النبي الأكرم صلَّى الله عليه وآله والمسلمون

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم بقائمهم

النبي الأكرم صلَّى الله عليه وآله والمسلمون

قال في الندوة : لهذا نعتقد أنَّ الكثير من سيرة النبي صلَّى الله شسعليه وآله أخذه المسلمون يداً بيد ولم تكن هناك ضرورة للكذب في بعض الحالات ، إلى أنْ قال : كما نلاحظ أنه ليس هناك في التاريخ شخصية أتفق عليها المسلمون كشخصية النبي صلَّى الله عليه وآله ، ولما اختلطنا بالآخرين ، ودخلت الأوضاع العلمانية صار الإنسان يشكِّك بالأمور ، وإلا كان لقضية النبي صلَّى الله عليه وآله جانب مهم بحيث كان يعيش في عقول المسلمين وفي قلوبهم وفي كل حياتهم .[325]

أقول : لا يسمح المجال لنا في الدخول ببحثٍ تفصيليٍّ نستعرض فيه الشواهد الكثيرة على عدم صحة ما ذكره صاحب الندوة من حال المسلمين مع الرسول الأكرم صلَّى الله عليه وآله ، غايته نكتفي بتسجيل بعض النقاط على دعوى أنَّ النبي صلَّى الله عليه وآله كان يعيش في عقول المسلمين 0000000

فنقول : نعم لقد برهن المسلمون وعبَّروا عن حالة الارتباط الرائع مع الرسول الأكرم صلَّى الله عليه وآله وذلك بأمور ثبتت صحتها بالأدلة القطعية .

فبينما هو صلَّى الله عليه وآله في آخر اللحظات من عمره الشريف وبمحضَرِ جمعٍ من الصحابة يطلب دواةً وقرطاساً ليكتب للناس ما إنْ تمسكوا به لن يضلوا من بعده ، يُواجَه من قِبَل بعض الغاصبين بقوله ، إنَّ النبي ليهجر ، وقد ارتفعت الأصوات وهاج المجلس بأهله ، وكانَ مَا كانَ مما الكلُّ يَعْرِفُهُ .

وبعد ذلك وهو صلَّى الله عليه وآله لما يُغسَّل بعدُ ، يعمد بعضُ الصحابة فيجتمعوا في سقيفة بني ساعدة ويتواطؤا على غصب الخلافة ، ويُنصَّب أولُ القوم ويُسرِع الكثير لمبايعته ، تاركين رسول الله صلَّى الله عليه وآله وعنده ثلة من أهل بيته وبعض أصحابه .

ثم تنقضي ساعات ليهجموا على بيت أمير المؤمنين وفيه بضعة الرسول الأكرم صلَّى الله عليه وآله ، وقد عصرها اللعين ، فكان أجرُ الرسول صلَّى الله عليه وآله أنْ تُظلم بضعته وفلذة كبده ، فكسروا ضلعها وقتلوا جنينها .

وأيضاً مذ نَصَّبتْ عصابةُ الشيطان وليَّه ، عَمَدَ إلى غصب فدك وكان قد نحلها الرسول الأكرم صلَّى الله عليه وآله للزهراء سلام الله عليها .

وكانوا قد أكرهوا أمير المؤمنين على البيعة ، وسمُّوا ريحانةَ المصطفى صلَّى الله عليه وآله ، وقد مَنَعَت الحُمَيْرَاء أنْ يُدفَن عند جدِّه صلَّى الله عليه وآله .

ولقد ذبحوا عترةَ المختار صلَّى الله عليه وآله في أرض الطف ، واجتمع على قتالهم عشرات الآف من أمة سيِّدنا محمد صلَّى الله عليه وآله ، ثم بعد ذلك ساقوا حرائرَ بني هاشم ومخدَّرات الرسالة وسبوهنَّ بأفظع مما يُسَابُ به أسارى الترك والدَّيلم .

وكان من أبرز ما جسَّد به أصحاب الرسول صلَّى الله عليه وآله مدى إرتباطهم به ، أنْ غصبوا الخلافةَ ، وسعوا جاهدين لتزوير وإخفاء كل فضيلة وردت في حق أمير المؤمنين عليه السلام ، حتى أنه لم يظفر بناصر أو معين سوى نفر يسير .

ثم إنَّ من أهمِّ الأدلة وأبرزها على أنَّ الرسول صلَّى الله عليه وآله كان يعيش في عقول المسلمين وفي قلوبهم وحياتهم ، هو ظلمهم للزهراء عليها السلام وما جرَّعوها من الآلام والهموم ، وما صبُّوا عليها من المصائب ، حتى ماتت شهيدةً مقهورةً ، مكسوراً ضلعُها ، مقتولاً جنينُها ، مغصوباً حقُّها ، وراحت إلى ربها وهي غاضبة عليهم ، وكان عدمُ مشاركتهم في تشييعها ودفنِ جسدها الشريف أمارةَ عدم رضاها عنهم ، وعدم إرتضائها أفعالهم ، حيث أوصت سلام الله عليها أنْ تُدفنَ ليلاً .

وهل تعلم أحداً من الناس يعرف مكان قبرها وهي بضعة الرسول صلَّى الله عليه وآله وحبيبته وريحانته وكريمته ؟!

بلى لقد كان الرسول صلَّى الله عليه وآله يعيش في قلوب وعقول المسلمين حيث رضوا بتبديل مَنْ بدَّل وحرَّف سنته ، وتعاونوا واجتمعوا على ظلم أهل بيته ، وقد قال الإمام الصادق عليه السلام إنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وآله لو كان أوصى أُمَّته بظلمنا أهل البيت لَما زادوا على ما فعلوا بنا .

ولو لم يكن إلا ما تضمنته فقرات خطبة الزهراء في المسجد وخطبتها في نساء المهاجرين والأنصار لكفى كدليل واضح على مدى إرتباط المسلمين برسول الله صلَّى الله عليه وآله ، وكيف أنه كان يعيش في عقولهم وقلوبهم .

ولعل تفصيل الحديث يحتاج إلى مجلد ضخم ، وحسبنا هذا المقدار بهذا الأجمال .

ولا أدري ماذا يريد السيِّد فضل الله من قوله أنَّ النبي صلَّى الله عليه وآله كان يعيش في قلوب المسلمين وعقولهم ؟

أَوَ لم يطالع التأريخ ،‍‍ أو أنَّ الشيء الذي يُظهِر ويستبين به حال تلك الثُّلَّة الظالِمة مما يَشِكُّ السيِّد فضل الله بصحته ؟!!‍‍‍‍‍‍‍‍‍ أو أنَّ معرفة واقع وحقيقة أؤلئك القوم المنافقين مما يضرُّ بالإسلام ؟! ولكن في المقابِل لم يكن أئمة الهدى يروون ذلك !

ثم إذا كان حال أمة الرسول الأكرم صلَّى الله عليه وآله في ظلمهم وعتوِّهم وغيِّهم وإفسادهم ما لا يجهله أيُّ ناظر في التاريخ ، وحيث إنَّ غيرَ أمير المؤمنين لا يكون إلا الباطل ولا يُمثِّل إلا الباطل ، فكيف يمكن أنْ يكون من أمير المؤمنين عليه السلام الانسجام مع الجو وقتئذ ، حتى يقول السيِّد فضل الله : ثم الكلمة الرائعة التي تفسِّر لنا إنسجام الإمام عليٍّ مع الجو بالرغم من رفضه لشرعيَّته وذلك في رسالته إلى أهل مصر وهي موجودة في نهج البلاغة .[326]

أقول : فلا أدري كيف للحقِّ أنْ ينسجم مع جو الباطل ؟! وأبناءُ الفرقة الناجية على يقينٍ بأنْ لو كان لأمير المؤمنين مَنْ يناصره ويآزره على قتال أؤلئك الفسقة الفجرة لما قصَّر سلام الله عليه ، ولما ترك جهادهم ، ولكن الدهر الخئون ما وفى بعهد ولا بميثاق .

نعم كان مِن أمير المؤمنين عليه السلام أنْ سكت وصمت ورضيَ بما قدرَّه الحكيمُ سبحانه ، فاتَّقى القوم عن علم وحكمة ، وسلَّم أمره إلى الله تعالى وصبر على الأذى والظلم لا انسجاماً مع الجو ، بل حيث خذل به الناس وقعدوا عن نصرته 0 وسيعلم الذين ظلموا أيَّ منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين ، وليس إلا التابعون -- أهلَ البيت عليهم السلام المسلِّمون لما جاء عنهم ، المصدِّقون بما ورد من ناحيتهم الناشرون فضائلهم ، الذابُّون عنهم ، الباذلون في سبيل نشر فضائلهم والدفاع عنها مهجهم وأرواحهم -- هم المتَّقون 0

هذا ما أردنا أنْ نُعلِّق عليه فعلاً مما ورد في كتاب الندوة ، ولا يُستفاد من كلامنا أنه ليس هناك ما ينبغي التعليق عليه أيضاً ، بل يوجد الشيء الكثير ،فإنه ناهيك عما يتعلق بالمسائل العقائدية المهمة تراه يقول : إننا نقدِّسُ الكثير من أمراض التاريخ وأمراض الحاضر [327]0 وفي موضع آخر: إلا أنَّ مشكلتنا هي أنَّ كثيراً من الناس لديهم مقدَّسات تاريخية من دون دراسة معمَّقة ودقيقة[328]0 وقد سئل : ألا ترى أنَّ بعض فقهائنا يبالغون في مسايرة العرف والناس في طرح المسائل الشفوية ولا يدونونها في رسائلهم ؟ فأجاب : قد يكون لهؤلاء العذر ، لأنَّ المشكلة هي أنَّ كثيراً منهم يُبتلون بالغوغاء الذين يعطِّلون عليهم أمرهم ، إلى أنْ قال : فهذا هو الذي منع الكثيرين من المفكِّرين أنْ ينطلقوا في أفكارهم بكل حرية ، ومنع الكثير من الفقهاء عن فتاواهم لأنهم يخافون من العامة[329] 0 ويقول : لا نزال في الكثير من مواقفنا الفكريَّة والثقافية غيرَ مستعدين أنْ نُغيِّر ما ورثناه ، ولسنا مستعدين أنْ نُناقش ما ورثناه [330]0