هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل في :: منتديات ثار الله الإسلامي :: . للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

facebook

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
دورة : التوظيف والتعيين والإست... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 82 ]       »     دورة : مهارات التخطيط المالي و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 63 ]       »     دورة : اساسيات التأمين [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 75 ]       »     دورة : تحليل البيانات والقوائم... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 74 ]       »     دورة : السلامة والصحة المهنية ... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 70 ]       »     دورة : آليات الرقابة الحديثة و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 112 ]       »     دورة : تكنولوجيا التميز والإبد... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 98 ]       »     دورة : القيادة عالية الإنجاز و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : فنون العرض والتقديم وال... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : الإدارة الفعالة للمختبر... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 103 ]       »    



 
 عدد الضغطات  : 7851  
 عدد الضغطات  : 2944  
 عدد الضغطات  : 4873


الإهداءات



يتم تحميل بيانات الشريط . . . . اذا لم تظهر البيانات رجاء قم بتحديث الصفحة مرة اخرى
إضافة رد
#1  
قديم 06-28-2010, 05:06 PM
عاشقة حيدر
أميـــ الجنوب ــرة
موالي نشيط
عاشقة حيدر غير متواجد حالياً
Lebanon     Female
لوني المفضل Aqua
 رقم العضوية : 54
 تاريخ التسجيل : Jun 2010
 فترة الأقامة : 5023 يوم
 أخر زيارة : 08-20-2010 (07:27 PM)
 الإقامة : تــــــ الجنوب ـــراب
 المشاركات : 80 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
Smile :: الإمام الصادق(ع) -2- : في مواجهة التزوير والتحريف ::



اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإمام الصادق(ع) في مواجهة التزوير والتحريف


أسباب التزوير

إنَّ قيمة الحديث النبويّ الشريف أو السُّنّة النبويّة الشريفة في حياتنا كبيرةٌ وعظيمة، لأنَّها تتكفّل بشرح المبادى‏ء الإسلاميّة العامة التي نزل بها القرآن، وتخطِّط للمفاهيم الواسعة التي أجملها كتاب الله، لذلك، فلن يكون غريباً أن نرى المسلمين يدأبون على حفظه )الحديث( وضبطه، ولا سيما بعد اتساع رقعة الدين الجديد، واحتياج الناس إلى مبلِّغين ومرشدين، ليعلّموهم مبادى‏ء الإسلام وتعاليمه، ولن يكون ذلك إلا عن طريق القرآن والسُّنَّة، وهنا بدأ المسلمون يتلمّسون قيمة ما يحفظون وما يحدّثون.

وكان من بين الداخلين إلى الدين الجديد، مَنْ جذبته الرغبة في المغانم التي بدأ المسلمون يغنمونها من خلال الفتوحات، ومَن كانت الرهبة والخوف من قوّة هذا الدين، هما الحافز له على الدخول فيه، وقد اندسَّ هؤلاء بين الجماهير الواعية المخلصة، التي دخلت في الإسلام عن وعي وهدى وبصيرة، ليلعبوا ويخرّبوا ويعملوا على الإساءة للإسلام بكلِّ ما أُوتوا من قوّة..

وكان من الطبيعي أن يستغلَّ هؤلاء الراغبون هذه الأهميّة للحديث، وهذه الحاجة إليه، فابتدأت الأكاذيب، وابتدأ الوضع (وضع الأحاديث المكذوبة) ينتشر أمام سمع النبيّ(ص) وبصره، وإذ بنا نسمع أحكاماً جديدة، ومفاهيم جديدة، ما أنزل الله بها من سلطان، حتى اضطرّ النبيّ(ص) إلى أن يتوعّد هؤلاء وكلَّ إنسان تسوّل له نفسه الكذب على الله ورسوله بعقاب النار، لأنَّ ذلك يعرّض الإسلام ومفاهيمه للارتباك والاضطراب والتشويه والتحريف، الأمر الذي قد يهيّى‏ء لأعدائه فرصة الإجهاز عليه وهو في مهده..

ولبّى النبي(ص) نداء ربِّه، وبدأت أهميّة الحديث تزداد، وبدأ المحدِّثون عن النبيّ(ص) يتخذون صفة الحفَظَة للدين والحاملين له، والحارسين للشريعة، وبدأوا يجنون ثمار ما حفظوه وما نقلوه، فقد أصبح على القائمين بالأمر حقّ المشورة في أمور الدين عندما تُعْرَض مشكلة أو تحدث حادثة، وليس فيها حكمٌ واضحٌ وصريح..

وتنفّس الوضّاع الصعداء، فقد اتّسع لهم المجال بعد أن خفّت رقابة النبيّ(ص) عليهم بانتقاله(ص) إلى ربِّه، وتسلّلت الأحاديث المكذوبة إلى الناس، وتداولتها الألسن، ولم يمضِ زمانٌ قليل حتى أصبحت »حديثاً« يُحدَّث به وروايةً تُروى لِتُنْقَل ويُعمل بها، كما يُعمل بأيِّ حديث صحيح صادر عن النبي(ص)..

وتوسّع الأمر بعد أن بدأت الفتن الداخليّة تغزو حياة المسلمين، وأصبح على الانتهازيين والوصوليين أن يلفّقوا الحديث ويضعوه لتأييد بعض المفلسين الذين ليس لهم سابقةٌ في إيمان ولا جهاد في إسلام، ممن استولوا على مقدّرات المسلمين ظلماً وعدواناً كمعاوية وأشباهه.. وكان أن دخلت إلى الحياة الإسلامية طائفةٌ جديدة من الأحاديث، ما لبثت أن نشأ عليها الأطفال وشابَ عليها الكبار، بسبب السياسة التي اتبعتها السلطة الباغية آنذاك في تركيزها في نفوس المسلمين.

ولم تكن الفتن والحروب وما أخذ به المسلمون من أسباب اللهو والترف في حياتهم الجديدة، لتسمح لهم أو لتترك لهم مجالاً لأن يلتفتوا إلى هذا الزيف، فضلاً عن أن يحاولوا فضحه وإنقاذ الإسلام منه، وهكذا اختلط الحابل بالنابل والجيّد بالردي‏ء كما يقولون، وأصبح تمييز الحديث الصحيح من الفاسد والصادق من الكاذب، يحتاج إلى علم وخبرة ودراية ووعي ديني عميق.



 توقيع : عاشقة حيدر


اللهم صل على ذات المظلمتين.. ام الحسنين.. وصاحبة الشرفين..وسيدة الكونين.. .. الحوراء الانسية.. والدرة السماوية ..والاية الكوثرية.. والراضية المرضية..
لعن الله قاتليك وظالميك وغاصبيك حقك
والمشككين بعظيم قدرك يا مولاتي ..
يـــــا زهــــراء..




حبــــك غــــرامي يا حيــــــدر الكــــــرار يا علـــــــي
مواضيع : عاشقة حيدر


رد مع اقتباس
قديم 06-28-2010, 05:06 PM   #2
عاشقة حيدر
موالي نشيط
أميـــ الجنوب ــرة


الصورة الرمزية عاشقة حيدر
عاشقة حيدر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 54
 تاريخ التسجيل :  Jun 2010
 أخر زيارة : 08-20-2010 (07:27 PM)
 المشاركات : 80 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Lebanon
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Aqua
افتراضي





جلاء المفاهيم

وبدأ الأئمة المعصومون من أهل البيت(ع) يعانون أشدَّ المشاقّ والعقبات في سبيل إنقاذ الإسلام من هذه التركة الثقيلة التي خلّفتها الأوضاع الشاذّة التي قدّمنا الإشارة إليها، فقد كانت مهمتهم هي المحافظة على نصاعة الإسلام وإشراقه وجلاء مفاهيمه مهما كلّفهم الأمر، وكانت الظروف تشتدُّ حيناً وتنفرج أحياناً، وكانت لحظات الانفراج، أو فتراته، هي المجال الوحيد لنشر توجيهاتهم، وبثّ تعاليمهم المقدّسة..

وجاء عصر الصادق(ع) في فترة انفراج واسعة نسبيّاً، بسبب الظرف الذي كان يشكِّل فترة انتقال الحكم من الأمويين إلى العباسيين، وانشغال كلا الطرفين بشؤونه وملكه عن الإساءة للإمام أو منعه عن ممارسة نشاطه في الدعوة إلى الحقّ، وتعريف النّاس به..

وبدأ الإمام(ع) ثورته التثقيفيّة بين المسلمين بأساليب متعدّدة ـ كما مرّ في الأبحاث السابقة ـ تختلف حسب اختلاف عقليّة السائلين والمجادلين، فقد يكون الجواب إقناعيّاً حيناً وجدلياً بعض الأحيان.. وانتشرت أحاديثه انتشاراً هائلاً، وكثُر الرواة لها في جميع الطبقات من شيعته وغيرهم، لا سيما وقد أصبح الحديث والرواية علماً مستقلاً بذاته في ذلك الوقت، وقد أفرد الحافظ أبو العباس أحمد بن عقدة الكوفي الزيدي كتاباً فيمن روى عنه جمع فيه أربعة آلاف رجل(27)، وذكر مصنّفاتهم ولم يذكر جميع مَنْ روى عنه، ويقول الحسن بن علي الوشاء في ما رُويَ عنه: "أدركت في هذا المسجد ـ يعني مسجد الكوفة ـ تسعمائة شيخ كلٌّ يقول: حدّثني جعفر بن محمد"(28).

وأعطت هذه الثورة ثمارها، فقد بدأت المفاهيم الإسلامية تأخذ طريقها إلى الوضوح بسبب ما أُثير حولها من جدل وسؤال، وبدأت الحركة العلميّة تزدهر وتنمو، وبدأ الجمود الذي سيطر على أذهان المسلمين وتفكيرهم يتلاشى تدريجيّاً.. كلُّ ذلك بفضل الحركة التي أثارها الإمام الصادق(ع) في مجتمعه في تلك الفترة الانتقالية في شتّى الجوانب والقضايا في إطار إسلاميّ رائع.


 
 توقيع : عاشقة حيدر


اللهم صل على ذات المظلمتين.. ام الحسنين.. وصاحبة الشرفين..وسيدة الكونين.. .. الحوراء الانسية.. والدرة السماوية ..والاية الكوثرية.. والراضية المرضية..
لعن الله قاتليك وظالميك وغاصبيك حقك
والمشككين بعظيم قدرك يا مولاتي ..
يـــــا زهــــراء..




حبــــك غــــرامي يا حيــــــدر الكــــــرار يا علـــــــي
مواضيع : عاشقة حيدر



رد مع اقتباس
قديم 06-28-2010, 05:07 PM   #3
عاشقة حيدر
موالي نشيط
أميـــ الجنوب ــرة


الصورة الرمزية عاشقة حيدر
عاشقة حيدر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 54
 تاريخ التسجيل :  Jun 2010
 أخر زيارة : 08-20-2010 (07:27 PM)
 المشاركات : 80 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Lebanon
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Aqua
افتراضي





مواجهة جديدة

ولم يعجب ذوي النفوس المريضة هذا الإشراقُ الذي بدأت تتجلّى فيه المبادى‏ء الإسلاميّة، وهذا التفكير الجديّ المرن الذي بدأ يغزو حياة المسلمين في طريق مستقيم لاحب، ولم يرضَ الحاكمون ـ وخاصة بعد أن استقرّت أوضاع الدولة العباسيّة ـ أن يكون للإمام الصادق(ع) أو الأئمة(ع) بوجه عام، هذه المكانة والمنزلة في نفوس المسلمين، أو يكون لحديثهم هذه المرتبة من القدسيّة والتقدير، ولم يكن في حياة الأئمة أيّ مغمز أو ملمز أو مجال ينفذون منه إلى أغراضهم وأهدافهم العدوانية تجاههم، إذ ليس في حياتهم ما يؤاخذون به أو يُنقدون عليه، لأنَّها كانت المثالَ الحيَّ للحياة الإسلاميّة الناصعة في مثاليتها وروحيتها.

فلم يبقَ إلاَّ الكذب.. وبدأ الوضّاع يختلقون الأحاديث عنه وينسبونها إليه، مما يتنافى وأصول العقيدة الإسلاميّة، الأمر الذي سبّب ارتباكاً واضطراباً للمخلصين الذين يحاولون المحافظة على قدسيّة هذا التراث ونصاعته، ما اضطر الإمام الصادق(ع) لأن ينبّه المسلمين إلى خطر هذه الأكاذيب، وإلى أن يجعل لهم مقياساً يقيسون به ما يأخذونه عنه وما يدعون.. فقد جاءنا الحديث الصحيح عن هشام بن الحكم أنَّ أبا عبد الله الصادق(ع) ، قال: "لا تقبلوا علينا حديثاً إلا ما وافق القران والسُّنّة أو تجدون معه شاهداً من أحاديثنا المتقدّمة، فإنَّ المغيرة بن سعيد ـ لعنه الله ـ دسّ في كتب أصحاب أبي أحاديث لم يحدّث بها أبي، فاتقوا اللهَ ولا تقبلوا علينا ما خالف قولَ ربِّنا تعالى وسنّة نبينا"(29)، وقوله(ع) لمحمد بن مسلم: "ما جاءك من روايةٍ من برٍّ أو فاجر يوافق القران فخذ به، وما جاءك من روايةٍ من برٍّ أو فاجر يخالف القران فلا تأخذ به"(30) ، وفي كثير من الروايات عنه: "وما خالف قولَ ربِّنا لم نقله أو زخرف أو باطل".

وهكذا التقى الأئمة(ع) بجدِّهم(ص) في مشكلة الكذب والكذّابين والوضع والوضّاعين، فلم يكن منهم إلا تحذير المسلمين منهم ومن حبائلهم وكيدهم الذي يكيدون به للدين الإسلامي وإرجاعهم إلى كتاب الله وسنّة نبيّه(ص)، فإنَّهما المقياس الذي تُقاس به صحّة ما يُنسب إليهم وكذبه، لأنَّهم حفَظَةُ الكتاب والسُّنّة والقائمون عليهما، فلا يمكن بأيِّ حالٍ من الأحوال أن يكون حديثهم مخالفاً لهما، بل هو مستمدٌ منهما وراجعٌ إليهما في كلِّ أمرٍ من أمور الكون والحياة..

فأهل البيت(ع) هم عدْل القرآن، وقد ورد الحديث عن رسول الله(ص) أنَّه قال: "أيّها الناس، إني تركت فيكم ما إن تمسكتم به فلن تضلّوا، كتاب الله وعترتي أهل بيتي"، ويقول(ص): "إنّي تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي، كتاب الله حبلٌ ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي، ولن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض".

وهكذا، نجد في هذه المقارنة بين الكتاب والعترة، كيف تحفظ العترة القرآن من خلال ما تسلّمته من رسول الله(ص) علم القرآن كلّه، ومما ألهمها الله من وعي حركة العلم في ساحة المعرفة الإنسانية، مما يحتاجه النّاس من شؤونهم العامة والخاصة في خطِّ الإسلام، وهكذا ينطلق الموقع القيادي من امتداد المعرفة بالقرآن كلّه وعمق الانفتاح على حلاله وحرامه وسعة الأفق في استخراج أسرار علم الكتاب منهم، حتى جاء عن الإمام الباقر(ع) مما رواه عليّ بن إبراهيم بإسناده عن عمرو بن قيس عن أبي جعفر(ع) قال: سمعته يقول:"إنَّ الله تبارك وتعالى لم يَدَعْ شيئاً تحتاج إليه الأمّة إلاَّ أنزله في كتابه وبيّنه لرسوله، وجعل لكلِّ شي‏ءٍ حدّاً، وجعل عليه دليلاً يدلُّ عليه، وجعل على مَنْ تعدّى ذلك الحدّ حداً".

وفي ضوء ذلك، كانت قيمتهم أنهم كانوا ينطقون بالقرآن ويتمثّلون معانيه ويوضحون مفاهيمه، ويستخرجون حلاله وحرامه، ويستوحون آياته، وقد جاء عن الإمام الباقر(ع) أنَّه قال لأصحابه: "إذا حدّثتكم بشي‏ءٍ فاسألوني من كتاب الله"، ثم قال في بعض حديثه: "إنَّ الله نهى عن القيل والقال وكثرة السؤال"، فقيل له أين هذا من كتاب الله؟ قال: "إنَّ الله عزَّ وجلَّ يقول: {لا خيرَ في كثيرٍ من نّجواهم إلاَّ مَنْ أمر بِصَدَقةٍ أو معروفٍ أو إصلاحٍ بين النّاس}[النساء:114].

وقد أكّدت العترة الطاهرة على أنَّ القرآن هو القاعدة الأصيلة المعصومة التي ينطلق منها كلُّ فكر إسلامي، وكلُّ حكم شرعيّ، في أيِّ مفهوم من المفاهيم الإسلامية، وفي أيّة حركة ينطلق بها الواقع الإسلاميّ. وهو (القرآن) الميزان الفصل بكلِّ ما يُروى من أحاديث السُّنّة الشريفة عن النبي(ص) وعنهم(ع) ، فقد رووا عن رسول الله، مما جاء عن السكوني عن الإمام الصادق(ع)، قال: قال رسول الله(ص): "إنَّ على كلِّ حقٍّ حقيقة، وعلى كلِّ صواب نوراً، فما وافق كتاب الله فخذوه، وما خالف كتاب الله فدعوه".

وعن أيوب بن الحرّ، قال: سمعت أبا عبد الله(ع) يقول: "كل شي‏ء مردود إلى الكتاب والسُّنّة، وكلُّ حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف".

وعن سدير قال: كان أبو جعفر وأبو عبد الله يقولان: "لا يصدّق علينا إلا بما يوافق كتاب الله وسنّة نبيّه".

وفي ضوء هذه الأحاديث، نقف على القاعدة الفكريّة للحكم على كلِّ الأحاديث المشتملة على بعض المفاهيم والأحكام التي تتنافى مع روح القرآن في خطوطه العامة، بحيث تكون العناوين القرآنية في ظواهرها المفهوميّة هي الأساس في قبول مضمون حديث أو ورفضه.

وهذا هو الخطُّ الذي يحمي لنا المفاهيم الإسلامية من الانحراف من خلال ما يضعه الوضّاعون من أحاديث الغلوّ والكفر والانحراف، بما لا يتلاءم مع ظاهر القرآن وروحه، مما يُوحي به من أفكار وأبعاد، وهذا هو الذي ينبغي لنا أن نترسّمه في دراستنا لكلِّ الأحاديث الواردة عن أئمة أهل البيت(ع) ، لنعرف بذلك صحيح الحديث من فاسده.


 
 توقيع : عاشقة حيدر


اللهم صل على ذات المظلمتين.. ام الحسنين.. وصاحبة الشرفين..وسيدة الكونين.. .. الحوراء الانسية.. والدرة السماوية ..والاية الكوثرية.. والراضية المرضية..
لعن الله قاتليك وظالميك وغاصبيك حقك
والمشككين بعظيم قدرك يا مولاتي ..
يـــــا زهــــراء..




حبــــك غــــرامي يا حيــــــدر الكــــــرار يا علـــــــي
مواضيع : عاشقة حيدر



رد مع اقتباس
قديم 06-28-2010, 05:08 PM   #4
عاشقة حيدر
موالي نشيط
أميـــ الجنوب ــرة


الصورة الرمزية عاشقة حيدر
عاشقة حيدر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 54
 تاريخ التسجيل :  Jun 2010
 أخر زيارة : 08-20-2010 (07:27 PM)
 المشاركات : 80 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Lebanon
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Aqua
افتراضي





إنَّا واللهِ عبيدٌ مخلوقون«

وهكذا كان(ع) يراقب الناس في عقائدهم ليضعهم أمام حقيقة العقيدة، وقد كان قومٌ من الغلاة ينسبون إلى الأئمة(ع) ما هو من صفات الله سبحانه، وقد واجههم الأئمة وأبطلوا معتقداتهم في ما بثّوه من مفاهيم إسلامية صافية في عمق الناس، وفي الرواية أنَّ صالح بن سهل ـ وهو أحد الغلاة ـ دخل على الإمام الصادق(ع)، فقال له: "يا صالح، إنَّا واللهِ عبيدٌ مخلوقون، لنا ربٌّ نعبده، وإن لم نعبده عذّبنا"، فترك صالح ما كان يذهب إليه، لأنَّ الصادق(ع) أوضح له: صحيحٌ أنَّ الإمامة والقيادة لنا، ولكننا عبيدٌ مخلوقون لربنا، ولا بدَّ أن نطيعه، وهذا هو منطق النبيّ(ص) في ما حدّثنا عنه القرآن: {قُلْ إنّي أخافُ إنْ عصيتُ ربّي عذابَ يومٍ عظيم} [الأنعام:15]. وقد ذُكِر أنَّه قد جاءه(ع) شخص فقال له: "لقد رويَ عنك أنك قلت: "إذا عرفت ـ واليت ـ آل محمد فافعل ما شئت، قال: نعم قلتها. فقال: وإن زنى وإن سرق. فقال(ع): ما أنصفتمونا، إنَّا كُلِّفنا بالعمل. قال: إذاً، كيف قلت ذلك؟ فقال(ع): قلت: إذا عرفت ال محمد فافعل من قليل الخير أو كثيره فإنَّه ينفعك"، فقاعدة الولاء لآل محمد هي قاعدة أساسية في قبول العمل، فركّز القاعدة وافعل الخير، فستجد الكثير من قبول العمل عند الله تعالى.

المصادر:

(27)الإرشاد، ص:179.

(28)ترجمة الوشا في رجال النجاشي، ص:30.

(29)بحار الأنوار، ج:2، ص:249.

(30)المصدر نفسه، ص:244.

تحياتي المعطرة بحب محمد وال محمد
عاشقة حيدر


 
 توقيع : عاشقة حيدر


اللهم صل على ذات المظلمتين.. ام الحسنين.. وصاحبة الشرفين..وسيدة الكونين.. .. الحوراء الانسية.. والدرة السماوية ..والاية الكوثرية.. والراضية المرضية..
لعن الله قاتليك وظالميك وغاصبيك حقك
والمشككين بعظيم قدرك يا مولاتي ..
يـــــا زهــــراء..




حبــــك غــــرامي يا حيــــــدر الكــــــرار يا علـــــــي
مواضيع : عاشقة حيدر



رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 03:13 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010
منتديات دعوة الاسلامية