من معجزات الامام علي بن محمد الهادي ع

الرواية الاولى

1- ومنها : قال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري : حدثنا سفيان ، عن أبيه ، قال : رأيت علي بن محمد عليهما السلام ومعه جراب ليس فيه شئ ، فقلت : يا سيدي ما تصنع بهذا ؟ فقال : أدخل يدك ، فأدخلت ( 7 ) يدي وليس فيه شئ .
ثم قال لي : [ أعد فأعدت ] ( 8 ) [ يدي ] ( 9 ) فإذا [ هو ] ( 10 ) مملوء دنانير ! ( 11 )

الهامش

7 ) في الأصل " فدخلت " و " عد قعدت " .

8 ) في الأصل " فدخلت " و " عد قعدت " .

9 ) أضفناها كما في دلائل الإمامة .

10 ) أضفناها كما في دلائل الإمامة .

11 ) رواه في دلائل الإمامة : 217 ، عنه مدينة المعاجز : 542 ح 9 .

الرواية الثانية

2 - ومنها : قال أبو جعفر : حدثنا [ أبو ] ( 1 ) محمد عبد الله [ بن محمد ] ( 2 ) البلوي عن عمارة بن زيد ، قال : قلت لعلي بن محمد الوفي ( 3 ) عليهما السلام : هل تستطيع أن تخرج من هذه الأسطوانة رمانا ؟ قال : نعم . وتمرا وعنبا وموزا . ففعل ذلك ، فأكلنا وحملنا ! ( 4 )

الهامش

1 ) أضفناها كما في ساير المصادر وقد ذكرنا ترجمة له سابقا .

2 ) أضفناها كما في ساير المصادر وقد ذكرنا ترجمة له سابقا .

3 ) في مدينة المعاجز " لعلي بن محمد بن الرضا " .
4 ) روى في دلائل الإمامة : 218 ( مثله ) ، عنه مدينة المعاجز : 542 ح 20 .

الرواية الثالثة

3 - ومنها : قال أبو جعفر بهذا الاسناد ، عن عمارة بن زيد ، قال : قلت لأبي الحسن علي عليهما السلام : أتقدر أن تصعد إلى السماء حتى تأتي ( 5 ) بشئ ليس في الأرض ليعلم ( 6 ) ذلك ؟ ! فارتفع في الهواء وأنا أنظر إليه . حتى غاب ، ثم رجع ومعه طير من ذهب في أذنيه أشرفة ( 7 ) من ذهب وفي منقاره درة ، وهو يقول : لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله والأئمة حجج الله . قال : هذا طير من طيور الجنة ، ثم سيبه فرجع . ( 8 )

الهامش

5 ) في الأصل " أتانا " وما أثبتناه كما في سائر المصادر .

6 ) في سائر المصادر " لتعلم " .

7 ) الأشرفة : الاذان الطويلة .
وفى دلائل الإمامة . " أشنقة " : جمع شناق ، وكل خيط علقت به شيئا فهو شناق ( لسان العرب : 10 / 188 ) .

8 ) روى في دلائل الإمامة : 218 ( مثله ) ، عنه مدينة المعاجز : 542 ح 21 .

الرواية الرابعة

4 - ومنها : قال أبو جعفر : حدثنا عبد الله بن محمد ، قال : أخبرنا محمد بن يزيد ، قال : كنت عند علي بن محمد عليهما السلام إذ دخل عليه قوم يشكون الجوع . ‹ صفحة فضرب بيده إلى الأرض وكال ( 1 ) لهم برا ودقيقا . ( 2 )

الهامش

1 ) في الأصل " كان " وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة .

2 ) روى في دلائل الإمامة : 218 ( مثله ) ، عنه مدينة المعاجز : 542 ح 22 .

الرواية الخامسة

5 - ومنها : قال أبو جعفر : حدثني [ أبو عبد الله القمي ، قال : حدثني ] ( 3 ) ابن عباس ، عن أبي طالب عبيد الله بن أحمد ، قال : حدثني مقبل الديلمي ، قال : كنت جالسا على بابنا بسر [ من رأى ومولانا أبو الحسن عليه السلام ] ( 4 ) راكب لدار ( 5 ) المتوكل الخليفة ، فجاء فتح القلانسي وكانت له خدمة لأبي الحسن عليه السلام فجلس إلى جانبي [ وقال : إن لي على ] ( 6 ) مولانا أربعمائة درهم ، فلو قد أعطانيها لانتفعت بها .
فقلت له : ما كنت صانعا بها ؟ قال : كنت أشتري بمائتي درهم خرقا تكون في يدي أعمل بها قلانس ( 7 ) ومائتي درهم أشتري بها تمرا فأنبذه نبيذا ، قال : فلما قال لي هذا أعرضت عنه بوجهي ، فلم كلمه لما ذكر لي ذلك ، وأمسك وأمسكت .
وأقبل أبو الحسن عليه السلام على أثر هذا الكلام ولم يسمع ذلك أحد ولا حضره .
فلما بصرت به قمت قائما ، فأقبل حتى نزل بدابته في دار الدواب [ وهو ( 8 ) ] مقطب ( 9 ) الوجه ، أعرف ( 10 ) الغضب في وجهه ، فحين نزل عن دابته دعاني فقال : يا مقبل ادخل ، وأخرج أربعمائة درهما وادفعها إلى فتح - هذا الملعون - وقل له : هذا حقك فخذه واشتر منه خرقا بمائتي درهم واتق الله عز وجل فيما أردت أن تفعله بمائتي درهم الباقية .
فأخرجت الأربعمائة درهما ، فدفعتها إليه ، وحدثته ( 11 ) القصة [ فبكى ] ( 12 ) وقال : ‹ صفحة 187 › والله لا أشتري ( 1 ) نبيذا ولا مسكرا أبدا ، وصاحبك يعلم ما نعمل ! ( 2 )

الهامش

3 ) في الأصل بياض .
4 ) في الأصل بياض .
5 ) في الأصل " في دار " وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة .
6 ) في الأصل بياض .
7 ) في الأصل " قلانسي " .
8 ) أضفناها كما في سائر المصادر .
9 ) قطب يقطب : زوى ما بين عينيه وعبس ، وقطب وجهه تقطيبا أي عبس وغضب . ( لسان العرب : 1 / 680 ) . 10 ) في الأصل " أعرفه " و " حدثتها " .
11 ) في الأصل " أعرفه " و " حدثتها " .
12 ) أضفناها كما في سائر المصادر .
1 ) في المصادر " لا شربت " .
2 ) رواه في دلائل الإمامة : 220 ، عنه مدينة المعاجز : 543 ح 28 .

الرواية السادسة

6 - ومنها : قال أبو جعفر : حدثني أبو عبد الله القمي ، قال : حدثني ابن عيسى عن محمد بن إسماعيل بن أحمد الكاتب ، بسر من رأى - سنة 338 - قال : حدثني أبي [ قال ] ( 3 ) كنت بسر من رأى أسير في درب الحصى ( 4 ) فرأيت يزداد النصراني الطبيب تلميذ يختيشوع ، وهو منصرف من دار موسى بن بغي ، فسا يرني ( 5 ) وأفضى بنا الحديث إلى أن قال : أترى هذا الجدار ؟ تدري من صاحبه ؟ قلت : ومن صاحبه ؟
قال : هذا الفتى العلوي الحجازي - يعني علي بن محمد [ بن علي ] ( 6 ) الرضا عليهم السلام وكنا نسير في فناء داره - قلت ليزداد : نعم ، فما شأنه ؟
قال : إن كان مخلوق يعلم الغيب فهو ! قلت : وكيف ذلك ؟ قال : أخبرك عنه بأعجوبة لن تسمع بمثلها أبدا ، ولا غيرك من الناس ، ولكن لي الله عليك كفيل وراع أنك لاتحدث به عني أحدا ، فاني رجل طبيب ولي معيشة أرعاها عنه هذا السلطان ، وبلغني أن الخليفة استقدمه من الحجاز فرقا منه لئلا تنصرف إليه وجوه الناس فيخرج هذا الامر عنهم - يعني بني العباس - .
قلت : لك علي ذلك ، فحدثني به وليس عليك بأس ، وإنما أنت رجل نصراني لا يتهمك أحد فيما تحدث به عن هؤلاء القوم . قال : نعم . أعلمك أني لقيته منذ أيام وهو على فرس أدهم ، وعليه ثياب سوداء وعمامة سوداء ، وهو أسود اللون .
فلما بصرت به وقفت إعظاما له ، وقلت في نفسي - لا وحق المسيح ما خرجت من ‹ صفحة 188 › فمي [ لاحد ] ( 1 ) من الناس [ ما ] ( 2 ) قلت في نفسي - : ثياب سوداء وعمامة سوداء ودابة سوداء ورجل أسود ( 3 ) اسواد في سواد في سواد في سواد ( 4 ) .
فلما بلغ إلي أحد النظر إلي وقال : قلبك أسود مما ترى عيناك من سواد ، في سواد ، في سواد .
قال أبي - رحمة الله - : قلت له : أجل ! فلا تحدث به أحدا مما صنعت ( 5 ) وما قلت له ؟ قال : سقط في يدي ( 6 ) فلم أجد جوابا .
قلت له : أفما ابيض قلبك لما شاهدت ؟
قال : الله أعلم .
[ قال أبي ] ( 7 ) فلما اعتل يزداد بعث ألي فحضرت عنده ، وقال : إن قلبي قد ابيض بعد اسوداده ، فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن علي بن محمد حجة الله على خلقه ، وناموسه الأعلم .
ثم مات في مرضه ذلك ، وحضرت الصلاة عليه - رحمه الله - .(8)
الهامش



3 ) أضفناها كما في سائر المصادر .
4 ) طريق حصوي كثير الحصى .
5 ) في الأصل غير مفهومة .
6 ) أضفناها كما في بعض المصادر .


‹ هامش ص 188 ›
1 ) في الأصل بياض :
2 ) استظهرناها اتماما للعبارة وفى دلائل الإمامة " حديث النفس "
3 ) في الأصل " سوداء " .
4 ) في الأصل زيادة " وفى سواد " . 5
) في البحار " فما صنعت ؟ " .
6 ) في بعض المصادر " أسقطت في يدي " وفى الأصل " أسقطت في يده " وما أثبتناه من الدلائل .
7 ) أضفناها كما في أكثر المصادر ، وفى مدينة المعاجز " قال أبو الحسين " .
8 ) روى في دلائل الإمامة : 221 ( مثله ) باسناده عن أبي عبد الله القمي ، قال : حدثني ابن عدس ، قال حدثني أبو الحسين محمد بن إسماعيل بن أحمد التهلي الكاتب ، عنه مدينة المعاجز : 543 ح 29 وفيه أبو الحسين القهقلي الكاتب . ورواه في فرج المهموم : 233 باسناده عن الشيخ أبى جعفر محمد بن جرير الطبري باسناده قال : حدثني أبو الحسن محمد بن إسماعيل الكاتب ، قال : حدثني أبي ، عنه البحار : 50 / 161 ح 50 .

الرواية السابعة

7 - ومنها : قال أبو جعفر : وقال أحمد بن علي : دعانا عيسى بن الحسن القمي ‹ صفحة 189 › أنا وأبا علي ( 1 ) - وكان أهوجا ( 2 ) - فقال لنا : أدخلني ابن عمي أحمد بن إسحاق إلى أبي الحسن عليه السلام فرأيته وكلمه بكلام لم أفهمه .

فقال له : جعلني الله فداك ، هذا ابن عمي عيسى بن الحسن وبه بياض في ذراعه كأمثال الجوز .
[ قال : فقال لي : تقدم يا عيسى ] ( 3 ) .
فتقدمت .
قال : فقال لي : أخرج ذراعك . فأخرجت ذراعي ، فمسح عليها ، وتكلم بكلام خفي طول فيه [ ثم قال في آخره ثلاث مرات ] : ( 4 ) بسم الله الرحمن الرحيم ، ثم التفت إلى أحمد بن إسحاق فقال له : يا أحمد ، كان علي بن موسى عليهما السلام يقول : " بسم الله الرحمن الرحيم " [ أقرب ] ( 5 ) إلى الاسم ( 6 ) الأعظم من بياض العين إلى سوادها ، ثم قال : يا عيسى .
قلت : لبيك .
قال : أدخل يدك في كمك ، ثم أخرجها .
فأدخلتها ( 7 ) ثم أخرجتها وليس في يدي قليل ولا كثير [ من ذلك البياض ] ( 8 ) . ( 9 )
الهامش

1) في الأصل " لي ولأبي على " .
2 ) في دلائل الإمامة " أعرج " .
3 ) في الأصل بياض وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة .
4 ) في الأصل بياض وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة .
5 ) في الأصل بياض وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة .
6 ) في الأصل " من اسم " و " فدخلتها " تصحيف .
7 ) في الأصل " من اسم " و " فدخلتها " تصحيف .
8 ) أضفناها كما في دلائل الإمامة .
9 ) رواه في دلائل الإمامة : 222 ، عنه مدينة المعاجز : 544 ح 30 .

الرواية الثامنة

8 - ومنها : روى معاوية بن حكيم ، عن أبي المفضل الشيباني ( 10 ) عن هارون
‹ صفحة 190 ›
ابن الفضل قال : رأيت أبا الحسن عليه السلام - يعني صاحب العسكر ( 1 ) في اليوم الذي توفي فيه أبوه أبو جعفر عليه السلام يقول ( 2 ) : إنا لله وإنا إليه راجعون ، مضى أبو جعفر عليه السلام .
فقلت له ( 3 ) : كيف تعلم وهو ببغداد وأنت في المدينة ؟
فقال : لأنه تداخلني ( 4 ) ذلة ( 5 ) واستكانة لله عز وجل لم أكن أعرفها . ( 6 )
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الهامش
10 ) في الأصل والدلائل " أبى المفضل الشامي " وفى الكافي وبصائر الدرجات " أبى الفضل الشهباني " والظاهر ما أثبتناه ، وقد اختلفت كتب التراجم في نسبه ووثوقه . فراجع معجم رجال الحديث : 16 / 272 برقم 11116 ، ورجال النجاشي : 396 برقم 1059 ورجال الشيخ الطوسي في من لم يرو عنهم : 511 برقم 110 وغيرها .

‹ هامش ص 190 ›
1 ) في الأصل " العسكري " .
2 ) في بعض المصادر " فقال " .
3 ) في أكثر المصادر " فقيل له " . 4
) في دلائل الإمامة " تداخلتني " .
5 ) في الأصل " ذلك " . تصحيف .
6 ) روى الصفار في بصائر الدرجات : 467 ح 3 ( مثله ) باسناده عن محمد بن أحمد ، عن بعض أصحابنا ، عن معاوية بن حكيم ، و ح 5 باسناده عن محمد بن عيسى ، عن أبي الفضل عنه البحار : 27 / 292 ح 3 و 5 .
والكليني في الكافي : 1 / 381 ح 5 مثله باسناده عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن أبي الفضل الشهباني ، عنهما البحار : 50 / 14 ح 15 وص 135 ح 16 ، أورده في اثبات الوصية : 222 عن الحميري بنفس ما في البصائر . ورواه في دلائل الإمامة : 219 ، عنه مدينة المعاجز : 540 ح 12 .
أخرجه في اثبات الهداة : 6 / 213 ح 3 ، ومدينة المعاجز : 540 ح 12 عن الكافي : 1 / 381 ح 5 وفيهما " عن أبي الفضل الميشائي " .
7 ) في الأصل زيادة " عن " .
8 ) في الأصل " خليفته " . 9 ) أضفناها كما في دلائل الإمامة . 10 ) أضفناها كما في دلائل الإمامة .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تم