ضد ذلك .
- الدنيا دول فأجمل في طلبها واصطبر حتى تأتيك دولتك .
- الخرق ( 1 ) الاستهتار بالفضول و مصاحبة الجهول .
- التوكل التبري من الحول والقوة و انتظار ما يأتي به القدر .
- الكيس من دان بتقوى الله سبحانه و تجنب المحارم وإصلاح المعاد .
- الحازم من جاد بما في يده ولم يؤخر عمل يومه إلى غده .
- الحكمة لا تحل قلب المنافق إلا و هي على ارتحال .
- الشرف عند الله بحسن الأعمال لا بحسن الأقوال .
- الفضيلة بحسن الكمال ومكارم الافعال لا بكثرة المال وجلالة الأعمال .
- الاستصلاح للأعداء بحسن المقال و جميل الافعال أهون من ملاقاتهم [ و مغالبتهم ] ( 2 ) بمضيض القتال . ‹ صفحة 58 ›
- الصبر عن الشهوة عفة وعن الغضب نجدة وعن المعصية تورع .
- السخاء أن تكون بمالك متبرعا وعن مال غيرك متورعا .

- الفقير الراضي ناج من حبائل إبليس والغني ( 1 ) واقع في حبائله .
- اللئيم لا يرجى خيره ولا يسلم من شره ولا يؤمن غوائله ( 2 ) .
- المؤمنون ( 3 ) أنفسهم عفيفة و حاجاتهم خفيفة وخيراتهم مأمولة و شرورهم مأمونة .
- المتقون أنفسهم قانعة وشهواتهم ميتة ووجوههم مستبشرة وقلوبهم محزونة .
- المؤمن دائم الفكر وكثير الذكر ( 4 ) ، على النعماء شاكر وفي البلاء صابر .
- الدنيا عرض حاضر يأكل منه البر و الفاجر والآخرة دار حق يحكم فيها ملك قادر .
- الايمان ( 5 ) هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو الأداء والأداء هو العمل . - الشركة في المال ( 1 ) تؤدي إلى الاضطراب .

- الشركة في الرأي تؤدي إلى الصواب .
- العلم يهتف بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل .
- الأمور بالتقدير وليست بالتدبير ( 2 ) .
- القليل مع التدبير أبقى من الكثير مع التبذير .
- التثبت خير من العجلة إلا في فرص البر .
- العجلة مذمومة في كل أمر إلا فيما يدفع الشر .
- الانصاف من النفس كالعدل في الامرة .
- التواضع مع الرفعة كالعفو مع القدرة .

- الجنود عز الدين وحصون الولاة . - العدل قوام الرعية وكمال ( 3 ) الولاة . ‹ صفحة 59 ›
- المال وبال على صاحبه إلا ما قدم منه .
- الحقود معذب النفس متضاعف الهم . - المؤمن قريب أمره ، بعيد همه ، كثير صمته ، خالص عمله .
- المتقون أعمالهم زاكية وأعينهم باكية وقلوبهم وجلة .
- العاقل يجتهد في عمله ويقصر من أمله .
- الجاهل يعتمد على أمله ويقصر من عمله .
- الكبر خليقة مردية لئيمة من تكثر بها قل .
- الجهل مطية شموس من ركبها زل و من صحبها ضل .
- اللسان معيار أرجحه العقل وأطاشه الجهل .
- المفلح من نهض بجناح أو استسلم فاستراح ( 1 ) .
- العجز مع لزوم الخير خير من القدرة مع لزوم ( 2 ) الشر .
- الحرفة مع العفة خير من الغنى مع الفجور .
- المؤمنون ( 1 ) المؤثرون والمخلصون من رجال الأعراف .

- الامر بالمعروف أفضل أعمال الخلق .
- الاستغناء عن العذر أعز من الصدق . - الركون إلى الدنيا مع ما يعاين من غيرها جهل . - الطمأنينة إلى كل أحد قبل الاختبار من قصور العقل .
- القصور ( 2 ) في العمل لمن وثق بالثواب عليه غبن .

- العالم ( 3 ) من غلب هواه ولم يبع آخرته بدنياه .
- الحازم من لم يشغله غرور دنياه عن العمل لأخراه .

- العمر الذي يبلغ فيه الرجل أشده ( 4 ) الأربعون .
- العمر الذي أعذر الله فيه [ إلى ] ابن آدم و أنذر الستون . ‹ صفحة 60 ›
- العارف وجهه مستبشر متبسم وقلبه وجل محزون .
- المال فتنة النفس ونهب الرزايا . - التقوى ظاهره شرف الدنيا وباطنه شرف الآخرة .
- الشرف بالهمم العالية لا بالرمم البالية .
- الصدق رأس الايمان وزين الانسان .
- الكريم يأبى العار ويكرم الجار .
- اللئيم يدرع العار ويعادي ( 1 ) الأحرار .
- المتقي ميتة شهوته ، مكظوم غيظه ، في الرخاء شكور و في المكاره صبور .
- الذكر نور العقل وحياة النفوس و جلاء الصدور .
- الصبر صبران : صبر في البلاء حسن جميل ، وأحسن منه الصبر عن المحارم .
- السيد من تحمل أثقال إخوانه و أحسن مجاورة جيرانه .
- الفرار في أوانه يعدل الظفر في زمانه .
- الأدب في الانسان شجرة أصلها العقل .
- الاكثار يزل الحكيم ( ويذل اللئيم ) ( 2 ) فلا تكثر فتضجر ولا تفرط فتهن .
- الصدق مرفعة .
- الصبر مدفعة .
- العجز مضيعة .
- الصمت وقار .
- الهذر عار .
- الأمن اغترار .
- الخوف استظهار .
- الاتعاظ ( 1 ) اعتبار .

- اليقظة استبصار .
- الانذار إعذار .
- الندم استغفار .
- الاقرار اعتذار .
- الانكار إصرار .
- الاكثار إضجار .
- المشاورة استظهار .

- التوبة ممحاة .
- اليأس مسلاة .
- التقوى اجتناب .
- الظن ارتياب .
- المحسن معان .

- المسئ مهان .
- الغفلة ضلالة . ‹ صفحة 61 ›
- البري حري ( 1 ) .
- الدين نور .
- اليقين حبور .
- الصبر ظفر .
- العجل خطر .
- الغي أشر .
- العي حصر .

- العلم حرز .
- القناعة عز .

- المعروف كنز .
- الغفلة طرب .
- اليقظة كرب .

- الرئاسة عطب .
- الشكر مغنم .
- الكفر مغرم ( 2 ) .
- العقول مواهب .
- الآداب مكاسب .
- الانسان بعقله .
- المرء بهمته .
- الرجل بجنانه .
- المرء بإيمانه .
- العلم بالعمل .
- الدنيا بالامل .
- المال عارية .
- الدنيا فانية .
- الاستقامة سلامة .
- الشر ندامة .
- الصبر يناضل الحدثان .
- الجزع من أعوان الزمان .
- القلب خازن اللسان .
- اللسان ترجمان الإنسان ( 1 ) . - الانسان عبد الاحسان .
- الهوى عدو العقل .
- اللهو من ثمار الجهل .
- الجور مضاد العدل .
- العلم مميت الجهل .
- الباطل مضاد الحق .
- الحلم زين الخلق .
- الناس أعداء ما جهلوا .
- الناس [ ب‍ ]
- خير ما تعاونوا ( 2 ) .
- الأعمال ثمار النيات . ‹ صفحة 62 ›
- الصدقة أفضل الحسنات .
- الرفق مفتاح النجاح . - التوفيق قائد الصلاح .
- الكتاب ترجمان النية .
- العمل عنوان الطوية .

- السخاء يزرع المحبة .
- الشح يكسب المسبة .
- المواعظ حياة القلوب .
- الذكر ( 1 ) مجالسة المحبوب .
- المغبون من شغل بالدنيا وفاته حظ الآخرة ( 2 ) .
- العاقل من يملك نفسه إذا غضب وإذا رغب وإذا رهب .
- الزهد أقل ما يوجد وأجل ما يعهد ، يمدحه الكل ويتركه الجل .

- الصبر على الفقر مع العز أجمل من الغنى مع الذل .
- السرور يبسط النفس ويثير النشاط .

- الغم يقبض النفس ويطوي الانبساط . - التلطف في الحيلة أجدى من الوسيلة .
- الحازم من حنكته التجارب وهذبته النوائب .
- الاحسان غريزة الأخيار والإسائة غريزة الأشرار .
- الساعات تخترم الأعمار وتداني ( 1 ) من البوار .
- الركون إلى الدنيا مع ما يعاين من سوء تقلبها جهل .
- الحدة ضرب من الجنون لان صاحبها يندم فإن لم يندم فجنونه مستحكم . - القلب ينبوع الحكمة والاذن مغيضها .
- الدنيا شرك النفوس وقرارة الضر و البؤس ( 2 ) .
- الأيام صحائف آجالكم فخلدوها أحسن أعمالكم .
- الآخرة دار قراركم ( 3 ) فجهزوا إليها ما يبقى لكم .
- البكاء من خشية الله مفتاح الرحمة . - العمل بالعلم من تمام النعمة . ‹ صفحة 63 ›
- الحظوة عند الخالق بالرغبة فيما لديه .
- الحظوة فيما ( 1 ) عند المخلوق بالرغبة عما في يديه .
- المقترب بأداء الفرائض والنوافل متضاعف الأرباح .

- المودة تعاطف القلوب وائتلاف ( 2 ) الأرواح .
- اليقظة ( 3 ) في الدين نعمة على من رزقه .
- الأصدقاء نفس واحدة في جسوم متفرقة .
- العلم يرشدك والعمل يبلغ بك الغاية .
- العلم أول دليل والمعرفة آخر نهاية .
- الكلام في وثاقك ما لم تتكلم ( به ) ( 4 ) فإذا تكلمت به صرت في وثاقه .
- العاقل من يتقاضى نفسه فيما يجب عليه ولا يتقاضى غيره بما يجب له ( 5 ) .
- الكريم إذا احتاج إليك أعفاك وإذا احتجت إليه كفاك .
- المتعبد بغير علم كحمارة الطاحونة تدور ولا تبرح من مكانها ( 1 ) .



 

رد مع اقتباس
قديم 05-28-2011, 11:51 AM   #6
الشيخ حسن العبد الله
مشرف


الصورة الرمزية الشيخ حسن العبد الله
الشيخ حسن العبد الله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 232
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : 03-18-2014 (09:42 PM)
 المشاركات : 352 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي




- الكريم يعفو مع القدرة و يعدل مع الامرة ويكف إسائته ويبذل إحسانه .
- الجود من غير خوف ولا رجاء مكافاة ، حقيقة الجود .

- المؤمن إذا نظر اعتبر وإذا تكلم ذكر وإذا سكت تفكر وإذا أعطي ( 2 ) شكر وإذا ابتلي صبر .
- المؤمن إذا وعظ ازدجر وإذا حذر حذر وإذا عبر اعتبر وإذا ذكر ذكر وإذا ظلم غفر .
- الفقر صلاح المؤمن ومريحه من حسد الجيران وتملق الاخوان وتسلط السلطان .

- التقوى أوكد ( 3 ) سبب بينك وبين الله إن أخذت به ، وجنة من عذاب أليم .
- الكرامة تفسد من اللئيم بقدر ما تصلح من الكريم .

- الجاهل صخرة لا ينفجر ماؤها و ‹ صفحة 64 › شجرة لا يخضر عودها وأرض لا يظهر عشبها .
- الناس طالبان : طالب ومطلوب ، فمن طلب الدنيا طلبه الموت حتى يخرجه عنها ، ومن طلب الآخرة طلبته الدنيا حتى يستوفي رزقه منها .
- الراضي بفعل قوم كالداخل [ فيه ] معهم ولكل داخل في باطل إثمان : إثم الرضا به وإثم العمل به .
- الاجل محتوم والرزق مقسوم فلا يغمن أحدكم إبطاؤه ، فإن الحرص لا يقدمه ، والعفاف لا يؤخره ، والمؤمن بالتحمل خليق .
- الناس ثلاثة : عالم رباني ، ومتعلم على سبيل نجاة ، وهمج رعاع أتباع كل ناعق لم يستضيئوا بنور العلم ولم يلجئوا إلى ركن وثيق .
- المرء بأصغريه : بقلبه ولسانه إن قاتل قاتل بجنان وإن نطق نطق ببيان . - النعم موصولة بالشكر والشكر موصول بالمزيد وهما مقرونان في قرن فلن ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر من الشاكر .
- العقل خليل المؤمن والعلم وزيره و الصبر أمير جنوده والعمل قيمه ( 1 ) . - الزمان يخون صاحبه ولا يستعتب لمن عاتبه .

- الايمان والعقل ( 2 ) أخوان توأمان و رفيقان لا يفترقان لا يقبل الله سبحانه و تعالى أحدهما إلا بصاحبه . - المذلة والمهانة والشقاء ، في الحرص والطمع .
- الناس كالشجر شربه واحد وثمره مختلف .
- العقل صاحب جيش الرحمن و الهوى قائد جيش الشيطان والنفس متجاذبة
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 57 › ( 1 ) كذا في الغرر 1896 ، وفي الأصل : يغير . ( 2 ) من الغرر 1901 . ( 3 ) وفي الغرر 1902 : نفسه مغبون والواثق بها مفتون . ( 4 ) من الغرر 1905 . ( 1 ) وفي الغرر 1914 : الحمق . ( 2 ) من الغرر 1926 . ‹ هامش ص 58 › ( 1 ) بقرينة المقابلة والمعنى ينبغي أن تكون العبارة : " والغني الساخط " أو ما شاكله . ( 2 ) في ب : تؤمن . في الغرر 930 : أيؤمن من غوائله . ( 3 ) في الغرر 1931 : المتقون . ( 4 ) في الغرر 1933 : دائم الذكر كثير الفكر . ( 5 ) في الغرر 1935 : الإسلام . ومثله في نهج البلاغة . ( 1 ) في الغرر 1941 : الملك . ( 2 ) في الغرر 1947 : لا بالتدبير . ( 3 ) في الغرر 1954 : جمال . ‹ هامش ص 59 › ( 1 ) هذا شطر من جوابه لأبي سفيان حينما أراد أن يستفزه للخلافة والحكم في عهد أبي بكر ، لاحظ خ 5 من نهج البلاغة ، وأصله : أفلح من نهض . . ( 2 ) في الغرر 1973 : ركوب . ( 1 ) وفي الغرر 1975 : الموقنون . وهو أنسب . ( 2 ) في الغرر 1981 : التقصير . وهو أحسن . ( 3 ) في الغرر 1983 : العاقل . ( 4 ) في الغرر 1986 : يبلغ الرجل فيه الأشد . والأشد هنا بملاحظة الروح لا البدن . ‹ هامش ص 60 › ( 1 ) في الغرر 1997 : ويؤذي . ( 2 ) في الغرر 2009 : ويمل الحليم . وهو الصواب . ( 1 ) كذا في الغرر 175 ، وفي الأصلين : الألفاظ . ‹ هامش ص 61 › ( 1 ) في الغرر 211 : جرئ . وبعدها 212 : الصدقة تقي . ( 2 ) كذا في الغرر 266 ، وفي الأصل : معدم . ( 1 ) في الغرر 262 : الجنان . ( 2 ) وفي الغرر 289 : الناس بخير ما تفاوتوا . والمثبت أنسب . ‹ هامش ص 62 › ( 1 ) في الأصل : الدنيا . والتصويب من الغرر 322 . ( 2 ) في الغرر 2010 : حظه من الآخرة . ( 1 ) في الغرر 2030 : وتدني . ( 2 ) في الغرر 2047 : وقرارة كل ضر وبؤس . ( 3 ) في الغرر 2050 : مستقركم . ‹ هامش ص 63 › ( 1 ) هذا هو الصواب الموافق للغرر 2055 ، وفي الأصل : الرغبة فيما . . ( 2 ) في الغرر 2057 : في ائتلاف . ( 3 ) في الغرر 2058 : التيقظ . ( 4 ) ليس في الغرر 2062 . ( 5 ) في الغرر 2066 : العاقل يتقاضى نفسه بما . . يتقاضى لنفسه بما . . ( 1 ) في الغرر 2070 : كحمار الطاحونة يدور ولا يبرح من مكانه . ( 2 ) كذا في الغرر 2075 ، وفي الأصل : حذر . ( 3 ) في الغرر 2079 : آكد . ‹ هامش ص 64 › ( 1 ) في الأصل : قسيمه . والتصويب من الغرر 2092 . ( 2 ) في الغرر 2094 : والعمل . وهو الصواب .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
عيون الحكم والمواعظ - علي بن محمد الليثي الواسطي - ص 64 - 74
بينهما فأيهما غلب كانت في حيزه . - العلم علمان مطبوع ومسموع ولا ينفع المطبوع إذا لم يك مسموع .
- الحاسد يظهر وده في أقواله ويخفي بغضه في أفعاله فله اسم الصديق وصفة العدو .
- النفس الامارة بالسوء تتملق تملق ‹ صفحة 65 › المنافق وتتصنع شبيه ( 1 ) الصديق الموافق حتى إذا خدعت وتمكنت تسلطت تسلط العدو وتحكمت تحكم العتو وأوردت موارد السوء .
- الانس في ثلاثة : الزوجة الموافقة و الولد البار ( 2 ) والأخ الموافق . - المروة : العدل في الامرة والعفو في القدرة والمواساة في العشرة .
- الحازم من شكر النعم مقبلة وصبر عنها وسلاها مولية مدبرة .
- العالم حي بين الموتى .

- الجاهل ميت بين الاحياء .
- الاخوان جلاء [ الهموم و ] الأحزان . - الصدق جمال الانسان وحلية ( 3 ) الايمان .
- الشهوات مصائد الشيطان .
- الحياء من الله تعالى يقي من عذاب النار .
- التهجم على المعاصي يوجب عقاب النار .
- الغفلة تكسب الاغترار وتدني من البوار .
- المؤمن ينظر في الدنيا بعين الاعتبار ويقتات فيها ببطن الاضطرار ( 1 ) .
- العبادة الخالصة أن لا يرجو الرجل إلا ربه ولا يخاف إلا ذنبه .

- المسألة طوق المذلة تسلب العزيز عزه والحسيب حسبه .
- العدل أنك إذا ظلمت أنصفت والفضل أنك إذا قدرت عفوت .
- الوفاء حفظ الذمام والمروة تعهد ذوي الأرحام .

- المرء يتغير في ثلاث : القرب من الملوك والولايات والغنى بعد الفقر ، فمن لم يتغير في هذه فهو ذو عقل قويم وخلق مستقيم .
- وكان ( عليه السلام ) إذا أثني عليه في وجهه يقول : اللهم إنك أعلم مني بنفسي وأنا أعلم بنفسي منهم ، اللهم اجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي مما لا يعلمون ( 2 ) . ‹ صفحة 66 › - المؤمنون لأنفسهم متهمون ومن فارط زللهم وجلون وللدنيا عائفون وإلى الآخرة مشتاقون وإلى الطاعات مسارعون .

- الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا ( 1 ) .
- الناس بزمانهم أشبه منهم بآبائهم ( 2 ) .
- الأقاويل محفوظة والسرائر مبلوة و كل نفس بما كسبت رهينة .
- الناس في الدنيا عاملان : عامل في الدنيا للدنيا قد شغلته دنياه عن آخرته يخشى على من يخلف الفقر ويأمنه على نفسه فيفني عمره في منفعه غيره ، و عامل في الدنيا لما بعدها فجائه الذي له بغير عمل فأحرز الحظين معا وملك الدارين جميعا .
- اللهم احقن دمائنا ودمائهم وأصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم ( 3 ) من ضلالتهم حتى يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والغدر من لهج به . - العقل أن تقول ما تعرف وتعرف ( 4 ) بما تنطق به .
- الهوى إله معبود .
- العقل صديق محمود .
- الصلاة حصن من سطوات الشيطان .
- الصلاة حصن الرحمن ومدحرة الشيطان . - السجود النفساني فراغ القلب من الفانيات والاقبال بكنه الهمة على الباقيات وخلع الكبر والحمية وقطع العلائق الدنيوية والتحلي بالخلائق النبوية .
- السجود الجسماني وضع عتائق الوجوه على التراب واستقبال الأرض بالراحتين والركبتين وأطراف القدمين مع خشوع القلب وإخلاص النية .
- الافتخار من أصغر الاقدار .
- الحقد من طبائع الأشرار .
- الحقد نار ( كامنة ) ( 1 ) لا تطفى إلا بالظفر .

- المؤمن أمير على نفسه مغالب هواه ( 2 ) وحسه .
- السبب الذي أدرك العاجز به بغيته هو الذي أعجز القادر عن طلبته . ‹ صفحة 67 ›
- المروة اسم جامع لسائر الفضائل و المحاسن .
- الحازم من يؤخر العقوبة في سلطان الغضب ويعجل مكافأة الاحسان اغتناما لفرصة الامكان .
- الكلام كالدواء قليله نافع ( 1 ) وكثيره قاتل .
- المنع الجميل أحسن من الوعد الطويل .

- المكانة من الملوك مفتاح المحنة و بذر الفتنة .
- التسلط على المملوك والضعيف من لؤم القدرة .
- الضمائر الصحاح أصدق شهادة من الألسن الفصاح .
- الرفق لقاح الصلاح وعنوان النجاح . - أوقات ( 2 ) الدنيا وإن طالت قصيرة و المتعة بها وإن كثرت يسيرة .
- الغدر يعظم الوزر ويزري بالقدر . - المقادير تجري بخلاف [ التقدير و ] التدبير .
- إنجاز ( 1 ) الوعد من دلائل المجد .

- العاقل من سلم إلى القضاء وعمل بالحزم .
- التواضع رأس العقل .
- التكبر رأس الجهل .
- الكريم عند الله محبور مثاب وعند الناس محبوب مهاب .
- الشر أقبح الأبواب ( وفاعله شر الأصحاب ) ( 2 ) .
- الجزع عند البلاء [ من ] تمام المحنة .
- المرء عدو ما جهله ( 3 ) .

- العفة تضعف الشهوة .
- الصدقة تستنزل الرحمة .
- البلاغة أن تجيب فلا تبطي وتصيب فلا تخطي .
- العقل يهدي وينجي والجهل يغوي و يردي .
- الجواد في الدنيا محمود وفي الآخرة مسعود . ‹ صفحة 68 ›
- التقوى لا عوض عنه ولا خلف منه ( 1 ) .
- المؤمن من تحمل أذى الناس ولم يتأذ ( 2 ) أحد منه .
- الخوف من الله في الدنيا يؤمن الخوف في الآخرة منه .
- القرين الناصح هو العمل الصالح . - الطاعة وفعل البر هما المتجر الرابح .
- الكريم من صان عرضه بماله واللئيم من صان ماله بعرضه .
- المؤمن من وقى دينه بدنياه .
- الفاجر من وقى دنياه بدينه .

- الورع الوقوف عند الشبهة .
- التقوى أن يتوقى ( 3 ) المرء كلما يؤثمه .
- العاقل من لا يضيع له نفس فيما لا ينفعه ولا يقتني ما لا يصحبه .

- الغضب يثير كوامن الحقد .
- اللهو يفسد عزائم الجد .
- الرجل بسجيته لا بصورته ( 4 ) .
- المرء بهمته لا بزينته ( 5 ) .

- الانصاف راحة .
- اللجاج ( 1 ) وقاحة .
- الحرص محقرة .
- الرياء ( 2 ) مفقرة .
- التذلل مسكنة .

- العجز مهانة .
- العجز آفة .
- العجز زلل .
- الابطاء ملل .
- التجرم وجه القطيعة .
- الصبر جنة من الفاقة ( 3 ) .
- المزاح يورث الضغائن ( 4 ) .
- الإجتهاد أربح بضاعة ( 5 ) .

- العاقل صندوق سره عجيب .
- الاحتمال قبر العيوب ( 6 ) .
- الدعاء مفتاح الرحمة ( 7 ) . ‹ صفحة 69 ›
- الصدقة دواء منجح ( 1 ) .

- الهدى يجلو ( 2 ) العمى ( 3 ) . - العاقل من وعظته التجارب .
- العفاف زينة الفقر .
- الشكر زينة الغنى ( 4 ) .
- الزهد في الدنيا قصر الامل ( 5 ) . - الحلم سجية فاضلة ( 6 ) .
- الفكر نور والغفلة ضلالة ( 7 ) . - الحق مثال والباطل خيال ( 8 ) .
- التوفيق خير قائد ( 9 ) .

- الأدب خير ميراث ( 10 ) .
- العفة مع الحرفة خير لك من سرور مع فجور ( 11 ) .

- الفرصة تمر مر السحاب فانتهزوا فرص الخير ( 12 ) .
- الموعظة ( 13 ) كهف لمن وعاها .
- التواضع يرشد إلى السلامة ( 14 ) . - الشاكر ما يضيع ( 15 ) بجحود الكافر .
- الفقر يخرس الفطن عن حجته ( 16 ) . - التدبير قبل العمل يؤمنك من الندم ( 17 ) .
- التواضع يكسوك السلامة ( 18 )
.
- الداهية من الرجال من كتم سره ممن يحب كراهية أن يشهره عن غضب في المستودع ( 19 ) . ‹ صفحة 70 ›
- الخير الذي لا شر فيه : الشكر مع النعمة والصبر عند النازلة ( 1 ) . - العالم أفضل من الصائم القائم الغازي في سبيل الله ( 2 ) .
- العالم ( 3 ) بمنزلة النخلة تنتظر متى يسقط عليك منها شئ . - العالم من عرف أن ما يعلم في جنب ما لا يعلم قليل فعد نفسه بذلك جاهلا فازداد بما عرف من ذلك في طلب العلم اجتهادا . - الجاهل من عد نفسه بما جهل في معرفة العلم عالما وكان برأيه مكتفيا .
- ( 4 ) المسلم مرآة أخيه فإذا رأيتم من أخيكم هفوة فلا تكونوا لنفسه فأرشدوه وانصحوه وترفقوا به . - اتباع الاحسان بالاحسان من كمال الجود ( 1 ) .

- انتباه العين لا ينفع مع غفلة القلوب .
- اعمال العباد في عاجلهم نصب أعينهم في آجلهم .
- اشتغالك بمصائب نفسك يكفيك العار . - اشتغالك بإصلاح المعاد ينجيك من النار . - استفسار الصديق من عدم التوفيق . - أسباب الدنيا منقطعة وأحبابها بها متفجعة .
- إيثار الرعية تقطع أسباب المنفعة .
- إعجاب المرء بنفسه خرق .

- إذاعة سر أودعته غدر .
- آلة الرئاسة سعة الصدر .
- إضاعة الفرصة غصة .
- أوقات السرور خلسة .
- إظهار الغنى يوجب الشكر .
- إظهار التباؤس يجلب الفقر .
- إخفاء الفاقة والأمراض من المروة .
- امارات الدول إنشاء الحيل .

- امارات السعادة إخلاص العمل . ‹ صفحة 71 ›
- أصاب متأن أو كاد .
- أخطأ مستعجل أو كاد .
- إخلاص العمل من قوة اليقين و صلاح النية .

- استفتاح الشر يحدو على تجنيه .
- إعادة الاعتذار تذكير بالذنب .
- إعادة التفريع أشد من مضض الضرب . - أهل القرآن أهل الله وخاصته .
- إعجاب المرء بنفسه عنوان ضعف عقله . - إخوان الصدوق من وقاك بنفسه و آثرك على ماله وولده وعرسه .

- أهل الدنيا كركب يسار بهم وهم نيام . ‹ صفحة 73 ›












 

رد مع اقتباس
قديم 05-28-2011, 11:58 AM   #7
الشيخ حسن العبد الله
مشرف


الصورة الرمزية الشيخ حسن العبد الله
الشيخ حسن العبد الله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 232
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : 03-18-2014 (09:42 PM)
 المشاركات : 352 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي




الفصل الثاني بلفظ أربعة وهو عشر حكم



فمن ذلك قوله ( عليه السلام ) :
- أربعة لا ترد لهم دعوة : إمام عادل ، و والد لولده ، والرجل يدعو لأخيه بظهر الغيب ، والمظلوم يقول الله وعزتي و جلالي لأنتصرن لك ولو بعد حين .


- أربعة لا ينظر الله تعالى إليهم يوم القيمة : عاق والديه ، وجار سوء في دار مقام ، وديوث ، ومدمن خمر .
- أربعة من قواصم الظهر : إمام يعصي الله ويطاع أمره ، وزوجة يحفظها زوجها وهي تخونه ، وفقر لا يجد صاحبه له مداويا ، [ وجار سوء في دار مقام ] ( 1 ) .
- أربع خصال في ولد الزنا علامة عليه : أحدها بغضنا أهل البيت ، وثانيها أن يحن على الحرام الذي خلق منه ، وثالثها الاستخفاف بالدين ، ورابعها سوء المحضر للناس .
- أربع القليل منها كثير : النار ، و النوم ، والمرض ، والعداوة .
- أربع تميت القلب : الذنب على الذنب ، وملاحاة الأحمق ، وكثرة مثافنة النساء ، والجلوس مع الموتى ، قيل له : و من الموتى يا أمير المؤمنين ؟ قال : كل عبد مترف .
- أربعة لا تقبل لهم صلاة : الإمام الجائر ، والرجل يؤم القوم وهم له ‹ صفحة 74 › كارهون ، والعبد الآبق من مواليه من غير ضرورة ، والمرأة تخرج من بيت زوجها بغير إذنه .
- أربع هي مطلوبات الناس في الدنيا : الغنى ، والدعة ، وقلة الاهتمام ، والعز . فأما الغنى : فموجود في القناعة فمن طلبه في كثرة المال لم يجده ، وأما الدعة : فموجودة في خفة المحمل فمن طلبها في ثقله لم يجدها ، وأما قلة الاهتمام : فموجودة في قلة الشغل فمن طلبها في كثرته لم يجدها ، وأما العز : فموجود في

. . . . . . . . . . . . . . . . .


خدمة الخالق فمن طلبه في خدمه المخلوق لم يجده .

- أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيا والآخرة : صدق حديث ، وأداء أمانة ، وعفة بطن ، وحسن خلق .
- أربع تشين الرجل : البخل ، والكذب ، والشره ، وسوء الخلق .

. . . . . . . . . . . . . . . . . .


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 02:31 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010
منتديات دعوة الاسلامية