هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل في :: منتديات ثار الله الإسلامي :: . للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

facebook

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
دورة التمييز والابتكار في اعما... [ الكاتب : نورهان ميتك - آخر الردود : نورهان ميتك - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 17 ]       »     دورة المراجعة المالية والاداري... [ الكاتب : نورهان ميتك - آخر الردود : نورهان ميتك - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 14 ]       »     دورة الادارة الاستراتيجية في ا... [ الكاتب : نورهان ميتك - آخر الردود : نورهان ميتك - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 16 ]       »     دورات صحة و سلامة الغذاء لعام ... [ الكاتب : نورهان ميتك - آخر الردود : نورهان ميتك - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 13 ]       »     دورة الثقافة التنظيمية ودورهـا... [ الكاتب : نورهان ميتك - آخر الردود : نورهان ميتك - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 21 ]       »     #دورات #الهندسة #المدنية و #ال... [ الكاتب : نورهان ميتك - آخر الردود : نورهان ميتك - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 29 ]       »     دورة تشغيل و صيانة مولدات البخ... [ الكاتب : نورهان ميتك - آخر الردود : نورهان ميتك - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 28 ]       »     دورة التحقيق في الحوادث في مجا... [ الكاتب : نورهان ميتك - آخر الردود : نورهان ميتك - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 25 ]       »     دورة تفتيش المواد 2018 2019 [ الكاتب : نورهان ميتك - آخر الردود : نورهان ميتك - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 36 ]       »     دبلوم التأمين وادارة المخاطر #... [ الكاتب : نورهان ميتك - آخر الردود : نورهان ميتك - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 32 ]       »    



 
 عدد الضغطات  : 5579  
 عدد الضغطات  : 2077  
 عدد الضغطات  : 2317


الإهداءات



يتم تحميل بيانات الشريط . . . . اذا لم تظهر البيانات رجاء قم بتحديث الصفحة مرة اخرى
إضافة رد
#1  
قديم 07-29-2010, 09:11 PM
الشيخ محمد العبدالله
خادم الحسين
الشيخ محمد العبدالله غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل : May 2010
 فترة الأقامة : 3099 يوم
 أخر زيارة : يوم أمس (08:46 PM)
 المشاركات : 2,292 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي قماذبان بن الهرمزان



العنوان:
[ قماذبان بن الهرمزان ]
عبد الله بن سبا - السيد مرتضى العسكري - ج 1 - ص 279 – 289
وإن لسيف - غير ما ذكرنا - عشرات المئات من روايات موضوعة ومدسوسة مما حرف بها الحوادث التاريخية وغشاها بطلاء من الدفاع عن ذوي الجاه والنباهة والامراء والاشراف ، فرغب في نشرها جماعة من كبار المؤرخين ، وفي مقدمتهم الطبري الذي استوعب في ذكره حوادث سنة 11 - 27 ه‍ ، قسما كبيرا منها ومن راجعها هناك يجد من الوضع والدس أمرا هائلا خطيرا .

ومما وضع للدفاع عن ذوي الوجاهة والسلطة أسطورة قماذبان الآتية :

‹ صفحة 281 ›

12 – قماذبان بن الهرمزان
- حديث سيف .
- حديث غير سيف .
- مناقشة سند الحديث .
- مقارنة .




‹ صفحة 283 ›
حديث سيف :

روى سيف عن أبي منصور قال : القماذبان يحدث عن قتل أبيه قال : سمعت كانت العجم بالمدينة يستروح بعضها إلى بعض ، فمر فيروز بأبي ومعه خنجر له رأسان فتناوله منه وقال :
ما تصنع بهذا في هذه البلاد ؟ فقال : ابس به ( 1 ) .
فرآه رجل ، فلما أصيب عمر قال : رأيت هذا مع الهرمزان دفعه إلى فيروز ، فأقبل عبيد الله فقتله . فلما ولي عثمان دعاني فأمكنني منه ثم قال : يا بني هذا قاتل أبيك وأنت أولى به منا ، فاذهب فاقتله فخرجت به وما في الأرض أحد إلا ومعي غير أنهم يطلبون إلي فيه فقلت لهم :
ألي قتله ؟
قالوا : نعم ، وسبوا عبيد الله ، فقلت : ألكم أن تمنعوه ؟ قالوا : لا !
وسبوه ، فتركته لله ولهم ، فاحتملوني فوالله ما بلغت المنزل إلا على رؤوس الرجال وأكفهم ( 1 ) .

وفي الثانية روى سيف عن عبد الرحمن بن أبي بكر ، قال : غداة طعن عمر : مررت على أبي لؤلؤة عشي أمس ومعه جفينة والهرمزان وهم نجي فلما رهقتهم ثاروا وسقط منهم خنجر له رأسان نصابه في وسطه فانظروا بأي شئ قتل ، وقد تخلل أهل المسجد وخرج في طلبه رجل من بني تميم فرجع ‹ صفحة 284 › إليهم التميمي وقد كان ألظ بأبي لؤلؤة منصرفه عن عمر حتى أخذه فقتله وجاء بالخنجر الذي وصف عبد الرحمن بن أبي بكر فسمع بذلك عبيد الله ابن عمر فأمسك حتى مات عمر . ثم اشتمل على السيف فأتى الهرمزان فقتله فلما عضه السيف ، قال : لا إله إلا الله .
ثم مضى حتى أتى جفينة وكان نصرانيا من أهل الحيرة ضئرا لسعد بن مالك أقدمه إلى المدينة للصلح الذي بينه وبينهم وليعلم بالمدينة الكتابة ، فلما علاه بالسيف صلب بين عينيه وبلغ ذلك صهيبا فبعث إليه عمرو بن العاص ، فلم يزل به وعنه ويقول : السيف بأبي وأمي حتى ناوله إياه وثاوره سعد فأخذ بشعره وجاءوا إلى صهيب ( 1 ) .

حديث غير سيف :

هذا ما رواه سيف .
أما غير سيف فقد روى الطبري ( 2 ) عن المسور ابن مخرمة :
وقال : " ثم جلس عثمان في جانب المسجد ودعا عبيد الله بن عمر وكان محبوسا في دار سعد بن أبي وقاص وهو الذي نزع السيف من يده بعد قتله جفينة والهرمزان وابنة أبي لؤلؤة وكان يقول :
والله لأقتلن رجالا ممن شرك في دم أبي يعرض بالمهاجرين والأنصار ، فقام إليه سعد فنزع السيف من يده وجذب شعره حتى اضجعه إلى الأرض ، وحبسه في داره حتى أخرجه عثمان إليه .

فقال عثمان لجماعة من المهاجرين والأنصار : أشيروا علي في هذا الذي فتق في الاسلام ما فتق ، فقال علي :
أرى أن تقتله ، فقال بعض ‹ صفحة 285 › المهاجرين : قتل عمر أمس ويقتل ابنه اليوم ، فقال عمرو بن العاص : يا أمير المؤمنين إن الله قد أعفاك أن يكون هذا الحدث كان ولك على المسلمين سلطان إنما كان هذا الحدث ولا سلطان لك " .

وفي رواية البلاذري ( 1 ) إن عثمان قال : " وقد كان من قضاء الله ان عبيد الله بن عمر أصاب الهرمزان ، وكان الهرمزان من المسلمين ولا وارث له إلا المسلمون عامة وأنا إمامكم وقد عفوت أفتعفون ؟ ! قالوا : نعم ، فقال علي : أقد الفاسق فإنه أتى عظيما ، قتل مسلما بلا ذنب . وقال لعبيد الله : يا فاسق لئن ظفرت بك يوما لأقتلنك بالهرمزان " . وفي رواية الطبري السابقة : ( قال عثمان أنا وليهم - أي ولي المسلمين ) وقد جعلتها دية واحتملتها في مالي . قال : وكان رجل من الأنصار يقال له زياد بن لبيد البياضي إذا رأى عبيد الله بن عمر قال :

الا يا عبيد الله مالك مهرب * ولا ملجأ من ابن أروى ولا خفر
أصبت دما والله في غير حله * حراما وقتل الهرمزان له خطر
على غير شئ غير أن قال قائل * أتتهمون الهرمزان على عمر
فقال سفيه والحوادث جمة * نعم أتهمه قد أشار وقد أمر
وكان سلاح العبد في جوف بيته * يقلبها والامر بالامر يعتبر
قال : فشكا عبيد الله بن بن عمر إلى عثمان زياد بن لبيد وشعره فدعا عثمان زياد بن لبيد فنهاه قال : فأنشأ زياد يقول في عثمان :
أبا عمرو عبيد الله رهن * فلا تشكك بقتل الهرمزان
فإنك إن غفرت الجرم عنه * وأسباب الخطا فرسا رهان
‹ صفحة 286 ›
أتعفو إذ عفوت بغير حق * فمالك بالذي تحكي يدان

فدعا عثمان زياد بن لبيد فنهاه ! * * *

مناقشة السند
: روى سيف حديث وجود ولد للهرمزان اسمه القماذبان عن القماذبان نفسه وهو كما يظهر من مختلقات سيف من الرواة إذ لم يرد ذكره في غير رواية سيف هذه . * * *

نتيجة المقارنة :

في رواية سيف أن ابن العاص ضرع إلى عبيد الله حتى سلمه السيف وأنهم جميعا ذهبوا إلى صهيب .

وفي رواية غيره أن سعد بن أبي وقاص هو الذي نزع السيف من يد عبيد الله وجذب شعره حتى أضجعه إلى الأرض وسجنه في داره .

وفي رواية غير سيف - أيضا - أن عثمان قال :
( الهرمزان من المسلمين ولا وارث له إلا المسلمون عامة وأنا إمامكم وقد عفوت ) بينما اختلق سيف للهرمزان ولدا سماه القماذبان وقال :
إن عثمان سلمه عبيد الله ليقتله قودا بأبيه والقماذبان عفا عنه بعد أن تسلمه ، فحمله الرجال على الرؤوس وقال : إن القماذبان هذا روى أن أباه وأبا لؤلؤة تداولا الخنجر الذي قتل به عمر ليلة طعن ، وأن رجلا آخر رآهم على تلك الحالة .

وعزز سيف روايته هذه ‹ صفحة 287 › بأخرى قال فيها :
إن ابن أبي بكر رآهم نجوى في ليلة طعن عمر فرهقهم فثاروا فسقط منهم خنجر وصفه يوم طعن عمر .

فلما جئ بالخنجر - آلة الجرم - كان كما وصفه ، فبلغ ذلك عبيد الله فأمسك حتى إذا مات عمر ذهب فقتلهم ، وإذا كان الامر هكذا فلا لوم على الخليفة ولا تثريب على عبيد الله وكلاهما من سادة مضر القبيلة التي يتهالك سيف في الدفاع عن أمجادها ( 1 ) ولم يفت سيفا - أيضا - أن يكتسب فخرا لقبيلته تميم حين جعل قاتل أبي لؤلؤة رجلا من تميم .

وهكذا يختلق سيف الأساطير ويختلق أشخاصا إسطوريين كالقماذبان ابنا للهرمزان ، وغرقدة للغريق ، وابن مخراق وابن الرفيل رواة للحديث . ولعل أسوأ أثر تركته قصص ( سيف ) على التاريخ الاسلامي ما كان من أمر الأسماء التي نسب إليها القيام بأعمال كبيرة في قصصه ، فإنها قد أصبحت بمرور الزمن أعلاما تاريخية بعدما أصبحت قصصه حقائق تاريخية يعتمد عليها المؤرخون والبحاثون والمترجمون ، فترجم قسما كبيرا من تلكم الأسماء في عداد تراجم الصحابة كل من ابن عبد البر في كتابه ( الاستيعاب في أسماء الأصحاب ) وابن الأثير في كتابه ( أسد الغابة في معرفة الصحابة ) والذهبي في كتابه ( تجريد أسماء الصحابة ) وابن حجر في كتابه ( الإصابة في تمييز الصحابة ) وابن عساكر في ( تاريخه الكبير ) ضمن تراجم من دخل الشام ، وكذلك فعل غير هؤلاء أيضا ، في حين أن تلكم الأسماء لم يكن لها وجود ‹ صفحة 288 › خارج قصص سيف ، بل كان شأنها شأن سائر أبطال القصص الموضوعة يمتد وجودها بامتداد القصة فحسب ، وإن أقدم من أدخل تلكم الأسماء في عداد أصحاب النبي ممن بقي مؤلفه بمتناول أيدينا هو أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي المالكي ( ت 363 - 463 ه‍ ) في كتابه الاستيعاب ، وقد صرح هذا المؤلف في آخر كتابه 4 / 43 عند انتهائه من تأليفه وقال :

" فهذا ما انتهى إلينا من الأسماء والكنى في الرجال والنساء من أصحاب رسول الله ( ص ) ممن روى أو جاءت عنه رواية أو انتظم ذكره في حكاية تدل على أنه رأى رسول الله ( ص ) مولودا بين أبوين مسلمين أو قدم عليه أو أدى الصدقة إليه ، وقد جاءت أحاديث عن رجال منهم لا يذكرون بنسب ولا كنية ولا يسمون ، وعن نساء لا يعرفن إلا بجدة فلان أو عمة فلان ونحو ذلك ، وما انتهت إلينا معرفته من ذلك كله فقد ذكرناه " . . . الخ .

وما أكثر الأسماء التي لا تعرف بنسب ولا كنية في قصص ( سيف ) ، على أنه في بعض الموارد يلحق الاسم الذي يضع له قصة بنسب صريح ، فيقول : ( فلان الفلاني ) أو يقول : ( ابن فلان ) أو ( أخو فلان ) فيخفى أمره على المترجمين والنسابين ، وقد يحرف اسم شخص محقق الوجود فيلبس أمره على الباحثين ويشوش عليهم بحثهم .

والامر في كل ذلك هين على ( سيف ) ، فإنه إذا أراد أن يختلق أحدا اختلقه من كلام ، ثم قال له كن فيكون .

وللتحقيق عن أسماء الصحابة التي استخرجوها من أحاديث سيف دونا كتابنا ( خمسون ومائة صحابي مختلق ) وهو تال لهذا الكتاب . ندرس فيه أثر أحاديث سيف على الموسوعات الاسلامية في التراجم والتاريخ . ‹ صفحة 289 ›

ولأحاديث سيف نوع آخر من الأثر على مصادر الدراسات الاسلامية عن طريق كتب تراجم البلاد كمعجم البلدان للحموي ( ت 626 ه‍ ) فإن الحموي أيضا اعتمد على سيف في ترجمته بعض البلاد الاسلامية وعد أماكن وبقاعا لا وجود لها خارج قصص سيف في عداد البقاع والأماكن التي لها وجود حقيقي كما نرى ذلك في الفصل الآتي إن شاء الله تعالى .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 283 ›
( 1 ) الطبري 1 / 2801 حوادث سنة 24 ه‍ ، وبس الشئ : فتته وحطمه .

‹ هامش ص 284 ›
( 1 ) حوادث سنة 23 الطبري 1 / 2797 .
( 2 ) الطبري ( ط ) أوروبا 1 / 2795 - 2796 .

‹ هامش ص 285 ›
( 1 ) راجع فصل الشورى وبيعة عثمان فيما سبق عن أنساب الأشراف للبلاذري 5 / 24 .

‹ هامش ص 287 ›
( 1 ) ندرس ذلك بتفصيل واف إن شاء الله في كتاب ( خمسون ومائة صحابي مختلق ) .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .




رد مع اقتباس
إضافة رد
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 11:01 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2018 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010
منتديات دعوة الاسلامية