محاولة الدكتور البوطي صرف حديث الغدير عن محله بالتأويل

المسألة الثامنة
محاولة الدكتور صرف حديث الغدير عن محله بالتأويل

يقول الدكتور البوطي في محاضرته في جامعة دمشق أمام الطلبة:

بعد أن يسأله أحد الطلبة عن حديث الغدير.

فيقول: هذه القضايا هي عبارة عن أمور وهمية وليست جذرية إطلاقا فيرد عليه الطالب (أليس قول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)):

اللهم وال من والاه نصا صريحا بخلافة سيدنا علي، فيجيب الدكتور البوطي أنت تستبق الأمر ولكن حسنا سأتحدث عن هذا الموضوع بعد قليل ولكن ما هو الحديث؟

اللهم من كنت وليه - (فيصحح له الطلاب: اللهم من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه).

فيقول لهم: الآن أنتم كعرب السباق والسياق أشرح لكم ما معنى الولاية هنا... (وال من والاه و... فيرد الطلاب: وعاد من عاداه).

كلمة عاد من عاداه بينت لكم ما معنى الولاية، معنى وال من والاه يعني أحب من يحبه بدليل أنه... (ماذا قال بعدها..؟).

فيجيبون: وعاد من عاداه. الحديث صحيح ومعناه واضح هذا هو

____________

(1) المحاضرة بتاريخ 2 / 10 / 1995 جامعة دمشق.


--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 89
--------------------------------------------------------------------------------

المعنى وأيضا بعد زمن كشف الواقع عن هذا فكان رسول الله اطلع على أن هناك فئة من المسلمين سيتظاهرون أنهم أشداء متمسكون بالدين فجعلوا من سيدنا علي مجرما وعادوه وقتلوه من هم..؟ فيجيب الطلاب: الخوارج..

أليس كذلك نعم هؤلاء الناس كانت هذه الكلمة شاهدا عليهم.

أما (وال من والاه وعاد من عاداه) بعدئذ لمن تكون كلمة الموالاة بمعنى الخلافة فيقول الدكتور:

كان يتوجب على سيدنا علي أن يستشهد بها إلا أنه لم يأت بذكرها كان يجب أن يسألهم في سقيفة بني ساعدة أنه ليس من أجلي وسأكون عاصيا فيما لو لم أؤد المهمة، إنها مهمة عالقة (بذمتي) ولكنه لم يأت بذكر هذا أبدا.

فأقول للدكتور: لماذا تمر في هذه الكلمات في أجوبتك مرور الكرام.

بدون أن تبين وتشرح للطلبة متى قيل هذا الحديث؟ مدى صحة هذا الحديث وما هي مناسبته؟

فأقفل الدكتور على كل هذه المواضيع يريد أن يتجاوزها بسرعة حتى لا تفتح عليه فجوة من الأسئلة، وطاقة تساؤلات يصعب سدها.

فمر على الحديث مرور الكرام بدون تفصيل وإيضاح، وحاول من خلال تأويله لهذا الحديث، طمس حديث صريح زاعما إن هذه الأمور أمور وهمية وليست جذرية على الإطلاق، فحاول كما هو أسلوبه المعتاد الرد على الإجابة بأسلوب مبهم وغامض، ومصرحا بكلامه كان يتوجب على الإمام أن يستشهد بهذا الحديث يوم السقيفة، لأنها مهمة عالقة في ذمته.

فأقول لسماحة الدكتور:

أنت تعلم علم اليقين عندما جمع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) جميع الصحابة في غدير خم الموضع المسمى ب‍ (الجحفة) بعد حجة الوداع فخطب بهم وقال لهم فليبلغ الشاهد منكم الغائب قائلا (ألست أولى بكم من أنفسكم) فكررها ثلاثا.

وهم يجيبون بالتصديق والإقرار والاعتراف، بلى يا رسول الله. ثم ناد
--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 90
--------------------------------------------------------------------------------

لعلي من بين جموع الصحابة، فأوقفه بجنبه ثم رفع يد علي إلى الأعلى حتى بان بياض إبطيهما.

وقال: " من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وأخذل من خذله وانصر من نصره وأدر الحق معه حيث دار ".

وقد أخرج هذا الحديث مئة وعشرة صحابيا كلها من طرق أهل السنة والذين أخرجوه من جهابذة السنة وفطاحل أعلامهم في صحاحهم ومسانيدهم من طرق كثيرة صحيحة وحسنة مختلفة عن عدة صحابة.

فأذكر منهم ما تتم به الحجة لمن أراد أن يتدبر ويعرف طريق الحق ويتبعه - ويتبع قوله تعالى: (أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون) [ سورة يونس: آية 135 ].


--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 91