هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل في :: منتديات ثار الله الإسلامي :: . للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

facebook

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
دورة : التوظيف والتعيين والإست... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 82 ]       »     دورة : مهارات التخطيط المالي و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 63 ]       »     دورة : اساسيات التأمين [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 75 ]       »     دورة : تحليل البيانات والقوائم... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 73 ]       »     دورة : السلامة والصحة المهنية ... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 70 ]       »     دورة : آليات الرقابة الحديثة و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 112 ]       »     دورة : تكنولوجيا التميز والإبد... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 97 ]       »     دورة : القيادة عالية الإنجاز و... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : فنون العرض والتقديم وال... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 102 ]       »     دورة : الإدارة الفعالة للمختبر... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 103 ]       »    



 
 عدد الضغطات  : 7851  
 عدد الضغطات  : 2944  
 عدد الضغطات  : 4873


الإهداءات


العودة   :: منتديات ثار الله الإسلامي :: > الاقسام العقائدية > منتدى الشبهات والردود > منتدى علم الغيب ورد الاشكالات عليه

يتم تحميل بيانات الشريط . . . . اذا لم تظهر البيانات رجاء قم بتحديث الصفحة مرة اخرى
إضافة رد
#1  
قديم 08-28-2010, 12:08 AM
الشيخ محمد العبدالله
خادم الحسين
الشيخ محمد العبدالله غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل : May 2010
 فترة الأقامة : 5058 يوم
 أخر زيارة : 04-27-2022 (11:22 AM)
 المشاركات : 2,305 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي قد يقال لكم بأن هذه الأحاديث مجملة بل قد يقال لكم بأن المراد من العلوم هي الشرعية



المخالف : سؤال آخر : قد يقال لكم بأن هذه الأحاديث مجملة بل قد يقال لكم بأن المراد من العلوم هي المختصة بالتشريع فقط ؟.

الموالي : أولاًًً : لا يوجد عندنا تصريح بأن المراد هي الأمور الشرعية فالرواية فيها أطلق كل ما نزل به الوحي والوحي نزل بكل العلوم التي عند النبي (ص).

ثانياً : هناك روايات في مصادركم تبين بأن الرسول علم أمته غير الأمور الشرعية وهذه بعض من تلك المرويات :

- وقد قال : في البخاري :6230 - حدثنا : موسى بن مسعود ، حدثنا : سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن حذيفة (ر) قال : لقد خطبنا النبي (ص) خطبة ما ترك فيها شيئاًً إلى قيام الساعة إلاّ ذكره علمه من علمه وجهله من جهله إن كنت لأرى الشيء قد نسيت ، فأعرفه كما يعرف الرجل إذا غاب عنه فرآه فعرفه ، المصدر : ( صحيح البخاري ج:6 ص:2435 ).

- وقال في عمدة القارئ : 4066 - حدثنا : موسى بن مسعود ، حدثنا : سفيان ، عنِ الأعمش ، عن أبي وائل ، عن حذيفة (ر) قال : لقد خطبنا النبي (ص) خطبة ما ترك فيها شيئاًً إلى قيام الساعة إلاّ ذكره علمه من علمه وجهله من جهله إن كنت لأرى الشيء قد نسيت فأعرفه كما يعرف الرجل إذا غاب عنه فرآه فعرفه ، مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : ما ترك فيها شيئاًًً أي من الأمور المقدرة من الكائنات وموسى بن مسعود هو أبو حذيفة النهدي وسفيان هو الثوري والأعمش هو سليمان وأبو وائل شقيق بن سلمة وحذيفة بن اليمان ، والحديث أخرجه مسلم في الفتن ، عن عثمان بن أبي شيبة وغيره وأخرجه أبو داود ، عن عثمان به ، قوله إلاَّ ذكره ، وفي رواية إلاّ حدث به قوله علمه من علمه وجهله من جهله ، وفي رواية جرير حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قوله : إن كنت كلمة إن مخففة من الثقيلة قوله : قد نسيت وفي رواية الكشميهني نسيته قوله : فأعرف ما يعرف الرجل ويروى فأعرفه كما يعرفه الرجل المعنى أنسى شيئاًًً ثم أذكره فأعرف أن ذلك بعينه ، المصدر : ( عمدة القارئ ج:23 ص:151 ).

- وقال في مقدمة فتح الباري : ثالثها في القدر حديث حذيفة : لقد خطبنا النبي (ص) خطبة ما ترك فيها شيئاًً إلى قيام الساعة إلاّ ذكره ، الحديث وقد تابعه أبو معاوية ووكيع عند مسلم وهذا جميع ماله في البخاري ، المصدر : ( مقدمة فتح الباري ج:1 ص:446 ).

- وقال في مسلم : 2891 - وحدثنا : عثمان بن أبي شيبة ، وإسحاق بن إبراهيم قال عثمان ، حدثنا : وقال إسحاق : ، أخبرنا : جرير ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن حذيفة قال : قام فينا رسول الله (ص) مقاماً ما ترك شيئاًً يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلاّ حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه ، قد علمه أصحابي هؤلاء وإنه ليكون منه الشيء قد نسيته فأراه فأذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه ، ثم إذا رآه عرفه.

2891 - وحدثناه أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : وكيع ، عن سفيان ، عن الأعمش بهذا الإسناد إلى قوله ونسيه من نسيه ولم يذكر ما بعده ، المصدر : ( صحيح مسلم ج:4 ص:2217 ).

2891 - وحدثنا : محمد بن بشار ، حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة ح وحدثني : أبوبكر بن نافع ، حدثنا : غندر ، حدثنا : شعبة ، عن عدي بن ثابت ، عن عبد الله بن يزيد ، عن حذيفة أنه قال : أخبرني : رسول الله (ص) بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة فما منه شيء إلاّ قد سألته إلا أني لم أسأله : ما يخرج أهل المدينة من المدينة.

2891 - حدثنا : محمد بن المثنى ، حدثني : وهب بن جرير ، أخبرنا : شعبة بهذا الإسناد نحوه ، المصدر : ( صحيح مسلم ج:4 ص:2217 ).

2892 - وحدثني : يعقوب بن إبراهيم الدورقي وحجاج بن الشاعر جميعاًًً ، عن أبي عاصم قال : حجاج ، حدثنا : أبو عاصم ، أخبرنا : عزرة بن ثابت ، أخبرنا : علباء بن أحمر ، حدثني : أبو زيد يعني عمرو بن أخطب قال : صلى بنا رسول الله (ص) الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر فنزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس فأخبرنا بما كان وبما هو كائن فأعلمنا أحفظنا ، المصدر : ( صحيح مسلم ج:4 ص:2217 ).

- وقال في صحيح إبن حبان : 6638 - أخبرنا : أحمد بن علي بن المثنى قال : ، حدثنا : عمرو بن الضحاك بن مخلد قال : ، حدثنا : أبي قال : ، حدثنا : عزرة بن ثابت ، حدثنا : علباء بن أحمر اليشكري قال : ، حدثنا : أبو زيد إسمه عمرو بن أخطب قال : صلى بنا رسول الله (ص) الصبح ثم صعد المنبر فخطب حتى حضرت الظهر ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غابت الشمس ، فحدثنا بما كان وبما هو كائن فأعلمنا أحفظنا ، المصدر : ( صحيح إبن حبان ج:15 ص:9 ).

- وقال في مسند أبي يعلي : 6844 - حدثنا : أبو سعيد القواريري ، حدثنا : جعفر بن سليمان الضبعي ، حدثنا : أبو التياح قال : سأل رجل عبد الرحمن بن حبشي وكان شيخاً كبيراً قال : يا بن حبشي كيف صنع رسول الله (ص) حين كادته صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غابت الشمس ، فحدثنا بما كان وبما هو كائن فأعلمنا أحفظنا ، المصدر : ( مسند أبي يعلى ج:12 ص:237 ).

- وقال في الأمالي المطلقة : وأما حديث أبي زيد بن أخطب وإسمه عمرو ، فأخبرني أبوبكر بن إبراهيم بن أبي عمر قال : ، أخبرنا : أبوبكر بن محمد بن عبد الجبار قال : ، أخبرنا : محمد بن إسماعيل الخطيب قال : ، أخبرنا : يحيى بن محمود قال : ، أخبرنا : أبو علي الحداد قال : ، أخبرنا : أبو نعيم قال : ، أخبرنا : أبو محمد بن فارس قال : ، حدثنا : أحمد بن عصام قال : ، حدثنا : أبو عاصم قال : ، حدثنا : عزره إبن ثابت قال : ، حدثنا : علباء بن أحمر قال : ، حدثني : أبو زيد بن أخطب (ر) قال : صلى بنا رسول الله (ص) الفجر ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر ثم نزل فصلى بنا الظهر ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس ، فأخبرنا بما كان وبما هو كائن إلى يوم القيامة فأعلمنا أحفظنا ، هذا حديث صحيح ، المصدر : ( الأمالي المطلقة ج:1 ص:173 ).

- وقال في تهذيب الكمال : ، أخبرنا : أبو الحسن بن البخاري قال : ، أنبئنا : القاضي أبو المكارم اللبان ، وأبو جعفر الصيدلاني قالا : ، أخبرنا : أبو علي الحداد قال : ، أخبرنا : أبو نعيم الحافظ قال : ، حدثنا : عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس قال : ، حدثنا : أحمد بن عصام قال : ، حدثنا : أبو عاصم قال : ، حدثنا : عزرة بن ثابت قال : ، حدثنا : علباء بن أحمر قال : ، حدثني : أبو زيد قال : صلى بنا رسول الله (ص) الفجر ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس ، فأخبرنا بما كان وبما هو كائن فأعلمنا أحفظنا ، رواه مسلم ، عن يعقوب الدورقي وحجاج بن الشاعر جميعاًًً ، عن أبي عاصم فوقع لنا بدلاً عالياًًً بدرجتين وليس له عنده غيره ، المصدر : ( تهذيب الكمال ج:20 ص:293 ).

- وقال في مجمع الزوائد : وعن المغيرة بن شعبة أنه قال : قام فينا رسول الله (ص) مقاماً خبرنا بما يكون في أمته إلى يوم القيامة وعاه من وعاه ونسيه من نسيه ، رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح غير عمر بن إبراهيم بن محمد وقد وثقه إبن حبان ، وعن أبي الدرداء قال : لقد تركنا رسول الله (ص) وما في السماء طائر يطير بجناحيه إلاّ ذكرنا منه علماً ، رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح ، المصدر : ( مجمع الزوائد ج:8 ص:264 ).

- وبما أن أئمتنا من هذه الأمة فقد علموا كما علم غيرهم فحفظ من حفظ ونسي من نسي فهل يجوز لغيرهم ولا يجوز لهم أم لأنهم من بيت النبي (ص) وقال : بإمامتهم الشيعة فأصبح ما يجوز لغيرهم وممكن لغيرهم من الكمالات والعلم غير ممكن لهم وغير جائز؟.




رد مع اقتباس
إضافة رد
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 11:25 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010
منتديات دعوة الاسلامية