المشاريع التعليمية في المنطقة...آفاق وتطلعات "شبكة المنير"

المشاريع التعليمية في المنطقة...آفاق وتطلعات "شبكة المنير"

{هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ}

المستوى العلمي و الثقافي في المنطقة وما يتطلع إليه من محاولات تطوير و تنمية؟
نتحدث عن كل مجال من مجالات التعليم و الثقافة و ما يرجى لهذا المجال من تطور و نمو و تكافل؟

المجال الدراسي :
يشمل المرحلة الابتدائية ، المتوسطة ، الثانوية ، فهل حركة التعليم في هذا المجال كافية لتنتج لنا طالباً مؤهلاً للدراسة الجامعية وهل هو مؤهلاً لبناء حضارة لمجتمع متكامل أو لا ؟

نحن نقول المعلون و المدرسون في هذه المراحل الثلاث يبذلون أقصى جهدهم و وقتهم على مستوى الجنسين (ذكوراً و إناثاً) في سبيل تطوير و تنمية هذه الطاقة الإنسانية من الناحية التعليمية ,ولكن نحن نحتاج إلى عدة نوافذ أخرى في المجال الدراسي لنستفيد منها في تطوير المستوى التعليمي لأبناء المنطقة .

الباب الأول :
نحن نحتاج كما ورد عن الإمام علي (ع) إلى العلم المطبوع : العلم علمان علمٌ مسموع و علمٌ مطبوع ولا ينفع المسموع دون المطبوع,نحن في مدارسنا نركز على العلم المسموع نركز على أن يكون الطالب متلقياً أخذاً لا مُعطياً ، هو مطالب بحفظها بإتقانها وأدائها كما سمعها أثناء الإمتحان ، دور الطالب دور شريط الكاسيت يتلقى المعلومات ويحفظها و يختزنها لأيام الإمتحان ، وهذا إغفال للعلم المطبوع ، العلم المطبوع هو ملكة التعلم ، الإمام أمير المؤمنين (ع) يقول: ( ولا ينفع المسموع دون المطبوع ) ، الإنسان ولد وعنده ملكة التعلم و الاكتساب ، القدرة على اقتناص المعلومات ، نحتاج إلى أن نربي أبنائنا خصوصاً في (المتوسطة و الثانوية) على مهارة و ملكة التعلم ، كيف يكتسب المعلومات بنفسه و يدرس نفسه بنفسه ؟! كيف نسلمه الكتاب سواء كان كتاب في المجال الديني أو المجال الاجتماعي أو علم الرياضيات وفي أي مجال؟! تعليم الطالب مهارة التعلم و ملكة التعلم هذا بابٌ ضروري لتكامل المسيرة التعليمية .

الباب الثاني :
نحن نحتاج إلى ما يعبر عنه علماء التربية إلى التربية المستترة ، التربية يقسمونها قسمين :
1/ تربية مباشرة
2/ تربية مستترة.

1-التربية المباشرة :
هي ما يمليه المعلم خلال الفصل و من التوجيهات و الإرشادات ، أو المشرف الاجتماعي في المدرسة ( هذه تربية مباشرة ),لكننا نحتاج إلى تربية مستترة ، التربية المستترة أكثر تأثيراً و فعالية في سلوك الطالب خصوصاً إذا كان الطالب في الثانوية يحتاج إلى سلوك و أدب و أن يتعلم كيف يخوض صراع الحياة و حركتها ، هنا الطالب في هذه المرحلة يحتاج إلى تربية مستترة لا تربية مباشرة ، يمل الطلاب من الكلام الكثير ، أن نقف و نوجههم ونملي عليهم الأوامر و النواهي و الإرشادات و التوجيهات ، الطالب في هذه المرحلة كي يتفعل سلوكه و يتغير يحتاج إلى تربية مستترة .

2- التربية المستترة :
هي شخصية الأستاذ ، نحن نحتاج إلى شخصيات متخلقة في حد ذاتها ، إذا كانت شخصية الأستاذة متخلقة بالأخلاق الفاضلة ولا يتكلف يكون بنفسه فاضلٌ خُلقياً بتواضعه و ابتسامته وأدبه وحنانه هي التربية المستترة هو يؤثر من حيث لا يشعر هذا الأستاذ المتخلق يبدر خلقه ,ويبدر سلوكه ويبدر ويغرس تعاليمه الخلقية الفاضلة من حيث لا يشعر هو شخصية امتدادية ,الشخصية المتألقة شخصية امتدادية شخصية يمتد تأثيرها إلى الناس وإلى القلوب من حيث لا يشعر, وهذا ما ركز عليه الإمام أمير المؤمنين (صلوات الله وسلامه عليه)\ في حديثه عن علاقته مع النبي محمد(صلى الله عليه وآله) (وكان يرفع ليّ في كل يوم علماً من أخلاقه ويأمرني بالاقتداء به وكنت أتبعه(هناك مرحلة أتباع واقتداء)وكنت أتبعه أتباع الفصيل أثر أمه) هذا هو الباب الأخر وهو الحاجة إلى التربية المستترة.

الباب الثالث:
إلى المرشد الروحي ,مرحلة الثانوية مرحلة خطره جداً مرحلة في معرض الأمراض الخلقية في مرحلة الانحرافات السلوكية الطالب في هذه المرحلة يعيش غليان المراهقة ,إذن هو في معرض الزلل,في معرض الخطأ يحتاج حاجة ماسة في هذه المرحلة إلى (المرشد الروحي) ,ما هي وظيفة المرشد الروحي؟

المرشد الروحي وظيفته: استقراء أوضاع الطلاب,الطلاب يحتاجون إلى مسح ميداني ,أسرهم المستوى الإيماني لأسرهم ,كل طالب ما هي أسرت؟ ,ما هو المستوى الإيماني لأسرته؟ما هي الروافد والمصادر التي يأخذ الطالب منها إيمانه وسلوكه؟

عندما يكون هناك مسح ميداني للمستوى الروحي والإيماني لطلاب هذه المدرسة من حيث أسرهم ظروفهم أصدقائهم عندما يكون هناك مسح ميداني يأتي دور المرشد الروحي, المرشد الروحي عندنا رجال كثيرون نحتاج إلى رجال دين يكونون في المدارس خصوصاً مدارس الثانوية ,كما أن مثلاً:الحكومة تضع للسجناء مرشد روحي هذا السجين إذا كان سجين في مخدرات,إذا كان سجين في قضايا انحرفيه تضع له مرشد روحي رجل دين يتحدث معه حديثاً روحياً من القلب إلى القلب ,حديثاً يستند إلى الأذكار, يستند إلى الأدعية,يستند إلى تعاليم وتراث أهل البيت(عليهم السلام) في هذا المجال حينا إذن يستطيع التأثير في بناء شخصيته .

كل مدرسة تحتاج إلى( مرشد روحي)وظيفته استقصاء الطلاب الذين هم في معرض الزلل في معرض المعرض السلوكي ,قراءة تاريخهم ,قراءة أوضاعهم ,قراءة شؤونه السلوكية والإيمانية ثم بدء المشوار التربوي معهم من خلال تراث أهل البيت(صلوات الله وسلامه عليهم).

الباب الرابع:
الذي نحتاج إليه في الحقل الدراسي(اكتشاف الطاقات)نحن نحتاج إلى مؤسسات تكتشف طاقات أبنائنا ,أبنائنا يحملون طاقات أبداعية هائلة منذُ الطفولة وحتى مرحلة المراهقة هذه المواهب والملكات الإبداعية نحن لا نمتلك مؤسسات تكتشفها, لا نمتلك مؤسسات تراعها ,هذا الطفل ولد وهو طفل رياضي لماذا نضيع وقته في الجغرافيا وفي الفقه والتوحيد؟! هذا الطفل ولد وعقله عقليه أدبيه لماذا نضيع وقته في علم الرياضيات؟!هذا الطفل ولد مثلاً وعقله عقليه فيزيائية لماذا يضيع وقته في التاريخ والجغرافيا؟!

اكتشاف طاقة الطفل الإبداعية يحتاج إلى مراكز يحتاج إلى مؤسسات ,لكل مؤسسة فرع في هذه المدرسة يكتشف مواهب الأطفال ,يكتشف مواطن إبداعهم,يكتشف مستوى طاقاتهم, ثم هذا الطفل يفرغ للدراسة التي ينسجم مع طاقته الإبداعية تتجسم مع قدرته وملكته التي وهبت له من قبل الله تبارك وتعالى لكي نختصر الطريق ,ولكي نحصل في المستقبل القريب في عشر سنوات في عشرين سنه نحصل على نماذج أبداعية في مجلات عديدة,وفي مجلات مختلفة لأننا راعينا هذه الطاقات ولأننا اكتشفناها وساهمنا في تنميتها وتربيتها هذا ما نقترحه على المستوى الدراسي .

الحقل الأكاديمي:
أبنائنا في الجامعات أخواننا في الجامعات الذين يعيشون المرحلة الأكاديمية بواقعها نحن هنا نسجل ملاحظتين:

الملاحظة الأولى:
هي مسألة التنظير هذا الطالب يحتاج أن يتعلم التنظير,كيف يطرح رأيه,كيف يقول رأيه؟الطالب مع الأسف في المرحلة الأكاديمية يطالب بكتابة بحث أن يكتب بحث يحصل به على شهادة بكلوريه أو ماجستير أو أي شيء أخر,يكتب بحثه عندما نقوم بعملية استقراء نرى اغلب البحوث بحوث تجمعيه,يعني الطالب يعنى بالناحية الكمية أكثر مما يعني بالناحية الكيفية هذا الطالب كي يأخذ الشهادة يكتب بحث بحث تجميعي معلومات من هانا وهانا ومصادر شتى يحصل عليها يجمع منها معلومات متناثرة يؤلف ما بينهم يرتب لها نقاط ثم جعلها رسالة يأخذ من خلالها على شهادة معينة هذه الكتابة التجميعية لا تخدم مجتمعنا ,لا تخدم حضارتنا, لا يمكن بناء الحضارة على بحوث تجميعية,لا يمكن بناء مجتمع علمي على بحوث علمية نحن نتحاج إلى أن نعلم الطالب القدرة على التنظير كيف ينظر يستخرج رأياً ؟كيف يقتنص رأياً وفكراً؟يحتاج الطالب أن يتعلم ذلك,الطالب في الحرم الجامعي في المرحلة الأكاديمية يحتاج إلى أن يعلم آليات اقتناص الرأي,آليات أعطاء رأي ونظر,يحتاج إلى أن يمر بتدريبات تعلمه على التنظير وهذا أمر ضروري جداً لبناء المجتمع.

الملاحظة الثانية:
كما أنتم تعلمون أنا أن أخبركم هذا موجود في الغرب وموجود في بعض البلدان العربية,الطالب يقطع دراسته الأكاديمية بزمن معين لتطبيق ولأخذ الخبرة التطبيقية,يعني الآن موجود عندنا في الطب إذا أكمل كذا سنه بعدين يدخل مرحلة لتدريب و التطبيق في مستشفى من المستشفيات لا المطلوب في وسط الدراسة في أي مجال طالب رياضيات,طالب فيزياء,طالب علوم أدبية ,طالب تكنولوجية معينة,طالب هندسة أي مجال بعد أن يدرس سنتين يدخل مرحلة تدريبية لمدة ستة أشهر أو لمدة تسعة أشهر هذه المرحلة التدريبية تفصل بين فصلين تفصل بين طرفين من الدراسة الفصل الأول (أن يأخذ المبادئ العامة) ثم يدخل في المرحلة التدريبية من خلال انضمامه إلى شركة من الشركات من خلال هذه الشركة يدخل مرحلة تدريبية معينة ثم يرجع إلى الدراسة مرة أخرى ,إذا رجع إلى الدراسة بعد أن قطع مرحلة تدريبية يكون رجوعه أكثر تركيز وأكثر تأمل وأكثر سيطرة على المعلومات لأن الواقع التجريبي التي مر به فرض عليه أن يدقق في الزوايا وأن يدقق في المعلومات وأن يدقق فيما يستفيد وما يمر عليه .

إذن مرور الطالب الأكاديمي بفترة تدريبيه تطبيقيه أثناء دراسته الأولية هذه عنصر ضروري جدا لخلق طالب أكاديمي قادر على البناء ,وقادر على العطاء لا مجرد طالب يحمل شهادة من دون أن تكون هناك قدرة واضحة على البناء و على العطاء هذه بالنسبة للحقل الأكاديمي.

الحقل الثقافي :
هناك فرق بين العلم والثقافة العلم شيء والثقافة شيء أخر,ما هو الفرق بين العلم والثقافة ؟!

العلم :هو دراسة مادة تخصصية معينة كأن يدرس هذا الإنسان مادة الرياضيات, أو يدرس مادة الفقه, أو يدرس مادة الفيزياء مثلاً دراسة المادة التخصصية المعينة هذا تعلم وهذه المادة تسمى علم إما الثقافة تختلف عن العلم.

الثقافة:هي استغلال المعلومات في بناء الحياة والإنسان اللي يقدر أن يوظف معلوماته لبناء الحياة هذه شخص مثقف فليس كل متعلم مثقف ,هناك إنسان عنده اختصاص في الرياضيات لكن ليس مثقف,هناك إنسان طيب ولكن ليس مثقف,هناك فقيه ولكن ليس مثقف ,المثقف :من يستغل ويستثمر المعلومات عنده معلومات في الرياضيات عنده معلومات في علم النفس,عنده معلومات في الأحياء,عنده معلومات في الفقه من يستثمر المعلومات لبناء الحياة لتطبيقات حيوية معاصرة لقيام بتجربة حيوية معاصرة استثمار المعلومات في مرحلة التطبيق والبناء هي الثقافة ,فالثقافة تختلف عن العلم لذلك كما نحتاج إلى علم وإلى تخصص نحن نحتاج أيضاً إلى ثقافة.


عندما نأتي إلى الثقافة الحمد لله مجتمعنا يقول عنه مثقف,ثقافتنا الدينية ثقافة جداً جيدة أنا بحكم تجربتي مع مجتمعات كثيرة أقول بأن الثقافة الدينية في (المنطقة الشرقية)أكبر بكثير من الثقافة الدينية في المناطق الأخرى الثقافة الدينية في المنطقة ثقافة جيدة سواء كانت ثقافة فقهية أو كانت ثقافة عقائدية,الثقافة الدينية ثقافة جيدة ومتميزة على المجمعات الأخرى, فنحن من هذا المجال لا نريد أن نزيد شيئاً كلما قوية الثقافة الدينية وتكاملت أتت ثمارها ,لكن نحن نحتاج إلى مجموعة ثقافات أخرى غير الثقافة الدينية ,غير الثقافة العقائدية والفقهية ,نحن نحتاج إلى ثقافات أخرى ما هي هذه الثقافات؟!