هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل في :: منتديات ثار الله الإسلامي :: . للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

facebook

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
دورة : التوظيف والتعيين والإست... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 80 ]       »     دورة : مهارات التخطيط المالي و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 63 ]       »     دورة : اساسيات التأمين [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 75 ]       »     دورة : تحليل البيانات والقوائم... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 73 ]       »     دورة : السلامة والصحة المهنية ... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 70 ]       »     دورة : آليات الرقابة الحديثة و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 112 ]       »     دورة : تكنولوجيا التميز والإبد... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 97 ]       »     دورة : القيادة عالية الإنجاز و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : فنون العرض والتقديم وال... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : الإدارة الفعالة للمختبر... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 103 ]       »    



 
 عدد الضغطات  : 7851  
 عدد الضغطات  : 2944  
 عدد الضغطات  : 4873


الإهداءات


العودة   :: منتديات ثار الله الإسلامي :: > الاقسام الشيعية التخصصية > مقالات مكتوبة

يتم تحميل بيانات الشريط . . . . اذا لم تظهر البيانات رجاء قم بتحديث الصفحة مرة اخرى
إضافة رد
#1  
قديم 04-08-2012, 01:24 PM
عقيلة الطالبيين
موالي فعال
عقيلة الطالبيين غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 4
 تاريخ التسجيل : May 2010
 فترة الأقامة : 5056 يوم
 أخر زيارة : 08-16-2023 (09:31 AM)
 المشاركات : 451 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي محاضرة الشهید محمد باقر الصدر حول الامامة المبکرة



محاضرة الشهید محمد باقر الصدر حول الامامة المبکرة


أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم و افضل الصلوات علي افضل النبيين و آله الطيبين الطاهرين ، اليوم نجتمع بمناسبة وفاة‌ الامام التاسع عليه الصلاة و السلام الامام الجواد الذي قدّر الله سبحانه و تعالي ان يكون نفس وجود هذا الامام علي خط حياة اهل البيت دليلا وبرهانا علي صحة العقيدة التي نؤمن بها نحن بالنسبة الي اهل البيت عليهم الصلاة و السلام ، لأن الظاهرة التي وجدت مع هذا الامام و هي ظاهرة تولّي الشخص للامامة‌ و هو بعد في سنّ الطفولة‌ علي أساس أن التاريخ يتفق و يجمع علي ان الامام الجواد توفّي ابوه و عمره لا يزيد عن سبع سنين و معني هذا انه تولّي زعامة الطائفة الشيعية روحيا و دينيا و علميا و فكريا و هو لا يزيد عن سبع سنين.
هذه الظاهرة التي ظهرت لأول مرة في حياة‌ الائمة في الامام الجواد عيله الصلاة و السلام، لو درسناها بحساب الاحتمالات لوجدنا انها وحدها كافية للاقناع بحقانية‌ هذا الخط الذي كان يمثّله الامام الجواد عليه الصلاة‌ و السلام ، إذ كيف يمكن أن نفترض فرضا آخر غير فرض الامامة الواقعية في شخص لا يزيد عمره عن سبع سنين و يتولّي زعامة هذه الطائفة في كل المجالات الروحية و الفكرية و الفقهية و الدينية ؟ في هذا الموضوع لا مجال لافتراض ان الطائفة لم يتكشّف لديها بوضوح هذا الصبي ، لأن زعامة‌ الامام في أهل البيت لم تكن زعامة‌ محوطة بالشرطة ، والجيش ، و ابهّة الملك ، و السلطان الذي يحجب بين الزعيم و رعيته ، و لم تكن زعامة دعوة‌ سرّية من قبيل الدعوات الصوفية‌ او الفاطمية التي تحجب بين رأس الدعوة و بين قواعد هذه الدعوة لكي يفترض أن هذا الرأس كان محجوبا عن رعيته مع ايمان الرعية به.
إمام اهل البيت كان مكشوفا امام الطائفة ، وكانت الطائفة‌ بكل طبقاتها تستفاعل معه مباشرة في مسائلها الدينية ، و في قضاياها الروحية و الاخلاقية ، و الام الجواد عليه الصلاة و السلام نفسه اصرّ علي المأمون حينما استقدمه الي بغداد في ان يسمح له بالرجوع الي المدينة ، و سمح له بالرجوع الي المدينة ، و رجع الي المدينة ، وقضي بقية‌ عمره أو اكثر عمره في المدينة .
اذن فقد قضي الامام الجواد عليه الصلاة و السلام اكثر عمره ، او كل عمره و هو علي المسرح ، و هو مكشوف أمام المسلمين ، أمام مختلف طبقات المسلمين بما فيهم الشيعة المؤمنون بزعامته و امامته ، فافتراض انه لم يكن الامام الجواد مكشوفا أمام المسلمين و أمام طائفته بالخصوص خلاف طبيعة العلاقة التي أنشئت منذ البداية بين أئمة اهل البيت و قواعدهم الشعبية في المسلمين ، خصوصا اذا اضفنا الي ذلك ان الامام الجواد قد سلّطت عليه اضواء خاصة من قبل الخليفة المأمون في القصة‌التي تعرفونها .
يبقي افتراض آخر و هو افتراض أن المستوي العلمي و الفكري للطائفة وقتئذ كان يعبر عليه هذا الموضوع ، كان بالامكان علي المستوي الفكري و العقلي و الروحي للطائفة أن تصدّق هذه الطائفة بإمامة طفل و هو ليس بامام ، هذا أيضا ممّا يكذّبه الواقع التاريخي لهذه الطائفة‌ و ما وصلت إليه من مستوي علميّ و فقهي ، فإن هذه الطائفة قد خلّفها الامام الباقرب و الامام الصادق و فيها أكبر مدرسة‌ للفكر الاسلامي في العالم الاسلامي علي الاطلاق ، المدرسة التي كانت تتكون من الجيلين المتعاقبين جيل تلامذة‌ الامام الصادق و الكاظم (عليهما السلام) و جيل تلاميذة‌ الامام الصادق و الكاظم ، هذا الجيلان كانا علي رأس هذه الطائلفة في ميادين الفقه و التفسير و الكلام و الحديث و الاخلاق ، وكل جوانب المعرفة الاسلامية.
إذن فليس من الممكن ان نفترض ان المستوي الفكري و العلمي لهذه الطائفة كان يعبُر عليه مثل هذا ، لا يمكن أن يعبر علي طائفة فيها هذه المدرسة التي كانت هي قبلة الفكر الاسلامي في كال ميادين المعرفة ان يعبر عليها مثل هذا التصور و تتصور ان شخصا طفلا هو امام و هو ليس بامام . ان امكن لشخص ان يتصور ان رجلا عالما كبيرا محيطا مطلعا بلغ الخمسين او الستين يستطيع أن يقنع مجموعة‌ من الناس بإمامته و هو ليس بإمام . لأنه يتصف بدرجة كبيرة من العلم و المعرفة و الذكاء و الاطلاع، فليس بالامكان أن نفترض ذلك في شخص لم يبلغ العاشرة من عمره ، و كيف يستطيع ان يقنع بإمامته كذبا طائفة و هو مكشوف امامها؟ و هذه الطائفة تشتمل علي مدرسة فكرية من أضخم المدارس الفكرية التي وجدت في العالم الاسلامي يومئذ، مدرسة كان يوجد بعض قطّاعاتها في الكوفة و بعض قطّاعاتها في قم و بعض قطاعاتها في المدينة ، هذه المدرسة التي كانت موزّعة في حواضر العالم الاسلامي ، و التي كانت كلها علي صلة مباشرة بالامام الجواد تستفتيه و تسأله ، و تنقل إليه الاموال من مختلف الاطراف من شيعته ، مثل هذه المدرسة لا يمكن أن نتصوّر فيها أن تعقل عن حقيقة‌ طفل لا يكون اماما.

يبفي افتراض آخر و هو ان الطائفة لم يكن عندها مفهوم الامام و الامامة‌، كانت تتصور ان الامامة مجرد تسلسل نسبي و وراثي و لم تكن تعرف ماهو الامام، و ما هي قيمة الامام و ما هي شروط الامام، هذا الافتراض ايضا يكذّبه واقع التراث المتواتر المستفيض من أمير المومنين الي الامام الرضا عليه الصلاة و السلام عن شروط الامام محصول الامام و علامات الامام. التشيع قام بصورة أساسية علي المفهوم الالهي المعمّق للامامة ، هذا هو أوضح و أبده ، و أوّل مفهوم من مفاهيم التشيع ، و هو أن الامام انسان فذّ فريد في معارفه و اخلاقه و قوله و عمله ، هذا هو المفهوم الاساسي للتشيع الذي بشرت به الاف النصوص من عهد امير المومنين عليه الصلاة و السلام الي عهد الامام الرضا عليه الصلاة و السلام ، كل الخصوصيات و كل التفاصيل اصبحت بالتدريج واضحة في ارتكاز الطائفة و ذهنيتها حتي بعض التفاصيل الثانوية . يقول الراوي في مناسبة قصة الامام الجواد عليه الصلاة والسلام: دخلت المدينة بعد وفاة الرضا اسأل عن الخليفة بعد الامام الرضا ، فقيل ان الخليفة في قرية قريبة من المدينة فخرجت الي تلك القرية و دخلت داخل القرية ـ‌ و كأنّ هذه القرية كان فيها بيت للامام موسي بن جعفر انتقل بالوراثة الي اولاده و احفاده ـ يقول فرأيت البيت غاصا بالناس و رأيت أحد إخوة الامام الرضا كان جالسا يتصدر المجلس ، إلّا أن الناس يقولون فيما بينهم :‌ إن هذا ليس هو الامام بعد الرضا ، لاننا سمعنا من الائمة أن الامامة‌ لا تكون في أخوين بعد الحسن و الحسين كل التفاصيل و كل الخصوصيات النسبية و المعنوية كانت واضحة و محددة عندهم ، إذن فهذا الافتراض ايضا يكذبه واقع التراث المتواتر الثابت عن الائمة السابقين عليهم الصلاة و السلام.
و يبقي افتراض اخير و هو افتراض ان يكون هذا تبانيا علي الزور والباطل من قبل هذه الطائفة ، و هذا ايضا مما يكذّبه ايماننا الشخصي فقط بورع هذه الطائفة و قدسيتها ، و إنما يكذّبه اضافة الي ايماننا الشخصي بذلك ، الظرف الموضوعي لهذه الطائفة ، لم يكن التشيّع في يوم من الايام في حياة‌ هذه الطائفة طريقا الي الامجاد ، الي المال ، الي الجاه ، الي السلطان ، الي المقامات العالية.
التشيع طيلة هذه المدة كان طريقا الي التعذيب ، الي السجون ، الي الحرمان ،‌الي الويل ، الي الدمار ، كان طريقا الي أي يعيش الانسان حياة‌ الخوف و الذلّ و التقية في كل حركاته و سكناته ، لم يكن التشيع في يوم من الايام طريقا إلي مال أو جاه أو ثراء حتي يكون هذا التباني من قبل هذه الطائفة علي ذلك في سبيل مطمع ، لماذا يتباني عقلاء هذه الطائفة‌ و وجهاؤها و علماؤها علي امامة‌ باطلة ؟ مع أن تبانيهم علي هذه الإمامة الباطلة يكلّفهم كثيرا من ألوان الحرمان ،‌ و لو أن هؤلاء الوجهاء و العلماء و الأعلام تركوا هذه الطريقة ، و اتبعوا الطريق الرسمي المكشوف وقتئذ المتبع من قبل سائر المسلمين لكانوا في طليفة سائر المسلمين ، فالظروف الموضوعية للطائفة‌ كانت بنفسها تشهد علي أن هذا التباني علي إمامة يكلّفهم الاعتقاد بها ألوان العذاب و ألوان الحرمان لا يمكن أن يكون ناشئا إلّا عن اعتقاد حقّ بهذه الامامة‌.
إذن فكل هذه الافتراضات الأخری لا يمكن أن تكون مقبولة عند أيّ انسان يطّلع علي تاريخ الطائفة ، و تاريخ الإسلام وقتئذ ، و علي الظروف الموضوعية التي تكتنف امامة‌ الجواد (ع) و لا يبقي إلّا الفرض الوحيد المطابق للواقع ، و هو أن يكون الامام الجواد اماما حقا. نحن اليوم نجتمع بمناسبة هذا الامام عليه الصلاة و السلام. فأردت أن أذكر هذا بمناسبة كون اليوم يوم الامام الجواد عليه الصلاة و السلام.




رد مع اقتباس
قديم 05-01-2012, 03:05 PM   #2
نورالدين
موالي جديد


الصورة الرمزية نورالدين
نورالدين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 747
 تاريخ التسجيل :  May 2012
 أخر زيارة : 05-01-2012 (03:07 PM)
 المشاركات : 1 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



السلام عليكم
الله يبااارك فيكم
في ميزان حسناتك


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 01:14 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010
منتديات دعوة الاسلامية