ادلة المنكرين واستدلالهم بالسنة

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
العنوان: [ ادلة المنكرين واستدلالهم بالسنة ]
خلاصة الإيجاز - الشيخ المفيد - ص 31 - 33
‹ صفحة 32 › احتجوا بوجوه : أ - ما رواه يحيى بن سعيد ، عن الحسن بن محمد ، عن أبيه ، عن أمير المؤمنين - عليه السلام - قال : " حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المتعة ) ( 1 ) . ومثله رواية محمد بن مسلم ، عن الحسن و عبد الله بن [ ظ : ابني ] محمد عن أبيهما ( 2 ) . ومثله رواية مالك ، عن ابن شهاب ، عن عبد الله والحسن ( 3 ) . وروى الزهري عن محمد بن عقيل ، عن أبيه ، عن أمير المؤمنين - عليه السلام - : ( أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن نكاح المتعة في غزاة تبوك ) ( 4 ) . والجواب : أن يحيى أرسله عن الحسن والمرسل لا حجة فيه . وأسنده الزهري وقد طعن ابن عزف ( 5 ) [ كذا ] في الزهري ، وقال نافع : الزهري ساقط الحديث وكان عند نقاد الأثر ( 6 ) شديد التدليس ( 7 ) . والراوي عن محمد بن مسلم ، إسماعيل بن يونس ( 8 ) ، وهو ضعيف عند ‹ صفحة 33 › أصحاب الحديث ، وقال ابن معين : ليس بحجة . والحسن بن محمد [ ابن الحنفية ] معروف عندهم بآراء قبيحة كالإرجاء ( 1 ) ، على أنا قد نقلنا عنه القول بها والقراءة بأجل مسمى . ثم إن الأحاديث مضطربة بين عام حنين وتبوك والفتح ( 2 ) . ويضعفه رواية عروة بن الزبير : أن خولة بنت الحكيم [ ظ : حكيم ] دخلت على عمر بن الخطاب ، فقالت : إن ربيعة بن أمية تمتع بامرأة فحملت منه ، فخرج عمر بن الخطاب ، فقال : هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيها لرجمت " ( 3 ) . وهو إنكار لتقدم النهي وبعد انخفائه عن أكابر الصحابة وإضافة التحريم إلى نفسه في قوله : " أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما " مع إقراره " أنهما كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " ( 4 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 31 › 1 - الوسائل 21 / 12 ح 26386 نقلا عن رسالة المتعة للمفيد ، بحار الأنوار 8 / 273 ط الحجري ، صحيح مسلم 8 / 168 و 9 / 184 ، مسند أحمد بن حنبل 1 / 52 ، 3 / 298 و 363 و 356 ، كنز العمال 16 / 521 . 2 - النساء ( 4 ) : 24 . 3 - النساء ( 4 ) : 23 . 4 - النساء ( 4 ) : 24 . 5 - النساء ( 4 ) : 24 . 6 - أثبتناه من تفسير الفخر الرازي ، وفي النسخ : ( لا يراد بها سفح الماء ) بدون كلمة ( إلا ) . 7 - ما بين المعقوفين أثبتناه من مفاتيح الغيب . 8 - مفاتيح الغيب ( تفسير الفخر الرازي ) 10 / 53 . ‹ هامش ص 32 › 1 - مصنف عبد الرزاق 7 / 501 - 502 ، مسند عبد الله بن الزبير 1 / 22 ح 37 . 2 - صحيح البخاري 19 / 88 ، صحيح مسلم 9 / 189 ، سنن ابن ماجة 1 / 630 ح 1961 ، سنن الترمذي 3 / 430 ح 1121 ، مفاتيح الغيب . 10 / 51 . 3 - موطأ مالك 2 / 542 ، كتاب النكاح باب 18 ، الأم 5 / 79 . 4 - صحيح مسلم 9 / 190 ، مفاتيح الغيب 10 / 51 نقلا عن الواحدي في البسيط . 5 - في النسخ ( ابن عرف ) أو ( ابن عزف ) ولم نعثر على ترجمتهما . 6 - نقاد الآثار أو نقلة الآثار ظ . 7 - راجع ترجمته : تهذيب التهذيب 1 / 17 ، سير أعلام النبلاء 11 / 436 . 8 - في النسخ ( إسماعيل بن يونس ) ولم نعثر على ترجمته في كتب الرجال والتراجم ، والظاهر أنه تصحيف ( إسرائيل بن يونس ) كما نقل عنه عبد الرزاق في المصنف 7 / 506 : " سمعت عمر ينهى عن متعة النساء ) راجع ترجمته : ميزان الاعتدال 1 / 208 - 209 ، تهذيب التهذيب 1 / 229 - 231 . ‹ هامش ص 33 › 1 - هو الحسن بن محمد ابن الحنفية ، راجع : تهذيب التهذيب 2 / 276 - 277 ، وفيه : " أول من تكلم في الارجاء . . . قلت المراد بالارجاء الذي تكلم الحسن بن محمد فيه غير الارجاء الذي يعيبه أهل السنة المتعلق بالإيمان ، وذلك أني وقفت على كتاب الحسن ابن محمد المذكور أخرجه . . . " . 2 - صحيح مسلم 9 / 179 ، السنن الكبرى 7 / 201 ، تفسير القرطبي 5 / 86 - 87 ، كنز العمال 16 / 524 - 525 ، الايضاح ص 199 - 200 ، التبيان 3 / 166 ، الغدير 6 / 225 . 3 - السنن الكبرى 7 / 206 ، الأم 5 / 235 ، الموطأ 2 / 542 ، المبسوط 5 / 152 ، كنز العمال 16 / 520 ح 45717 ، الدر المنثور 2 / 486 ، الايضاح ص 199 . 4 - تقدم ذكر مآخذها .
. . . . . . .