[ عدد الائمة والخلفاء بعد النبي ص ]

[ عدد الائمة والخلفاء بعد النبي ص ]
مقتضب الأثر - أحمد بن عياش الجوهري - ص 18 - 23

ومن طريق أصحابنا حدثني أبو القاسم علي بن حبشي بن قوني ، قال :حدثنا جعفر بن محمد بن ملك الفزاري ، قال : حدثني الحسين بن أحمدالمنقري التميمي ، قال : حدثني الحسن بن محبوب ، قال : حدثنيأبو حمزة الثمالي عن زر بن حبيش الأسدي ، عن عبد الله بن خباب بن الأرتقتيل الخوارج عن سلمان الفارسي والبراء بن عازب ، قالا : قالتأم سليم وبين الحديثين خلاف في الألفاظ وليس في عدد الاثني عشر خلاف الاانى سقت حديث العامة لما شرطناه في هذا الكتاب ، قالت أم سليم : كنتامرأة قد قرأت التوراة والإنجيل ، فعرفت أوصياء الأنبياء وأحببت انأعرف وصى محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، فلما قدمت ركابنا المدنية أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلموخلفت الركاب مع الحي فقلت له : يا رسول الله ما من نبي الا وكان لهخليفتان خليفة يموت قبله وخليفة يبقى بعده ، وكان خليفة موسى عليه السلامفي حياته هارون فقبض قبل موسى ، ثم كان وصيه بعد موته يوشع بننون ، وكان وصى عيسى في حياته كالب بن يوفنا فتوفى كالب في حياتهيسى ووصيه بعد وفاته شمعون بن حمون الصفا ابن عمة مريم ، وقدنظرت في الكتب الأولى فما وجدت لك الأوصياء واحدا في حيوتك


‹ صفحة 19 ›

وبعد وفاتك ، فبين لي بنفس أنت يا رسول الله من وصيك ؟ فقال رسول الله :ان لي وصيا واحدا في حياتي وبعد وفاتي ، قلت له : من هو ؟ فقال : أتينيبحصاة ، فرفعت إليه حصاد من الأرض فوضعها بين كفية ثم فركها بيدهكسحيق الدقيق ، ثم عجنها فجعلها ياقوتة حمراء ختمها بخاتمه ، فبداالنقش فيها للناظرين ، ثم عجنها فجعلها ياقوتة حمراء ختمها بخاتمه ، فبداالنقش فيها للناظرين ، ثم أعطانيها وقال : يا أم سليم من استطاع مثلهذا فهو وصى ، قالت : ثم قال لي : يا أم سليم وصيي من يستغنى بنفسه فيجميع حالاته كما أنا مستغن ، فنظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد ضرببيده اليمنى إلى السقف وبيده اليسرى إلى الأرض قائما لا ينحنى في حالةواحدة إلى الأرض ، ولا يرفع نفسه بطرف قدميه ، قالت : فخرجت فرأيتسلمان يكنف عليا ويلوذ بعقوته دون من سواه من أسرة محمد صلى اللهعليه وآله ( 1 ) وصحابته على حداثة من سنة ، فقلت في نفسي :هذا سلمان صاحب الكتب الأولى قبلي صاحب الأوصياء وعنده من العلمما لم يبلغني ، فيوشك أن يكون صاحبي ، فاتيت عليا فقلت : أنت وصىمحمد ؟ قال : نعم وما تريدين ؟ قلت له : وما علامة ذلك ؟ فقال : أتينيبحصاة ، قالت : فرفعت إليه حصاة من الأرض فوضعها بين كفيه ، ثم فركهابيده ، فجعلها كسحيق الدقيق ، ثم عجنها فجعلها ياقوتة حمراء ، ثمختمها فبدا النقش فيها للناظرين ، ثم مشى نحو بيته فاتبعته لأسئله عنالذي صنع رسول الله صلى الله عليه وآله ، فالتفت إلى ففعل مثل الذي فعله فقلت :من وصيك يا أبا الحسن ؟ فقال : من يفعل مثل هذا ، قالت أم سليم : فلقيتة الحسن بن علي عليه السلام فقلت : أنت وصى أبيك ؟ هذا وإنا أعجب من صغره وسؤالي إياه ، مع انى كنت عرفت صفته الاثني عشر إماما وأبوهم سيدهموأفضلهم ، فوجدت ذلك في الكتب الأولى ، فقال لي : نعم أنا وصى أبى فقلت

‹ هامش ص 19 ›
( 1 ) العقوة : الساحة وأسرة الرجل : أهله المعروفون بالعائلة

‹ صفحة 20 ›

وما علام ذلك ؟ فقال أتيني بحصاة قالت : فرفعت إليه حصاة من الأرضفوضعها بين كفية ثم سحقها كسحيق الدقيق ثم عجنها فجعلها ياقوتةحمراء ثم ختمها فبدا النقش فيها ثم دفعا إلى فقلت له : فمن وصيك ؟ فقال
من يفعل مثل هذا الذي فعلت ، ثم مد يده اليمنى حتى جاوزت سطوحالمدينة وهو قائم ، ثم طأطأ يده اليسرى فضرب بها الأرض من غيران ينحنىأو يتصعد ، فقلت في نفسي : من يرى وصيه ؟ فخرجت من عنده فلقيتالحسين عليه السلام وكنت عرفت نعته من الكتب السالفة بصفته وتسعة من ولدهأوصياء بصفاتهم ، غير انى أنكرت حليته لصغر سنة ، فدنوت منه وهو علىكسرة رحبة المسجد ( 1 ) فقل له : من أنت يا سيدي ؟ قال : انا طلبتك
يا أم سليم انا وصى الأوصياء وأنا أبو التسعة الأئمة الهادية ، أنا وصى اخىالحسن وأخي وصى أبى على وعلى وصى جدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعجبت من قوله فقلت : ما علامة ذلك ؟ فقال : أتيني بحصاة ، فرفعت إليه حصاة من الأرضقالت أم سليم : لقد نظرت إليه وقد وضعها بين كفيه ، فجعلها كهيئةالسحيق من الدقيق ثم عجنها فجعلها ياقوتة حمراء ، فختمها بخاتمه فثبتالنقش فيها ثم دفعا إلى وقال لي : انظري فيها يا أم سليم ، فهل ترين فيها
شيئا ؟ قالت أم سليم : فنظرت فإذا فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلى والحسن والحسين وتسعة أئمة صلوات الله عليهم أوصياء من ولد الحسين عليه السلام ، قدتواطئت أسمائهم الاثنين منهم أحدهما جعفر والاخر موسى ، وهكذا قرأتفي الإنجيل فعجبت ثم قلت في نفسي : قر أعطاني الله الدلائل ولم يعطهامن كان قبلي ، فقلت يا سيدي أعد على علاة أخرى ! قالت : فتبسم وهو قاعدثم قام فمد يده اليمنى إلى السماء فوالله لكانا عمود من نار تخرق الهواءحتى توارى عن عيني وهو قائم لا يعبأ بذلك ولا يتحفز ، فأسقطت وصعفت

‹ صفحة 21 ›

21 فما أفقت الا به ورأيت في يده طاقة من آس يضرب بها منخري ، فقلت فينفسي : ماذا أقول له بعد هذا ؟ وقمت وأنا والله أجد إلى ساعتي رائحة هذهالطاقة من الآس ، وهي والله عندي لم تذو ولم تذبل ( 1 ) ولا تنقص منريحها شئ ، وأوصيت أهلي ان يضعوها في كفني ، فقلت : يا سيدي منوصيك ؟ قال : من فعل مثل فعلى ، قالت : فعشت إلى أيام علي بن الحسينعليه السلام .

" قال زربن حبيش خاصة دون غيره : وحدثني جماعة من التابعين
سمعوا هذا الكلام من تمام حديثها ، مهم : مينا مولى عبد الله بن عوفوسعيد بن جبير مولى بنى أسد ، سماها تقول هذا ، وحدثني سعيد بنالمسيب المخزومي ببعضه عنها " .قالت : فجئت إلى علي بن الحسين عليه السلام وهو في منزله قائما يصلى ،وكان يطول فيها ولا يتحوز ( 2 ) فيها وكان يصلى الف ركعة في اليوم والليلة فجلست مليا فلم ينصرف من صلاته ، فأردت القيام فلما هممت بهحانت منى التفاتة إلى خاتم في إصبعه : عليه فص حبشي ، فإذا هو مكتوبمكانك يا أم سليم أنبأك بما جئتني له قالت : فأسرع في صلاته فلما سلمقال لي : يا أم سليم أنبأك بما جئتني له قالت : أسرع في صلاته فلما سلمقال لي : يا أم سليم ! أتيني بحصاة - من غير أن أسئله عما جئت له - فدفعت إليهحصاة من الأرض فخذها فجعلها بين كفيه فجعلها كهيئة الدقيق السحيقثم عجنها فجعلها ياقوتة حمراء ثم ختمها فثبت فيها النقش ، فنظرت واللهإلى القوم بأعيانهم كما كنت رأيتهم يوم الحسين عليه السلام فقلت له : فمن وصيكجعلني الله فدا ؟ قال : الذي يفعل مثل ما فعلت ولا تدركين من بعدي

‹ هامش ص 21 ›
( 1 ) الكسر : جانب البيت .
( 1 ) ذيل النبات قل ماؤه وذهبت نضارته .
( 2 ) تحوز : تنحى وقال المجلسي ( ره ) لعله كناية عن عدم الفصل بين
الصلوات وكثرة التشاغل بها .

‹ صفحة 22 ›

مثلي ، قالت أم سليم : فنسيت ان أسأله ان يفعل مثل ما كان قلة من رسول الله وعلى والحسن والحسين صلوات الله عليهم ، فلما خرجت من البيتومشيت شوطا ، ناداني يا أم سليم ! قلت : لبيك ، قال : ارجعي ، فرجعتفإذا هو واقف في صرحة داره وسطا ، ثم مشى فدخل البيت وهو يتبسمثم قال : السى يا أم سليم فجلست فمد يده اليمنى فانخرقت الدور والحيطان وسكك المدينة ، وغابت يده عنى ، ثم قال : خذي يا أم سليم !
فناولني والله كيسا فيه دنانير وقرطان من ذهب وفصوص كانت لي ! من جزعفي حق لي كانت في منزلي ، فقلت يا سيدي أما الحق فاعرفه واماما فيهفلا أدرى ما فيه غير انى أجدها ثقيلا ، قال : خذيها وامضى لسبيلك قالت :فخرجت من عنده فدخلت منزلي وقصدت نحو الحق فلم أجد الحق فيموضعه ، فإذ الحق حقي ، قالت : فعرفتهم حق معرفتهم بالبصيرة والهدايةفيهم من ذلك اليوم والحمد لله رب العالمين .

قال الشيخ أبو عبد الله : سألت أبا بكر محمد بن عمر الجعابي عن هذهأم سليم ، وقرأت عليه اسناد الحديث للعامة واستحسن طريقها وطرىأصحابنا فيه ، فما عرفت أبا صالح الطرطوسي القاضي فقال : كان ثقة عدلاحافظا ، واما أم سليم فهي امرأة من النمر بن قاسط ، معروفة من النساءاللاتي روين عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : وليست أم سليم الأنصارية أم انسالمالك ، ولا أم سليم الدوسية ، فإنها لها صحبة ورواية ، ولا أم سليمالخافضة التي كانت تخفض الجواري على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا أم سليمالثقفية وهي بنت مسعود أخت عروة بن مسعود الثقفي فإنها سلمت وحسن اسلامها وروت الحديث ( 1 ) .


‹ هامش ص 22 ›
( 1 ) وأخرجه في البحار ص 226 و 227 ج 7 وفي اثبات الهداة ج 3
ص 200 مختصرا عن هذا الكتاب .


‹ صفحة 23 ›

ومن طريق العامة حديث رواه عبد الرحمن بن سليط عن الحسينعليه السلام .

حدثنا أبو علي أحمد بن زياد الهمداني ، قال : حدثنا علي بن
إبراهيم بن هاشم ، قال : حدثنا أبي ، قال حدثنا عبد السلام بن صالح الهرويقال : أخبرنا وكيع بن الجراح ، عن الربيع بن سعد عن عبد الرحمن بنسليط ( 1 ) قال : قال الحسين بن علي عليه السلام : منا اثنا عشر مهديا أولهمأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وآخرهم التاسع من ولدى وهوالقائم بالحق ، يحيى الله به الأرض بعد موتها ، ويظهر به الدين على الدين
كله ولو كره المشركون ، له غيبية يرتد فيها قوم ويثبت على الدينفيها آخرون ، فيؤذون ويقال لهم : ومتى هذا الوعد ان كنتم صادقين أماان الصابر في غيبته على الأذى والتكذيب ، بمنزلة المجاهد بالسيف بينيدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

‹ هامش ص 23 ›
( 1 ) اخرج في كمال الدين والبحار هذا الحديث عن مقتضب الأثر وأخرجهفي كفاية الأثر عبد الرحمن بن ثابت وأخرجه في اثبات الهداة ( ص 133 ج 2ب 9 ) وفى البحار ج 9 ص 163 عن هذا الكتاب .
( 2 ) وأخرجه النعماني في غيبته بسنده عن سلام عن أبيه .


تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .