منزلة أمير المؤمنين عليه السلام - :: منتديات ثار الله الإسلامي ::
هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل في :: منتديات ثار الله الإسلامي :: . للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

facebook

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
دورة : مقدمة في هندسة الجودة [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 48 ]       »     دورة : إدارة الخدمات اللوجستية [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 54 ]       »     دورة : التسويقات الجردية والأخ... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 51 ]       »     دورة : الهندسة الإكلينيكية [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 49 ]       »     دورة : التسويق الإلكتروني [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 92 ]       »     دورة : تحقيق أقصى قدر من الكفا... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 82 ]       »     دورة : المحاسبة والتحليل المال... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 114 ]       »     دورة : الادارة الفنية الحديثة ... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 111 ]       »     دورة : الأخصائي المعتمد في إدا... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 120 ]       »     دورة : الإبداع والتميز في قراء... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 123 ]       »    



 
 عدد الضغطات  : 7851  
 عدد الضغطات  : 2944  
 عدد الضغطات  : 4873


الإهداءات
غنيمة عبدالرحمان من: الكويتبسم الله الرحمن الرحيم وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ(117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(118)فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ(119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ...         ام وعدد من: مغربhttp://store2.up-00.com/2016-08/1472404284262.png بسم الله الرحمن الرحيم كما وعدنا الدكتور العلامة شيخنا الجليل ( عمرو المغربي ) عضو الأتحاد العالمي لعلماء الفلك بأمريكا وعضو الهيئة العلمية في اوربا www.amrelmaghrbii.blogspot.com والحائز على شهادة...         محبه اهل البيترمضان كريم.......ليش هذا المنتدى مهجور ولااحد يدخل له انا و عمر الصعيدي ومحمد بشار فتحنا المنتدى في الامس ولا تزال القابنا موجوده اكثر الاعضاء تواجدا ليــــــــــــــــش ماتدخلون         الحوراء من: من بيت اهلناسلام حبيت عيد بكل الحبايب كل سنة وانت بخير بس ليه المنتدى ميت ماله روحو وينكم عنا         محبه اهل البيتالسلام عليكم عيد سعيد بمناسبه حلول راس السنه ولاكن تهناتي كانت متاخره ولاكن لاباس عيد سعيد         محبه اهل البيت من: العراقانا اعتذر من الاخوات حرت بين السهم والجود وعقيله الطالبين وشمس قمر وشمس الازل كل الاعتذار واتمنى يسامحني اختكن محبه اهل البيت         الحوراء من: من امام شاشتيسلام لما هذا المنزل الجميل مهجور وهو حق ان يعمر ادخلووتواجد وانورة بحضوركم         الحوراء من: من بيتنا المتواضعقال الإمام السجاد (عليه السلام) : ما من خطوةٍ أحبّ إلى الله عزّ وجلّ من خطوتين : خطوةٌ يسدّ بها المؤمن صفّاً في الله ، وخطوةٌ إلى ذي رحمٍ قاطع         محبه اهل البيتالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته نهنئكم بتتويج الامام المهدي (عج)         محبه اهل البيت من: العراق (بلد الرافدين)السلام عليكم ورحمه الله وبركاته نهنئكم بمولد الرسول الاعضم محمد(ص)        



يتم تحميل بيانات الشريط . . . . اذا لم تظهر البيانات رجاء قم بتحديث الصفحة مرة اخرى
إضافة رد
#1  
قديم 10-05-2010, 09:01 PM
الشيخ محمد العبدالله
خادم الحسين
الشيخ محمد العبدالله غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل : May 2010
 فترة الأقامة : 5526 يوم
 أخر زيارة : 04-27-2022 (11:22 AM)
 المشاركات : 2,305 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي منزلة أمير المؤمنين عليه السلام



[ 46 منزلة علي ع ]

حوار مع فضل الله حول الزهراء (س)

- السيد هاشم الهاشمي - ص 90 – 91


منزلة أمير المؤمنين عليه السلام


إلا أن معرفة جانب من معاني هذا الحديث يتوقف على معرفة منزلة ومقام
أمير المؤمنين عليه السلام ، وبما أن الولوج في هذا المبحث لن توفيه كتب مستقلة ، لذا أكتفي
بسرد بعض أقوال واستدلالات علمائنا في هذا الصدد على نحو الاختصار الشديد .
فقد ألف الشيخ أبو الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي تلميذ الشيخ المفيد
( المتوفى سنة 449 ه‍ ) رسالة خاصة عقدها لبيان هذا الامر ، والرسالة على صغر حجمها
غنية في محتواها متينة في استدلالها ، وقد قال فيها : ( الذي نذهب إليه في ذلك ، هو
أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه أفضل من جميع البشر ممن تقدم
وتأخر ، سوى رسول الله صلى الله عليه وآله . وعلى هذا القول ، إجماع الشيعة الامامية ، ولم يخالف
فيه منهم إلا الأصاغر الذين حادوا عن الطريق المعروفة بما هم عليه من إهمالهم أو
محافظة عن أهلها ، وأنا أذكر ما عندي من الأدلة بعد تقرير أصل في هذه المسألة ) ( 1 ) .
ولاحظ قوله : ( بما هم عليه من إهمالهم أو محافظة عن أهلها ) فهو يعين على
معرفة ما قد يوجد لدى القلة القليلة من علمائنا من كلمات متوقفة في مقام التفضيل .
وذكر العلامة الحلي في ( مناهج اليقين ) استدلالا على أفضلية أمير المؤمنين على
الملائكة ، وقد ابتنى استدلاله على آية المباهلة ( 2 ) ، وغير خلفي له لمن راجع كلامه أن
استدلاله كما هو قابل للجريان في تفضيل علي عليه السلام على الملائكة وبقية أمة النبي صلى الله عليه وآله ،
فكذلك هو صالح للاستدلال على أفضليته على جميع الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وآله بما
فيهم الأنبياء والرسل على نبينا وعليهم آلاف الصلاة والسلام ( 3 ) .
وروى الشيخ الصدوق في عيون الاخبار عن علي بن الحسين بن شاذويه المؤدب
وجعفر بن محمد بن مسرور ، قالا : حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن
أبيه ، عن الريان بن الصلت قال : ( حضر الرضا مجلس المأمون بمرو وقد اجتمع في
مجلسه جماعة من علماء أهل العراق وخراسان ، . . . ) ، والحديث طويل ومما جاء فيه :
أن الامام سأل العلماء الحاضرين في المجلس : ( فهل تدرون ما معنى قوله : ( وأنفسنا
وأنفسكم ) ؟ قالت العلماء : عنى به نفسه ، فقال أبو الحسن عليه السلام : لقد غلطتم ، إنما
عنى بها علي بن أبي طالب عليه السلام ، ومما يدل على ذلك قول النبي : لينتهين أبو لهيعة أو
لأبعثن إليهم رجلا كنفسي يعني علي بن أبي طالب عليه السلام ، وعنى بالأبناء الحسن
والحسين عليهما السلام ، وعنى بالنساء فاطمة عليها السلام ، فهذه خصوصية لا يتقدمهم فيها أحد ، وفضل
لا يلحقهم فيه بشر ، وشرف لا يسبقهم إليه خلق ، إذ جعل نفس علي كنفسه ) ( 4 ) .
‹ صفحة 91 ›
ورواة السند من أجلة الثقاة ، وإنما الكلام فيمن روى عنهم الشيخ الصدوق ، فالسيد
الخوئي أهملهما ، أما المامقاني فقد ذهب إلى وثاقتهما ، وعد الأردبيلي في جامع الرواة
جعفر بن مسرور من الحسان ، والحديث في متانته وعمق مضامينه وأدلته شاهد على
صدقه ، وفي سنده قرائن الصحة حيث أن الشيخ الصدوق رواه عن اثنين من مشايخه ،
وجاء تعبيره عنهما على نحو الترضي ، ولو قيل بأن الترضي يفيد حسنا أكثر مما يفيد
الترحم لم يكن بعيدا .
وقال الشريف الرضي ( المتوفى سنة 406 ه‍ ) في تفسير آية المباهلة :
( ومن شجون هذه المسألة ما حكي عن القاسم بن سهل النوشجاني قال : كنت بين
يدي المأمون في إيوان أبي مسلم بمرو وعلي بن موسى الرضا عليه السلام قاعد عن يمينه ،
فقال لي المأمون : يا قاسم ، أي فضائل صاحبك أفضل ؟ فقلت : ليس شئ منها أفضل
من آية المباهلة ، فإن الله سبحانه جعل نفس رسوله صلى الله عليه وآله ونفس علي عليه السلام واحدة ، فقال
لي : إن قال لك خصمك : إ ن الناس قد عرفوا الأبناء في هذه الآية والنساء وهم
الحسن والحسين وفاطمة ، وأما الأنفس فهي نفس رسول الله وحده ، بأي شئ تجيبه ؟
قال النوشجاني : فأظلم علي ما بينه وبيني ، وأمسكت لا أهتدي بحجة ، فقال المأمون
للرضا عليه السلام : ما تقول فيها يا أبا الحسن ؟ فقال له : في هذا شئ لا مذهب عنه ، قال :
وما هو ؟ قال : هو أن رسول الله صلى الله عليه وآله داع ، ولذلك قال سبحانه : ( قل تعالوا ندع
أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ) ، والداعي لا يدعو نفسه وإنما
يدعو غيره ، فلما دعا الأبناء والنساء ولم يصح أن يتوجه دعاء الأنفس إلا إلى علي
بن أبي طالب عليه السلام إذ لم يكن بحضرته - بعد من ذكرناه - غيره ممن يجوز توجيه دعاء
الأنفس إليه ، ولو لمن يكن كذلك بطل معنى الآية ، قال النوشجاني : فانجلى عني
بصري ، وأمسك المأمون قليلا ثم قال له : يا أبا الحسن إذا أصيب الصواب انقطع
الجواب ! ) ( 1 ) . ولم يكن القول بأفضلية أمير المؤمنين عليه السلام على جميع البشر بعد رسول
الله صلى الله عليه وآله مما انحصر أمر الاقرار به في خصوص الامامية ، فقد شهد بذلك أيضا أبو
جعفر محمد بن عبد الله الإسكافي المعتزلي ( المتوفى سنة 240 ه‍ ) ( 2 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 90 ›
( 1 ) التفضيل : ص 8 .
( 2 ) راجع مناهج اليقين : ص 331 .
( 3 ) وقد أجاب العلامة المجلسي على ما أورده الفخر الرازي في تفسير على الاستدلال بالآية فمن شاء فليراجع التفسير
الكبير : ج 8 ، ص 81 ، وبحار الأنوار : ج 21 ، ص 284 .
( 4 ) عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج 1 ، ص 232 .
‹ هامش ص 91 ›
( 1 ) حقائق التأويل : ج 5 ص 232 .
( 2 ) المعيار والموازنة : ص 63 .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .




رد مع اقتباس
إضافة رد
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 11:26 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2025 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010
منتديات دعوة الاسلامية