إساءة أدب المغيرة

إساءة أدب المغيرة

فصل


ومن الدلائل على بطلان دعوى هذا العقد إن المغيرة بن شعبة الصحابي المعروف الذي كامن أخلاء عمر وأخصائه وقصة زنائه بأم جميل معروفة مشهورة ، ومحاماة عمر إياه في هذا الباب لا يخفى على أحد فقد أساء الأدب في حق سيدتنا أم كلثوم ( ع ) تقشعر منه الجسوم وترتعد منها القلوب ، ومن الظاهر البين إن سيدتنا أم كلثوم ( ع ) لو كانت زوجة عمر لما تجاسر المغيرة على كلامه الباطل المشتمل على سوء الأدب الجار إياه إلى النار ذات اللهب لكنه لما رأى أن عليا ( ع ) كان مع الحق والحق معه . . ولذا لم يرض بمحاماة عمر في بابه إذ زاد ضغنا على ضغن وحقدا على حقد ، وعبر عن أم جميل التي زنى معها بأنها أم كلثوم بنت علي ( ع ) .


وإن كنت في ريب مما ذكرنا فانظر مما ذكره قاضي القضاة شمس الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم البرمكي الأربلي الفقيه الشافعي المعروف بابن خلكان في كتابه المسمى - وفيات الأعيان - في ترجمة يزيد بن زياد ربيعة مفرغ الحميري : وأما حديث المغيرة بن شعبة الثقفي والشهادة عليه ، فإن عمر بن الخطاب ( رض ) كان قد رتب المغيرة أميرا على البصرة ، وكان يخرج من دار الإمارة نصف النهار ، وكان أبوه بكرة يلقاه فيقول : أين يذهب الأمير ؟ فيقول : في حاجة ، فيقول : إن الأمير يزار ولا يزور .


قالوا : وكان يذهب إلى امرأة يقال لها أم جميل بنت عمرو ، وزوجها الحجاج بن عتيك بن الحارث بن وهب الجشمي ،


وقال ابن الكلبي في كتاب - جمهرة ‹ صفحة 128 › النسب - هي أم جميل بنت الأفقم ابن محجن بن أبي عمرو بن شعيثة ابن الهزم ، وعدادهم في الأنصار ،

وزاد غير ابن الكلبي فقال : الهزم بن رؤيبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ، والله أعلم .

قال الراوي : فبينما أبو بكيرة في غرفة مع أخوته ، وهم نافع وزياد وشبل بن معبد والجميع أولاد سمية فهم أخوة لأم ، وكانت أم جميل المذكورة في غرفة أخرى قبالة هذه الغرفة ، فضربت الريح باب غرفة أم جميل ففتحته ، ونظر القوم وإذا هم بالمغيرة مع المرأة على هيئة الجماع فقال أبو بكرة : هذه بلية قد ابتليتم بها فانظروا ، فنظروا حتى أثبتوا فنزل أبو بكرة فجلس حتى خرج عليه المغيرة من بيت المرأة فقال له : أنه قد كان من أمرك ما قد علمت فاعتزلنا قال :
وذهب المغيرة ليصلي بالناس الظهر ، ومضى أبو بكرة فقال : لا ولله لا تصلي بنا وقد فعلت ما فعلت ، فقال الناس : دعوه فليصل فإنه الأمير ، واكتبوا بذلك إلى عمر ( رض ) فكتبوا إليه فأمرهم أن يقدموا عليه جميعا المغيرة والشهود ، فلما قدموا عليه جلس عمر ( رض ) فدعا بالشهود والمغيرة ، فتقدم أبو بكرة فقال له : رأيته بين فخذيها ، قال : نعم والله لكأني أنظر إلى تشريم جدري بفخذيها ، فقال له المغيرة : قد ألطفت في النظر ، فقال أبو بكرة : لم آل أن أثبت ما يخزيك الله به .
فقال عمر ( رض ) : لا والله حتى تشهد لقد رأيته يلج فيها ولوج المردود في المكحلة فقال : نعم ، أشهد على ذلك فقال : فاذهب عنك مغيرة ذهب ربعك ، ثم دعا نافعا فقال له : علام تشهد قال : على مثل شهادة أبي بكر قال : لا ، حتى تشهد أنه ولج فيها ولوج الميل في المكحلة قال : نعم حتى بلغ قذذه - قلت : القذذ ، بالقاف المضمومة وبعدها ذالان معجمتان وهي ريش السهم - قال الراوي : فقال له عمر ( رض ) اذهب مغيرة ، ذهب نصفك ، ثم دعا الثالث فقال له : على ما تشهد ؟
فقال : على مثل شهادة صاحبي ، فقال له عمر ( رض ) اذهب عنك مغيرة ذهب ثلاثة أرباعك . ثم كتب إلى زياد وكان غائبا فقدم فلما رآه جلس له في المسجد وأجتمع عنده رؤوس المهاجرين والأنصار ، فلما رآه مقبلا قال : إني أرى رجلا لا يخزي الله على ‹ صفحة 129 › لسانه رجلا من المهاجرين ، ثم إن عمر ( رض ) رفع رأسه إليه فقال : ما عندك يا سلح الحباري ، فقيل إن المغيرة قام إلى زياد فقال : لا مخبأ لعطر بعد عروس - قلت : وهذا مثل للعرب لا حاجة إلى الكلام عليه ( 1 ) فقد طالت هذه الترجمة كثيرا - قال الرواي : فقال له المغيرة :
يا زياد ، اذكر الله تعالى واذكر موقف يوم القيامة ، فإن الله تعالى وكتابه ورسوله وأمير المؤمنين قد حقنوا دمي ، إلا أن تتجاوز إلى ما لم تر مما رأيت ، فلا يحملنك سوء منظر رأيته على أن تتجاوز إلى ما لم تر ، فوالله لو كنت بين بطني وبطنها ما رأيت أن يسلك ذكري فيها ، قال : فدمعت عينا زياد وأحمر وجهه وقال : يا أمير المؤمنين ، أما أن أحق ماحق القوم فليس عندي ، ولكن رأيت مجلسا وسمعت نفسا حثيثا وانتهازا ورأيته مستبطنها ، فقال عمر ( رض ) : رأيته يدخل كالميل في المكحلة فقال : لا .

وقيل قال زياد : رأيته رافعا رجليها فرأيت خصييه تتردد إلى بين فخذيها ، ورأيت حفزا شديدا وسمعت نفسا عالية فقال عمر ( رض ) رأيت يدخله ويخرجه كالميل في المكحلة ؟ فقال لا ، فقال عمر ( رض ) : الله أكبر قم إليهم فاضربهم ، فقام إلى أبي بكرة فضربه ثمانين وضرب الباقين ، وأعجبه قول زياد ، ودر الحد عن المغيرة .

فقال أبو بكرة بعد أن ضرب : أشهد أن المغيرة فعل كذا وكذا ، فهم عمر ( رض ) أن يضربه حدا ثانيا ، فقال له علي بن أبي طالب ( رض ) : إن ضربته فارجم صاحبك ، فتركه ، واستتاب عمر أبا بكرة فقال : إنما تستثيبني لتقبل شهادتي فقال : أجل فقال : لا أشهد بين اثنين ما بقيت في الدنيا ، فلما ضربوا الحد قال المغيرة : الله أكبر ، الحمد لله الذي أخزاكم فقال عمر ( رض ) : بل أخزى الله مكانا رأوك فيه .

وذكر عمر بن شبة ( 2 ) في كتاب - أخبار البصرة إن أبا بكرة لما جلد أمرت ‹ صفحة 130 › أمه بشاة فذبحت وجعلت جلدها على ظهره ، فكان يقال : ما ذاك إلا من ضرب شديد ، وحكى عبد الرحمان بن أبي بكرة : إن أباه حلف أن لا يكلم زيادا ما عاش ، فلما مات أبو بكرة كان قد أوصى أن لا يصلي عليه زياد ، وأن لا يصلي عليه أبو برزة الأسلمي ، وكان النبي ( ص ) آخى بينهما ، وبلغ ذلك زيادا فخرج إلى الكوفة وحافظ المغيرة بن شعبة ذلك لزياد وشكره . ثم أن أم جميل وافقت عمر بن الخطاب ( رض ) بالموسم ، والمغيرة هناك فقال له عمر : أتعرف هذه المرأة يا مغيرة ؟ قال : نعم هذه أم كلثوم بنت علي ، فقال عمر : أتتجاهل علي ؟ والله ما أظن أبا بكرة كذب عليك وما رأيتك إلا خفت أن أرمى بحجارة من السماء ( 1 ) .

إذا فرغنا بحمد الله والمنة له من ذكر نبذة من الأدلة القاطعة والبراهين الساطعة ، المدحضة لدعوى تزويج عمر لسيدتنا أم كلثوم سلام الله عليها ، أجمالا

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


‹ هامش ص 127 ›
( 1 ) تاريخ الخميس 2 : 249 .

‹ هامش ص 129 ›
( 1 ) مجمع الأمثال ( 2 ) 211 . ( 2 ) أبو زيد عمر بن شبة بن عبيدة بن ريطة النميري البصري المتوفى 262 شاعر ، راوية ، مؤرخ ، حافظ للحديث من أهل البصرة له تصانيف . إرشاد الأريب 6 : 48 . تهذيب التهذيب 7 : 460 . بغية الوعاة : 361 . الأعلام 5 : 206 .

‹ هامش ص 130 ›
( 1 ) وفيات الأعيان 6 : 364 - 366 . السنن الكبرى 8 : 235 . الأغاني 14 : 146 . تاريخ الطبري 4 : 207 . فتوح البلدان : 352 . ابن الأثير 2 : البداية والنهاية 7 : 81 . ابن أبي الحديد 3 : 161 . عهدة
. . . . . . . . . . . . . . . . .