قول البوطي ان عليا كان مقتنعا بكلام ابي بكر ولكنه استحيى من فاطمة

--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 122
--------------------------------------------------------------------------------



المسألة الحادية عشرة

وتابع القول الدكتور البوطي في محاضرته قائلا:

إن وقوع علي بن أبي طالب بين نارين بين إرضاء فاطمة لا يريد أن يجرح شعورها من جهة وأيضا هو مقتنع بكلام سيدنا أبي بكر.

وعندما استلم سيدنا علي الخلافة لماذا..؟ هل أخذ أرض فدك وأعطاها لآل بيت رسول الله عليه الصلاة والسلام؟

وبعد وفاة السيدة فاطمة بايع أبا بكر مباشرة (1).

فأقول: أعوذ بالله السميع العليم من كل قول أثيم.

إن عليا بن أبي طالب (عليه السلام) لم يكن بين نارين كما تحدث الدكتور لماذا؟

لأننا هنا يجب أن نتفهم المسألة بفهم دقيق ونقسم هذه المسألة إلى شقين الشق الأول: علي بن أبي طالب غصبت منه الخلافة وسكت ولسكوته أسباب يجب أن نفهمها ونأخذها بعين الاعتبار.

وأما الشق الثاني: غصبهم لأرض فدك من فاطمة (عليها السلام) وحرمانها من إرث أبيها خوفهم الرئيسي من أن يسيطر عليها علي (عليه السلام) ويصبح له

____________

(1) تابع للمحاضرة في الجامعة بتاريخ: 2 / 10 / 1995.


--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 123
--------------------------------------------------------------------------------

نفوذ قوي وتقوى شوكته ضدهم فحاولوا بأساليبهم تجريد الإمام من القوى المادية والمعنوية. فلجأوا إلى هذين الأسلوبين المدبرين والمخطط لهما تخطيطا دقيقا.

أولا: غصبهم لعلي الخلافة.

وثانيا: تجريده من الإمكانيات الاقتصادية التي لها الدور الكبير في تقوية نفوذه وهذا ما كان يخيفهم من أن عليا تقوى شوكته ويطالبهم بحقه.

وأما بالنسبة لسكوت علي (عليه السلام) لم يكن مقتنعا بكلام الخليفة أبي بكر وأما ترك علي (عليه السلام) جهاد المتقدمين عليه بالسيف والسنان فحسبك في جوابه قوله (عليه السلام) فيما تضافر عنه ونقله ابن أبي الحديد المعتزلي في (شرح النهج) وغيره من مؤرخيكم حيث يقول (عليه السلام) " لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر، وما أخذ الله تعالى على أولياء الأمر أن لا يقروا على كظة ظالم، أو سغب مظلوم، لألقيت حبلها على غاربها ولسقيت آخرها بكأس أولها ".

وأنت ترى قوله (عليه السلام) هذا صريح في أنه (عليه السلام) لم يكن ساكتا لوجود الناصر، وأنت تعلم حضرة الدكتور تمام العلم ما طرحته في بعض مسائلك حول هذه المسألة.

فأقول لك لماذا جاهد علي الناكثين والقاسطين والمارقين لوجود الأنصار ولأن في جهاده المتقدمين عليه ذهاب الدين بأصوله وفروعه وأدلته وأحكامه كما لا يخفى عليك وعلى من له أدنى فطنة بخلاف الطوائف الثلاث ولقد قال (عليه السلام) في جواب من قال:

لم لم ينازع علي (عليه السلام) الخلفاء الثلاثة كما نازع طلحة والزبير ومعاوية وأذكر أنكم في أحد محاضراتكم طرحتم نفس المسألة.

فإليك جوابها من أمير المؤمنين (عليه السلام) قوله: " إن لي بسبعة من الأنبياء أسوة " وكفى بها جوابا عن سكوته لمن أنصف وتدبر.

وأما قوله (عليه السلام) ما روي له شعر بهذا المعنى:


فإن كنت بالشورى ملكت أمورهم * فكيف بهذا والمشيرون غيب


--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 124
--------------------------------------------------------------------------------



وإن كنت بالقربى حججت خصيمهم * فغيرك أولى بالنبي وأقرب

وأما إرضائه (عليه السلام) لفاطمة (عليها السلام) وعدم جرح شعورها كما زعمتم هو راض بكل ما تصرفت به فاطمة تجاه الخليفة أبي بكر.. لماذا. لأنك تعلم حضرة الدكتور كما جاء في صحيح البخاري: " فاطمة بضعة مني يؤذيني ما يؤذيها ". وكما جاء في الصحيح أيضا: " رضا فاطمة من رضاي وسخط فاطمة من سخطي " ومن أغضب فاطمة فقد أغضبني ومن أغضبني فقد أغضب الله والبخاري يؤكد ويقول: " ماتت وهي واجدة على أبي بكر " (1).

وأن كلمة الوجد تعني الحزن وماتت وهي حزينة عليهم. وروى معمر عن الزهري عن عائشة أم المؤمنين... فهجرته فاطمة فلم تكلمه حتى توفيت...

سؤال يطرح نفسه من هي فاطمة..؟

أليست سيدة نساء العالمين، أليست سيدة نساء أهل الجنة. فإذا سيدة نساء أهل الجنة تموت وهي غاضبة على الخليفة أبي بكر وإنما غضبها من غضب رسول الله وغضب رسول الله هو غضب الله... فكيف تموت وهي غاضبة على الخليفة أبي بكر.

وهنا سؤال آخر لتوضيح المسألة: ألم يقل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية. فإن قلت لي نعم قال هذا:

فأقول لك من هو إمام زمان فاطمة (عليها السلام). فإن قلت لي: الخليفة أبي بكر هو إمام زمانها وهو الإمام الواجب الطاعة. فأقول لك: كيف تموت فاطمة (عليها السلام) وهي غاضبة على إمام زمانها. فإذا هي وفي هذه الحالة نكون قد كذبنا حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) القائل: " فاطمة سيدة نساء أهل الجنة " " وفاطمة سيدة نساء العالمين ".

فإذ إمام زمان فاطمة (عليها السلام) هو الإمام علي (عليه السلام) الواجب الطاعة.


____________

(1) صحيح البخاري ج 5 ص 177.

صحيح مسلم: كتاب الجهاد والسير باب 16 ج 3 ص 1380.


--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 125
--------------------------------------------------------------------------------

وهو الخليفة الذي عينه رسول الأمة، فإذا من هنا نفهم أن عليا كان مؤيد لفاطمة تأييد قطعي، وأما مسألة لا يريد أن يجرح شعورها فهذا رأيك أنت لوحدك وسؤال آخر يطرح نفسه:

ألم يتبادر إلى ذهنك هذا السؤال حضرة الدكتور.

أين قبر فاطمة سيدة نساء أهل الجنة..؟

لا أحد يدلنا عليه لماذا..؟ فإليك الجواب من شاعر أهل البيت الأزري:


فلأي الأمور تدفن ليلا * بضعة المصطفى ويعفى ثراها
فمضت وهي أعظم الناس وجرا * في فم الدهر غضة من جواها
وثوت لا يرى بها لنا من قبرا * أي قدس يضمه مثواها

فما هو السر على عدم معرفة قبر فاطمة (عليها السلام) التي ماتت بعد أبيها بستة أشهر حسب أكثر الروايات، ليس لها قبر معروف... وهي التي أوصت زوجها بإخفاء قبرها لماذا..؟

لتستشف فينا روح الثورة وتحذرنا على مر العصور وليبقى السؤال مطروحا على شفاه الناس.. لماذا؟

وأما سؤالك المطروح حضرة الدكتور: هل أخذ أرض فدك وأعطاها لآل بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ فأقول: بالنسبة لموقف الإمام (عليه السلام) من فدك عندما تولى الخلافة. لم ير علي يوم استراحة واحد منذ تولى الخلافة، وهو القائل: لو ثنيت لي الوسادة لقلت في (بسم الله الرحمن الرحيم) حمل سبعين بعير فمنذ أن تولى علي (عليه السلام) الخلافة نكث طلحة والزبير مبايعته وأخرجا زوجة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وذهبا إلى البصرة وقاما بالفتنة، وقتلا سبعين رجلا من رجال المسلمين مما اضطر عليا (عليه السلام) للخروج من المدينة لردع هذه الفتنة ولم يعد إلى المدينة بل استشهد في الكوفة، بعد أن خاض حربا بعد حرب من حرب صفين ضد معاوية، وحرب النهروان ضد الخوارج إلى أن استشهد في محرابه في الكوفة.

ثم كيف يتمكن الإمام (عليه السلام) من إرجاع فدك بعد أن توزعت على
--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 126
--------------------------------------------------------------------------------

الأمويين وأصبحت ملكا لهم (1)؟ ويقول المؤرخون إن عمر بن عبد العزيز اشتراها من خالص ماله ووزعها على ذرية فاطمة، وقد لامه بنو أمية وقتلوه بالسم بسبب ذلك (2) وإذا أردت التوسع بالبحث، فهناك عدة أسباب لم يسترجع فدك في إمامته.

أولا: إنه انشغل كما أخبره النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بحرب الناكثين والقاسطين والمارقين.

ثانيا: إن عليا (عليه السلام) لم يرد أن يفتح جبهات أخرى، وفتق جراح إضافية.

ثالثا: إن صاحبة الشأن فاطمة (عليها السلام) رحلت بغصتها آسفة وغاضبة فلم يكن هناك موضوع وسبب.


____________

(1) راجع: المعارف لابن قتيبة ص 195 - تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 169.

سنن البيهقي: ج 6 ص 301 العقد الفريد ج 4 ص 283.

وفاء الوفاء: ج 3 ص 1000.

(2) راجع: فدك في التاريخ: ص 21 - 22 سنن أبي داود: ج 2 ص 49 وقيل إن الذي قطعها لمروان هو معاوية.

فتوح البلدان للبلاذري ص 46.

مجلة الرسالة المصرية عدد 518 سنة 11 ص 457.