اعتراف بافضلية الامام علي ع

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلَّ الله على محمد وآله الطاهرين

اعتراف بأفضلية علي عليه السلام

1-رواية أبوبكر

روى الإمام البحراني في غاية المرام - الباب 53 - عن الترمذي وهو منأعاظم علماء السنة قال: قال أبو بكر (أقيلوني فان علياً أحق مني بهذا الامر) قال: وفي رواية كان الصديق يقول ثلاث مرات (أقيلوني أقيلوني فاني لست بخير منكم وعليفيكم) ثم قال: وإنما قال ذلك لعلمه بحال علي كرم الله وجهه ومرتبته في الخلافةالحقة الحقيقية الأصلية اليقينية تخلفاً وتحققاً وتعقلاً وتعلقاً انتهى ما عنالترمذي.

2- روايات عمر

اخرج الطبري في ذخائر العقبى بسنده عن عمربن الخطاب أنه قال: اشهد على رسول الله (صلى الله عليه وآله ) لسمعته وهو يقول: لو أنالسموات السبع والأرضين السبع وضعت في كفة ووضع إيمان علي في كفة لرجح ايمان علي.

أقول: أخرج هذا الحديث جماعة كثيرة من أعاظم علماء السنة منهم الطبريالشافعي في كتابه الآخر الرياض النظرة ج 2 ص 226، والقندوزي الحنفي في ينابيعالمودة ص 254 والخوارزمي الحنفي في المناقب ص 78، والمتقي في كنز العمال ج 6 ص 156والگنجي الشافعي في كفاية الطالب ص 129 والصنوري الشافعي في نزهة المجالس ج 2 ص 240وغير هؤلاء من فطاحل القوم.

روى ابن أبى الحديد المعتزلي في شرح النهج عنعمر بن الخطاب أنه قال: «والله لولا سيفه ـ يعني علياًـ لما قام عمودالإسلام وهو بعد أقضى الامة وذو سابقتها وذو شرافتها» وروى أيضاً فيه والخوارزميالحنفي في مناقبه عن ابن عباس أنه قال سمعت عمر وعنده جماعة فتذاكروا السابقين إلىالإسلام فقال عمر: «أما علي فسمعت رسول الله يقول فيه ثلاث خصال لوددت أن تكون ليواحدة منهن وكانت أحب إلي مما طلعت عليه الشمس كنت أنا وأبو عبيدة وأبو بكر وجماعةمن أصحابه إذ ضرب النبي (صلى الله عليه وآله) على منكب علي [عليه السلام] فقال لهيا علي أنت أول المؤمنين إيماناً وأول المسلمين إسلاما وأنت مني بمنزلة هارون منموسى.


وروى أحمد في مسنده والحاكم في مستدركه عن عمر بن الخطاب أنه قال: "لقد أعطى علي بن أبي طالب ثلاثاً لان تكون لي واحدة أحب إلي منحمر النعم زوجته فاطمة بنت رسول الله وسكناه المسجد يحل له ما يحل لرسول اللهوالراية يوم خيبر".

وذكر ابن حجر في الصواعق المحرقة له في الفصل الذيذكر فيه ثناء الصحابة لعلي (عليه السلام) قال اخرج ابن سعد ـ أي في الطبقات ـ بسندهعن أبي هريرة قال: في ذخائر العقبى عن عمر بن الخطاب قال أقضاناعلي بن أبي طالب.

وأخرج السيوطي في تاريخ الخلفاء نحوه في الباب الذيذكر فيه فضائل علي (عليه السلام)انه قيل له مالك أنت أكثر أصحاب رسول الله حديثاًقال إني كنت إذا سألته أنبأني وإذا سكتُّ ابتدأني ثم قال: وأخرج الحاكم عن ابنمسعود قال: كنا نتحدث أن اقضي أهل المدينة علي. قال: عن سعيد بن المسيب قال كان عمربن الخطاب ي تعوذ بالله من معضلة ليس فيها أبو الحسن.

3- رواية عائشة

روى الحمويني في فرائد السمطين مسنداً أن عائشة قالت في علي (عليهالسلام) ـ هو أعلم بالسنة ـ، وفي رواية الخوارزمي عنها ـ هو أعلم الناس بالسنة ـ،وروى المحب الطبري في ذخائر العقبى قولها في علي ـ أما انه أعلم الناس بالسنة ـ،وروى مثل هذا ابن عبد البر في الاستيعاب وابن الحجر في الصواعق المحرقة له والمحبالطبري في الرياض النضرة، والخوارزمي في المناقب، وروى القندوزي الحنفي في ينابيعهعن عائشة أنها قالت: في علي ـ ذلك خير البشر لا يشك إلا كافرـ.



4- شهادة ابن عباس

روىالقندوزي الحنفي في ينابيع المودة عن كتاب فصل الخطاب روى قول ابن عباس (انالقرآن نزل على سبعة أحرف ما منها حرف إلا له ظهر وبطن، وان علي بن أبي طالب علمالظاهر والباطن)

وفيه أيضاً في باب 14 عن الدر المنظوم للحلبي الشافعي عنابن عباس أنه قال: «أعطى الإمام علي (رضي الله عنه) تسعة أعشار العلم وأنه لأعلمهمبالعشر الباقي"

وروى مثل هذا في الاستيعاب والرياض النضرة ومطالب السؤال.

ورواه عن شرح الفتح المبين مثله إلى أن قال: كانت الصحابة (رضي اللهعنه)يرجعون إليه ـ أي إلى علي في أحكام الكتاب ويأخذون عنه الفتاوى كما قال عمر بنالخطاب في عدة مواطن (لو لا علي لهلك عمر(

ورواه المحبالطبري في ذخائر العقبى عن ابن عباس أيضاً وعن شرح ابن أبي الحديد المعتزلي عن ابنعباس حبر الأمة أنه قيل له ما علمك من علم ابن عمك علي فقال: «كنسبة قطرة من المطرإلى البحر المحيط"

وعن كتاب شفاء الصدور للنقاس ما يرويه عن ابن عباسأيضاً قال أن علياً علم علما علمه رسول الله (صلى الله عليه وآله) ورسول الله علمهالله فعلم النبي من علم الله، وعلم علي من علم النبي، وعلمي من علم علي، وما علميوعلم أصحاب محمد في علم علي إلا كقطرة من سبعة أبحر.

5- شهادة الطاغية معاوية

روى أحمد بن حنبل في مسنده عن معاوية أنه قال: (إن علياً كان رسولالله يغره العلم غراً) إلى قوله: (وكان عمر إذا أشكل عليه أمر شيء يأخذ منه(
ورواه الطبري في ذخائر العقبى بتفاوت يسير، ورواه الحمويني في فرائدالسمطين الجزء الأول باب 68، وروايات أخذ عمر والصحابة منه العلم وأنهم كانواعيالاً عليه فيه مستفيضة.

6- شهادة عمر بن عبد العزيز

ذكر ابنالجوزي الحنفي في تذكرة الخواص عن عمر بن عبد العزيز أنه قال "ما علمنا أن أحداً منهذه الأمة بعد رسول الله أزهد من علي بن أبي طالب ما وضع لبنة على لبنة ولا قصبةعلى قصبة"

وروى ابن أبي الحديد المعتزلي في شرح النهج خبر المحاكمةالشهيرة التي وقعت عند عمر بن عبد العزيز في امرأة حلف زوجها عليها بالطلاق في أنعلياً (عليه السلام)خير هذه الأمة وأفضلها بعد نبيها (صلى الله عليه وآله) وادعىأبوها أنها قد طلقت منه فجمع عمر بن عبد العزيز الهاشميين والأمويين عنده وعرضعليهم الحكم فقام هاشمي من بني عقيل وقال: «بر قسمه» ولم تطلق زوجته ثم احتج علىذلك بما روى عن النبي (صلى الله عليه وآله) من تفضيله لعلي (عليه السلام) على سائرالأمة فقال عمر: «صدقت وبررت يا عقيلي» ثم قال: «والله يا بني عبد مناف ما نجهل مايعلم غيرنا وما بنا الا عمى في ديننا» والقصة مشهورة.
قول عمر لا يتم شرف الا بولاية علي
روي ابن حجر فيالصواعق المحرقة قال اخرج ابن عبد البر في الاستيعاب عن ابن المسيب قال: قال عمرتحببوا إلى الأشراف وتوددوا اتقوا على إعراضكم من السفلة، واعلموا أنه لا يتم شرفإلا بولاية علي.

وقد أخذ عمر كلامه هذا من قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الحديث المشهور الذي أخرجه جماعة من علماء السنة كالحمويني الشافعي فيفرائد السمطين ج 2 ص 49، وعبيد الله الحنفي في أرجح المطالب ص 320، والزمخشري فيالكشاف ج 2 ص 339 وغير هؤلاء، ونذكر طبقاً لما ذكره الزمخشري اخرج بسنده وقال: قالرسول الله (صلى الله عليه وآله) من مات على حب آل محمد مات شهيداً، إلا ومن مات علىحب آل محمد مات مغفوراً له. ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائباً. ألا ومن ماتعلى حب آل محمد مات مؤمناً. مستكمل الإيمان. ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملكالموت بالجنة. ثم منكر ونكير. ألا ومن مات على حب آل محمد يزف إلى الجنة كما تزفالعروس إلى بيت زوجها. ألا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان إلى الجنة. ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة، الحديث مفصل وقدذكرنا بعضه.

وهل يتصور شرف فوق شرف محبي محمد وآل محمد وهل يتم شرف بغيرمحبة محمد وآل محمد (صلى الله عليه وآله) فقول عمر يطابق ما أخبر به النبي (صلى الله عليه وآله) من آثار حب آل محمد وعلي أشرفهم وأفضلهم بتصريح النبي (صلى الله عليه وآله) في أحاديث عديدة.


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته