الاحاديث من واحد الى عشرة التي تدل على الجمع - :: منتديات ثار الله الإسلامي ::
هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل في :: منتديات ثار الله الإسلامي :: . للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

facebook

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
دورة : مقدمة في هندسة الجودة [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 52 ]       »     دورة : إدارة الخدمات اللوجستية [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 56 ]       »     دورة : التسويقات الجردية والأخ... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 55 ]       »     دورة : الهندسة الإكلينيكية [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 52 ]       »     دورة : التسويق الإلكتروني [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 93 ]       »     دورة : تحقيق أقصى قدر من الكفا... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 87 ]       »     دورة : المحاسبة والتحليل المال... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 122 ]       »     دورة : الادارة الفنية الحديثة ... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 118 ]       »     دورة : الأخصائي المعتمد في إدا... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 121 ]       »     دورة : الإبداع والتميز في قراء... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 127 ]       »    



 
 عدد الضغطات  : 7851  
 عدد الضغطات  : 2944  
 عدد الضغطات  : 4873


الإهداءات
غنيمة عبدالرحمان من: الكويتبسم الله الرحمن الرحيم وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ(117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(118)فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ(119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ...         ام وعدد من: مغربhttp://store2.up-00.com/2016-08/1472404284262.png بسم الله الرحمن الرحيم كما وعدنا الدكتور العلامة شيخنا الجليل ( عمرو المغربي ) عضو الأتحاد العالمي لعلماء الفلك بأمريكا وعضو الهيئة العلمية في اوربا www.amrelmaghrbii.blogspot.com والحائز على شهادة...         محبه اهل البيترمضان كريم.......ليش هذا المنتدى مهجور ولااحد يدخل له انا و عمر الصعيدي ومحمد بشار فتحنا المنتدى في الامس ولا تزال القابنا موجوده اكثر الاعضاء تواجدا ليــــــــــــــــش ماتدخلون         الحوراء من: من بيت اهلناسلام حبيت عيد بكل الحبايب كل سنة وانت بخير بس ليه المنتدى ميت ماله روحو وينكم عنا         محبه اهل البيتالسلام عليكم عيد سعيد بمناسبه حلول راس السنه ولاكن تهناتي كانت متاخره ولاكن لاباس عيد سعيد         محبه اهل البيت من: العراقانا اعتذر من الاخوات حرت بين السهم والجود وعقيله الطالبين وشمس قمر وشمس الازل كل الاعتذار واتمنى يسامحني اختكن محبه اهل البيت         الحوراء من: من امام شاشتيسلام لما هذا المنزل الجميل مهجور وهو حق ان يعمر ادخلووتواجد وانورة بحضوركم         الحوراء من: من بيتنا المتواضعقال الإمام السجاد (عليه السلام) : ما من خطوةٍ أحبّ إلى الله عزّ وجلّ من خطوتين : خطوةٌ يسدّ بها المؤمن صفّاً في الله ، وخطوةٌ إلى ذي رحمٍ قاطع         محبه اهل البيتالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته نهنئكم بتتويج الامام المهدي (عج)         محبه اهل البيت من: العراق (بلد الرافدين)السلام عليكم ورحمه الله وبركاته نهنئكم بمولد الرسول الاعضم محمد(ص)        



يتم تحميل بيانات الشريط . . . . اذا لم تظهر البيانات رجاء قم بتحديث الصفحة مرة اخرى
إضافة رد
#1  
قديم 03-29-2011, 02:59 AM
الشيخ محمد العبدالله
خادم الحسين
الشيخ محمد العبدالله غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل : May 2010
 فترة الأقامة : 5527 يوم
 أخر زيارة : 04-27-2022 (11:22 AM)
 المشاركات : 2,305 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي الاحاديث من واحد الى عشرة التي تدل على الجمع



مواقيت الصلاة في السنة 1
الجمع بين الصلاتين - عبد اللطيف البغدادي - ص 132 - 139
مواقيت الصلوات في السنة النبوية :
ألحق علماء الأصول ( من الشيعة ) بسنة النبي ( ص ) سنة أهل بيته ، لوجود أدلة كثيرة من الكتاب والسنة النبوية والعقل على إمامتهم وعصمتهم ، وعدم صدور الذنب والخطأ والسهو منهم سلام الله عليهم ، وانهم مثال له ( ص ) ‹ صفحة 133 › في عصمته وفي حجية أقواله وأفعاله وتقريراته ، وأنهم ناطقون عن حقائق القرآن وسنة النبي ( ص ) ، فالسنة عند الشيعة إنما هي سنة المعصوم المقطوع بعصمته وهم النبي وأهل بيته الأطهار دون غيرهم . وألحق علماء الأصول ( من أهل السنة ) بسنة النبي ( ص ) سنة أصحابه ، إذ أن الصحابة عندهم كلهم عدول ويقتدى بهم وبأفرادهم ، وحيث أن سنة أهل البيت وسنة الأصحاب موضع خلاف ، ونحن الآن في معرض الدليل المتفق عليه من السنة النبوية - في مواقيت الصلوات - فلذا نقتصر عليها ، وننقلها من طرق أهل السنة إتماما للحجة ، وإليك بيانها : 1 - روىالبخاري في ( صحيحه ) بسنده عن أبن مسعود : ( أن رجلا أصاب من امرأة قبلة فأتى النبي ( ص ) فأخبره فأنزل الله : ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ( فقال الرجل : يا رسول الله ألي ؟ قال : لجميع أمتي كلهم ) ( 1 ) .
قال الكرماني عند شرحه لهذه الرواية ( ص 181 ) : وقيل : نزلت في أبي اليسر - بفتح الياء وفتح السين المهملة - الأنصاري ، كان يبيع التمر ، فأتته امرأة فأعجبته ، فقال لها : إن في البيت أجود من هذا التمر ، فذهب بها إلى بيته فضمها إلى نفسه وقبلها فقالت له : اتق الله ، فتركها وندم . فأتى رسول الله ( ص ) فأخبره بما فعل ، فقال : انتظر أمر ‹ صفحة 134 › ربي ، فلما صلى العصر نزلت ، فقال له رسول الله ( ص ) : اذهب فإنها كفارة لما عملت . وروي أن عمر ( قال : أهذا له خاصة أم للناس ؟ فقال : بل للناس عامة . ونقل الحديث عن ( صحيح البخاري ) أبنكثير الدمشقي في تفسير الآية ، ثم قال : ( وهكذا رواه في كتاب الصلاة ، وأخرجه في التفسير عن مسدد عن يزيد بن زريع بنحوه ، ورواه مسلم ، واحمد ، وأهل السنن إلا أبا داود من طرق عن أبي عثمان النهدي ) ( 1 ) . وقال السيوطي في ( الدر المنثور ) في تفسير الآية : ( واخرج احمد ، والبخاري ، ومسلم ، والترمذي ، والنسائي ، وأبن ماجة ، وأبن جرير ، وأبن المنذر ، وأبن أبي حاتم ، وأبو الشيخ وأبن حيان عن أبن مسعود - وذكر الحديث - ) ( 2 ) . وأكثر السيوطي من ذكر مصادر هذه القصة وطرقها العديدة في سبب نزول الآية ، وإن الصلاة فيها هي المكتوبة ، وهي الحسنات التي تذهب السيئات . 2 - روى احمد بن حنبل في ( مسنده ) بسنده عن عثمان عن النبي ( ص ) في قوله تعالى : ( إن الحسنات يذهبن السيئات ( قال : هي الصلوات الخمس ( 3 ) . ‹ صفحة 135 › 3 - روى البخاري في ( صحيحه ) بسنده عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله ( ص ) يقول : " أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقولون ذلك يبقي من درنه ؟ قالوا : لا يبقى من درنه شئ ، قال : فذلك مثل الصلوات الخمس ، يمحو الله بها الخطايا " ( 1 ) . ونقله عن ( الصحيح ) ابن كثير الدمشقي في تفسير قوله تعالى : ( إن الحسنات يذهبن السيئات ( ( 2 ) . وقال السيوطي في ( الدر المنثور ) في تفسير الآية : ( وأخرج البخاري ، ومسلم ، وابن مردويه ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله ( ص ) . . . وذكر الحديث ) ( 3 ) .
4 - روى أحمد بن حنبل في ( مسنده ) بسنده عن عثمان عن النبي ( ص ) أنه قال : " أرأيت لو كان بفناء أحدكم نهر يجري ، يغتسل منه كل يوم خمس مرات ما كان يبقى من درنه ؟ قالوا : لا شئ ، قال : إن الصلوات تذهب الذنوب كما يذهب الماء الدرن " ( 4 ) . ‹ صفحة 136 › 5 - روى أحمد في ( مسنده ) مسندا عن سعد بن أبي وقاص ، قال ( ص ) : " إنما الصلاةكمثل نهر جار بباب رجل غمر عذب ، يقتحم فيه كل يوم خمس مرات فما ترون يبقى ذلك من درنه ؟ " ( 1 ) . وحديث النبي ( ص ) بتمثيل الصلوات الخمس بالنهر الجاري من الأحاديث الشهيرة التي روتها الصحاح والسنن والمسانيد وكتب التفسير ، عن جمع من كبار الصحابة ، وهو تفسير منه ( ص ) لقوله تعالى : ( إن الحسنات يذهبن السيئات ( وأنها هي الصلوات الخمس المذكورة في الآية بأوقاتها الثلاثة ، وقد نص النبي على ذلك . ولذا أخرج المفسرون هذه الأحاديث عند تفسير الآية .
6 - كما نقل شيخنا الطبرسي في ( مجمع البيان ) ( 2 ) عند تفسير الآية ، عن المفسرين من علمائنا قال : ( ورووا عن أبي حمزة الثمالي قال : سمعت أحدهما - أي الإمام الباقر ، أو الصادق ( ع ) - يقول : إن عليا عليه السلام أقبل على الناس فقال : أي آية في كتاب الله أرجى عندكم ؟ فقال بعضهم : ( إن الله لا يغفر أن يشرك به . . . ( [ سورة النساء / 49 و 117 ] فقال ( : حسنة وليست إياها : وقال بعضهم : ( ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه . . . ( [ سورة النساء / 111 ] قال : حسنة وليست إياها .
وقال بعضهم : ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ( [ سورة الزمر / 54 ] قال : حسنة وليست إياها . وقال بعضهم : ( والذين إذا فعلوا فاحشة . . . ( [ سورة آل عمران / ‹ صفحة 137 › 136 ] قال : حسنة وليست إياها . قال : ثم أحجم الناس ، فقال : ما لكم يا معشر المسلمين ؟ فقالوا : لا والله ما عندنا شئ ، قال : سمعت حبيبي رسول الله ( ص ) يقول : أرجى آية في كتاب الله : ( وأقم الصلاة طرفي النهار ( وقرأ الآية كلها ، وقال : يا علي والذي بعثني في الحق بالحق بشيرا ونذيرا ، أن أحدكم ليقوم من وضوئه فتساقط عن جوارحه الذنوب ، فإذا استقبل بوجهه وقلبه لم ينفتل وعليه من ذنوبه شئ كما ولدته أمه ، فأن أصاب شيئا بين الصلاتين كانله مثل ذلك حتى عد الصلوات الخمس ، ثم قال : يا علي إنما منزلة الصلوات الخمس لأمتي كنهر جار على باب أحدكم ، فما يظن أحدكم لو كان في جسده درن ثم أغتسل في ذلك النهر خمس مرات أكان يبقى في جسده درن ؟ فكذلك والله الصلوات الخمس لأمتي ) .
7 - روى الطبري في ( تفسيره ) ، وابن كثير الدمشقي في ( تفسيره ) ، والسيوطي في ( الدر المنثور ) ، في تفسير قوله تعالى : ( وزلفا من الليل ( عن الحسن ( المعروف بالبصري ) من طرق عديدة أنه قال : قال رسول الله ( ص ) : هما زلفتا الليل المغرب والعشاء ( 1 ) .
8 - روى الحاكم بسنده عن عبد الله بن فضالة عن أبيه ، قال : علمني رسول الله ( ص ) فكان مما علمني : حافظ على الصلوات الخمس ، فقلت : إن هذه ساعات لي فيها أشغال فمرني بأمر جامع إذا أنا فعلته أجزأ عني . فقال : " حافظ على العصرين " - وما كانت من لغتنا - فقلت : وما العصران ؟ قال : صلاة قبل طلوعالشمس ، وصلاة قبل غروبها . ‹ صفحة 138 › قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه ، وعبد الله هو ابن فضالة بن عبيد ، وقد خرج له في الصحيح حديثان ( 1 ) . ورواه الحافظ محمد بن أحمد الذهبي في ( تلخيص المستدرك ) المطبوع بأسفله بالنص المذكور . ونقله السيوطي في تفسيره ( الدر المنثور ) عن الحاكم ، ولكنه أسقط أوله كما مرت الإشارة إلى ذلك . والحديث فيه إشارة صريحة إلى الآية الكريمة من سورة طه ( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ( ولذا ذكره بعض المفسرين عند تفسير الآية ، فراجع إذا شئت .
9 - وروى مسلم في ( صحيحه ) بسنده عن أبي بكر بن عمارة بن رؤيبة عن أبيه قال : " سمعت رسول الله ( ص ) يقول : لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ، يعني الفجر والعصر ، فقال له رجل من أهل البصرة : أنت سمعت هذا من رسول الله ( ص ) قال : نعم ، قال الرجل : وأنا أشهد إني سمعته من رسول الله ، سمعته أذناي ورعاه قلبي " ( 2 ) ورواه النسائي في ( سننه ) ( 3 ) ، وأبو داود أيضا ( 4 ) . ‹ صفحة 139 › وأخرجه السيوطي في ( الدر المنثور ) ج 4 / 312 عن أبن أبي شيبة ، ومسلم ، وأبي داود ، والنسائي ، ولكنه اختصره فأسقط آخره . وكذلك رواه أبن كثير الدمشقي في ( تفسيره ) ج 3 / 170 نقلا عن احمد بن حنبل ، ومسلم ، وأسقط آخره أيضا وأخرجه البخاري في ( صحيحه ) بسنده عن أبي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال : سمعت أبا أمامة يقول : صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتى دخلنا على أنس بن مالك فوجدناه يصلي العصر ، فقلت : يا عم ما هذه الصلاة التي صليت ؟ قال : العصر وهذه صلاة رسول الله ( ص ) التي كنا نصلي معه ( 1 ) . قال الكرماني في شرحه : وكانت دار أنس بجنب المسجد .
10 –
وأخرجه البخاري في ( صحيحه ) بسنده عن أبي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال : سمعت أبا أمامة يقول : صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتى دخلنا على أنس بن مالك فوجدناه يصلي العصر ، فقلت : يا عم ما هذه الصلاة التي صليت ؟ قال : العصر وهذه صلاة رسول الله ( ص ) التي كنا نصلي معه ( 1 ) . قال الكرماني في شرحه : وكانت دار أنس بجنب المسجد . ورواه مسلم في صحيحه ( ج 1 / 233 ) . ورواه النسائي في ( سننه ) بشرح جلال الدين السيوطي ( ج 1 / 253 ) . وقال الشارح جلال الدين : قوله ( حتى دخلنا على أنس بن مالك ) أي وبيته في جنب المسجد . وهذا يفيد تعجيل العصر بلا ريب . . وهذا كان حين ولي عمر بن عبد العزيز المدينة نيابة لا في خلافته ، لأن أنسا ( توفي قبل خلافة عمر بن عبد العزيز بنحو تسع سنين . .
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .




رد مع اقتباس
إضافة رد
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 07:17 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2025 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010
منتديات دعوة الاسلامية