السؤال: نفي القول بالتحريف عن الشيخ المفيد والمجلسي والكاشاني

لسؤال: نفي القول بالتحريف عن الشيخ المفيد والمجلسي والكاشاني
وصلتني هذه الرسالة من أحد السنة يستدل فيها بدلائل على قول الشيعة بتحريف القرآن.
مع علمي ويقيني طبعاً بخطأ ادعائه.
ولكن لا يسعني التأكد من هذه المصادر التي أوردها، وهي وإن كان بعضها سهل الرد عليه ... إلا أن البعض الآخر من الأدلة إن صحت يبدو ظاهرها القول التحريف.
سأورد الرسالة كما وصلتني وأرجو منكم الرد.
وفقكم الله.
نص الرسالة:
*************************
أما في مسألة تحريف القرآن فهناك أدلة كثيرة من كتب علمائكم في قولهم بتحريف القرآن الكريم:
قول الشيخ المفيد:
( إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الضالمين فيه من الحذف والنقصان ، فأما
القول في التأليف فالموجود يقضي فيه بتقديم المتأخر وتأخير المتقدم ومن عرف الناسخ والمنسوخ والمكي والمدني لم يرتب بما ذكرناه).
كتاب أوائل المقالات: باب في تأليف القرآن وما ذكر قوم من الزيادة فيه والنقصان.
وقول المجلسي في الحديث الثامن والعشرون:
(علي بن الحكم ، عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال: أن الحديث الثامن والعشرون: موثق وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن مسلم ، فالخبر صحيح ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره ، وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواتره معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الإعتماد عن الأخبار راساً بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف بثبوتها بالخبر).
كتاب مرآة العقول: باب النوادر ج 12 ص 525.
وفي كتاب مفاتيح الجنان لعباس القمي في صفحة 72 اعمال نهار الجمعة في الحاشية السفلية تحريف واضح لآية الكرسي مكتوب ولا حول ولا قوة إلا بالله (( اللَّه لا إلَهَ إلَّا هوَ الحَيّ القَيّوم لا تَأخذه سنَةٌ وَلا نَومٌ لَه مَا في السَّمَاوَات وَمَا في الأَرض وما بينهما وما تحت الثرى عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم مَن ذَا الَّذي ... إلى .... هم فيها خالدون )).
وفي تفسير الصافي لمحمد الفيض الكاشاني في المقدمة السادسة ( في نبذ مما جاء في جمع القرآن وتحريفه وزيادته ونقصه وتأويل ذلك ) ص 75 .
وكتاب (إلزام الناصب في إثبات حجة الغائب) لعلي الحائري
وكتاب (نور الأنوار في الصحيفة السجادية ) و ( نور البراهين ) لنعمة الله الجزائري
وكتاب ( البيان في تفسير القرآن ) لأبو القاسم الخوئي
وكتاب ( مصابيح الأنوار ) للسيد عبد الله شبر
وكتاب ( الأنوار الوضية في العقائد الرضوية ) لحسين البحر