[ شبهات حول اسلام امير المؤمنين وهو صغير السن ]

جواب المقدس الفتال النيسابوري - ص 82 - 85

( إعلم ) :
ان أول من أسلم علي بن أبي طالب " عليه السلام " وقد طعن قوم في هذا وقالوا إن علي بن أبي طالب كان صغيرا في بدو الامر ، فهذا المحال والخطأ الكبير ولا خلاف إنه أول من صلى من الرجال مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ولم يشكو أن الدعوة لزمته ، ولم تقع الدعوة إلا على مستحق مع ما ثبت من الخبر ، عن الرجال الثقات في عقدة عقله من حين ولدته أمه قبل أن يسلم إلى أن أسلم.
وروى عن مجاهد عن أبي عمر : وأبى سعيد الخدري قالا : كنا جلوسا عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، إذ دخل سلمان الفارسي ، وأبو ذر الغفاري ، والمقداد بن الأسود وعمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان ، وأبو الهيثم بن التيهان ، وخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين وأبو الطفيل بن عامر بن واثلة فجثوا بين يديه ، والحزن ظاهر في وجوههم فقالوا : فديناك بالآباء والأمهات يا رسول الله إنا نسمع من قوم في أخيك وابن عمك ما يحزننا ، وإنا نستأذنك في الرد عليهم ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : وما عساهم يقولون في أخي وابن عمى علي ابن أبي طالب ؟ فقالوا : يقولون أي فضل لعلي في سبقه إلى الاسلام وإنما أدركه الاسلام طفلا ، ونحو هذا القول : فقال : ( صلى الله عليه وآله ) أفهذا يحزنكم ؟ قالوا ، إي والله ، فقال : وبالله أسألكم هل علمتم من الكتب السالفة إن إبراهيم " عليه السلام " هرب به أبوه من الملك الطاغي فوضعت به أمه بين أثلاث بشاطئ نهر يتدفق بين غروب الشمس واقبال الليل ، فلما وضعته استقر على وجه الأرض قام من تحتها يمسح وجهه ورأسه ويكثر من شهادة أن لا إله الا الله ، ثم أخذ ثوبا فامتسح به وأمه تراه ، فذعرت منه ذعرا شديدا ، ثم مضى يهرول بين يديها مادا عينيه إلى السماء فكان منه ما قال الله عز وجل ( وكذلك نرى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين ، فلما جن عليه الليل رأى كوكبا ، قال : هذا ربى - إلى قوله : انى برئ مما يشركون ) وعلمتم إن موسى ابن عمران " عليه السلام " كان فرعون في طلبه ينقر بطون النساء الحوامل ، ويذبح الأطفال ليقتل موسى ، فلما ولدته أمه أمرت ان تأخذه من تحتها وتقذفه في التابوت ، وتلقى بالتابوت ‹ صفحة 83 › في اليم فبقيت حيرانة حتى كلمها موسى ، وقال لها : يا أم اقذفيني في التابوت ، وألقى التابوت في اليم ، فقالت وهي ذعرة من كلامه : يا بنى انى أخاف عليك من الغرق ؟ فقال لها لا تحزني إن الله رادني إليك فبقيت حيرانة حتى كلمها موسى ، وقال لها يا أم اقذفيني في التابوت وألقى التابوت في اليم ففعلت ما أمرت به ، فبقي في التابوت واليم إلى أن قذفه في الساحل ورده إلى أمه برمته لا يطعم طعاما ولا يشرب شرابا معصوما .
( وروى ) ان المدة كانت : سبعين يوما ( وروى ) سبعة أشهر . وقال الله تعالى في حال طفوليته ( ولتصنع على عيني إذ تمشى أختك ، فتقول هل أدلكم على من يكفله ، فرجعناك إلى أمك كي تقر عينها ولا تحزن ) الآية : وهذا عيسى بن مريم " عليه السلام " قال الله عز وجل فيه : ( فناداها من تحته ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا - إلى قوله : إنسيا ) فكلم أمه وقت مولده وقال حين أشارت إليه ( فقالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا .
قال : انى عبد الله آتاني الكتاب ) إلى آخر الآية فتكلم " عليه السلام " في وقت ولادته ، وأعطى كتاب النبوة وأوصى بالصلاة والزكاة في ثلاثة أيام من مولده ، وكلمهم في اليوم الثاني من مولده ، وقد علمتم جميعا ان الله عز وجل خلقني وعليا نورا واحدا ، وإنا كنا في صلب آدم نسبح الله تعالى ثم نقلنا إلى أصلاب الرجال وأرحام النساء يسمع تسبيحنا في الظهور والبطون في كل عهد وعصر إلى عبد المطلب وان نورنا كان يظهر في وجوه آبائنا ، وأمهاتنا حتى تبين أسماؤنا مخطوطة بالنور على جباههم ، ثم افترق نورنا فصار نصفه في عبد الله ، ونصفه في أبى طالب عمى ، وكان يسمع تسبيحنا من ظهورهما ، وكان أبى وعمى إذا جلسا في ملا من قريش وقد تبين نوري من صلب أبى ، ونور علي من صلب أبيه إلى أن خرجنا من أصلاب أبوينا وبطون أمهاتنا ، ولقد هبط حبيبي جبرئيل في وقت ولادة علي فقال لي : يا حبيب الله .
الله يقرأ عليك السلام ويهنيك بولادة أخيك علي ويقول : هذا أوان ظهور نبوتك واعلان وحيك وكشف رسالتك ، إذ أيدتك بأخيك ووزيرك وصنوك وخليفتك ومن شددت به أزرك وأعليت به ذكرك فقمت مبادرا وجدت فاطمة بنت أسد أم علي وقد جاءها المخاض وهو بين النساء والقوابل حولها ، وقال حبيبي جبرئيل يا محمد أسجف بينها وبينك سجفا فإذا وضعت بعلي فتلقاه ، ففعلت ما أمرت به ثم قال لي : أمدد يدك يا محمد فإنه صاحبك اليمين ، فمددت يدي نحو أمه فإذا بعلي مائلا على يدي واضعا يده ‹ صفحة 84 › اليمنى في أذنه اليمنى وهو يؤذن ويقيم بالحنفية ويشهد بوحدانية الله عز وجل وبرسالتي ، ثم قال لي يا رسول الله اقرأ قلت اقرأ ، فوالذي نفس محمد بيده لقد ابتدء بالصحف التي أنزلها الله عز وجل على آدم . فقام بها شيث فتلاها من أول حرف فيها إلى آخر حرف فيها حتى لو حضر بها شيث لأقر له إنه احفظ له منه ، ثم قرأ توراة موسى حتى لو حضره موسى لأقر بأنه احفظ لها منه ، ثم قرأ زبور داود حتى لو حضره داود لأقر بأنه أحفظ لها منه ، ثم قرأ إنجيل عيسى حتى لو حضر عيسى لأقر بأنه احفظ لها منه ، ثم قرأ القرآن الذي أنزله الله علي من أوله إلى آخره ، فوجدته يحفظ كحفظي له الساعة من غير أن اسمع منه آية ، ثم خاطبني وخاطبته بما يخاطب الأنبياء والأوصياء ، ثم عاد إلى حال طفوليته فلم تحزنون وماذا عليكم من قول أهل الشك والشرك بالله تعالى ، هل تعلمون انى أفضل النبيين وان وصيي أفضل الوصيين ، وان أبى آدم " عليه السلام " لما رأى اسمى واسم علي وابنتي فاطمة والحسن والحسين ، وأسماء أولادهم مكتوبا على ساق العرش بالنور قال : إلهي وسيدي هل خلقت خلقا هو أكرم عليك منى ؟ فقال يا آدم لولا هذه الأسماء لما خلقت سماء مبنية ، ولا أرضا مدحية ولا ملكا مقربا ، ولا نبيا مرسلا ولا خلقتك يا آدم فلما عصى آدم ربه سأله بحقنا أن يقبل توبته ، ويغفر خطيئته فأجابه وكنا الكلمات التي تلقاه آدم من ربه عز وجل . فتاب عليه وغفر له فقال له : يا آدم أبشر فأن هذه الأسماء من ذريتك وولدك فحمد آدم ربه عز وجل وافتخر على الملائكة بنا وأن هذا من فضلنا وفضل الله علينا .
وقام سلمان ومن معه وهم يقولون : نحن الفائزون . فقال لهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أنتم الفائزون ولكم خلقت الجنة . ولأعدائنا وأعدائكم خلقت النار .

قال سعيد بن جبير : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لأبي طالب : أخطب على خديجة بنت خويلد . قال : إن ذهبت فردوني كانت الفضيحة . ولكن انطلق يا حمزة فأنت صهر القوم فان ردوك كان أجمل . فمروا بعلي بن أبي طالب فقالوا انطلق حتى تزوج محمدا قال آخذ بردي ونعلي : فتبعهم علي . فلما دخلوا قالوا : تكلم فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) الحمد لله الحي الذي لا يموت . قالوا : وما هذا من الكلام ؟ فلم يدع شيئا اراده وأرادوه الا تكلم به فقال لهم : تكلموا قالوا : تكلمت بما أردت وأردنا ولكن من يضمن المهر ؟ فقال علي " عليه السلام " أبى يضمن لكم المهر . فلما بلغ الخبر أبا طالب جعل يقبل عليا ويقول : بأبي أنت وأمي فهذا قبل الاسلام فهل يمدح الكامل من العقلاء إلا بنحو هذا المذهب قال حبة ‹ صفحة 85 › ابن جويرية العرني : سمعت عليا " عليه السلام " على المنبر يقول : اللهم إني لا أعلم أحدا أسلم قبلي من هذه الأمة غير نبيها صليت قبل أن يصلي أحد سبعا .

وقال حبة العرني عن علي " عليه السلام " قال : بعث النبي ( صلى الله عليه وآله ) يوم الاثنين وأسلمت يوم الثلاثاء .

وقال أمير المؤمنين " عليه السلام " : عبدت الله قبل أن يعبده أحد من هذه الأمة خمس سنين أو سبع سنين ، ان أول صلاة ركعنا فيها صلاة العصر . قلت يا رسول الله : ما هذا ؟ قال : أمرت به .

قال أبو رافع : صلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) غداة الاثنين . وصلت الخديجة آخر نهار يوم الاثنين وصلى على يوم الثلاثاء .

قال علي " عليه السلام " فكنت أصلي سبع سنين قبل الناس . قال أمير المؤمنين : قال رسول الله عليه الصلاة والسلام احملني لنطرح الأصنام من الكعبة فلم أطق حمله فحملني فلو شئت أتناول السماء فعلت .

قال عيسى بن سوادة بن الجعد : حدثني محمد بن المكندر ، وربيعة بن أبي عبد الرحمن وأبى حازم المدني والكلبي . قالوا : علي " عليه السلام " أول من أسلم . قال الكلبي : وهو ابن تسع سنين . وقال ابن إسحاق : كان أول ذكر آمن برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وصلى معه وصدقه بما جاء به من عند الله علي بن أبي طالب " عليه السلام " ، وهو يومئذ ابن عشر سنين ، وكذلك قال مجاهد وقال جابر : بعث النبي ( صلى الله عليه وآله ) يوم الاثنين وصلى علي " عليه السلام " يوم الثلاثاء . وقيل : أسلم علي ، وهو ابن أربع عشرة سنة . وقيل : ابن احدى عشرة سنة وقيل : اثنا عشرة سنة ، وهاجر إلى المدينة ، وهو ابن أربع وعشرين سنة . قال أبو أيوب الأنصاري : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لقد صلت الملائكة علي ، وعلى علي سبع سنين ، وذلك إنه لم يصل معي رجل غيره . وقال ابن عباس : في قوله عز وجل : ( والسابقون السابقون أولئك المقربون ) قال : نزلت في علي عليه السلام .