الولاية شرط لقبول الاعمال

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 1 - ص 118 - 125 باب بطلان العبادة بدون ولاية الأئمة عليهم السلام واعتقاد إمامتهم ( 297 ) 1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن صفوان بن يحيى ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : كل من دان الله عز وجل بعبادة يجهد فيها نفسه ، ولا إمام له من الله ، فسعيه غير مقبول ، وهو ضال متحير ، والله شانئ لأعماله - إلى أن قال - وإن مات على هذه الحال مات ميتة كفر ونفاق ، واعلم يا محمد أن أئمة الجور وأتباعهم لمعزولون عن دين الله ، قد ضلوا وأضلوا ، فأعمالهم التي يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف ، لا يقدرون مما كسبوا على شئ ذلك هو الضلال البعيد . ( 298 ) 2 - وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن عبد الله بن الصلت جميعا عن حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبد الله ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام - في حديث - قال : ذروة الأمر وسنامه ، ومفتاحه ، وباب الأشياء ورضى الرحمن ، الطاعة للإمام بعد معرفته ، أما لو أن رجلا قام ليله ، وصام نهاره ، وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ، ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه ، ويكون جميع أعماله بدلالته إليه ، ما كان له على الله حق في ثوابه ، ولا كان من أهل الإيمان . ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن عبد الله بن الصلت بالاسناد ( 1 ) . ( 299 ) 3 - وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن سليمان ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) - في حديث - قال : من لم يأت الله عز وجل يوم القيامة بما أنتم عليه لم تقبل منه حسنة ، ولم يتجاوز له عن سيئة . ( 300 ) - 4 - وعن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس - في حديث - : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) لعباد بن كثير : إعلم أنه لا يتقبل الله منك شيئا حتى تقول قولا عدلا . ( 310 ) 5 - وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، وعن عدة من ‹ صفحة 120 › أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، جميعا ، عن الحسن بن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن عبد الحميد بن العلاء ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) - في حديث - قال : والله لو أن إبليس سجد لله بعد المعصية والتكبر عمر الدنيا ما نفعه ذلك ، ولا قبله الله عز وجل ما لم يسجد لآدم كما أمره الله عز وجل أن يسجد له ، وكذلك هذه الأمة العاصية المفتونة ( 1 ) بعد نبيها ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وبعد تركهم الإمام الذي تصبه نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم لهم ، فلن يقبل الله لهم عملا ، ولن يرفع لهم حسنة حتى يأتوا الله من حيث أمرهم ، ويتولوا الإمام الذي أمروا بولايته ، ويدخلوا من الباب الذي فتحه الله ورسوله لهم . ( 302 ) 6 - وعنه عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) - حديث - قال : من لا يعرف الله ، وما يعرف الإمام منا أهل البيت ، فإنما يعرف ويعبد غير الله ، هكذا والله ضلالا . ( 303 ) 7 - وعن حميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن أحمد بن الحسن ، عن معاوية بن وهب ، عن إسماعيل بن نجيح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) - في حديث - قال : الناس سواد وأنتم الحاج ، ( 304 ) 8 - وعن علي بن محمد ، ( عن علي بن العباس ، عن الحسن بن عبد الرحمن ) ( 1 ) ، عن منصور بن يونس ، عن حريز ، عن فضيل ، عن أبي جعفر ‹ صفحة 121 › ( عليه السلام ) قال : أما والله ، مالله عز ذكره حاج غيركم ، ولا يتقبل إلا منكم ، الحديث . ( 305 ) - 9 - وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن سنان ، عن حماد بن أبي طلحة ، عن معاذ بن كثير ، أنه قال لأبي عبد الله ( عليه السلام ) - في حديث - : إن أهل الموقف لكثير ، فقال : غثاء ( 1 ) يأتي به الموج من كل مكان ، لا والله ، ما الحج إلا لكم ، لا والله ما ، ما يتقبل الله إلا منكم . ورواه الطوسي في ( الأمالي ) عن أبيه ، عن المفيد ، عن ابن قولويه ، عن محمد ابن يعقوب ، مثله ( 2 ) . ( 306 ) 10 - أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، في ( المحاسن ) : عن أبيه ، عن حمزة بن عبد الله ، عن جميل بن دراج ، عن ابن مسكان ، عن الكلبي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) - في حديث - قال : ما أكثر السواد ؟ ! يعنى الناس ، قلت : أجل ، فقال : أما والله ما يحج ( أحد ) ( 1 ) لله غيركم . ( 307 ) 11 - وعن أبيه ، ومحمد بن عيسى ، عن صفوان ، عن إسحاق بن عمار ، عن عباد بن زياد ، قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : يا عباد ، ما على ملة إبراهيم أحد غيركم ، وما يقبل الله إلا منكم ، ولا يغفر الذنوب إلا لكم . ‹ صفحة 122 › ( 308 ) 12 - محمد بن علي بن الحسين ، بإسناده ، عن أبي حمزة الثمالي ، قال : قال لنا علي بن الحسين ( عليه السلام ) : أي البقاع أفضل ؟ فقلنا : الله ورسوله وابن رسوله أعلم ، فقال لنا : أفضل البقاع ما بين الركن والمقام ، ولو أن رجلا عمر ما عمر نوح في قومه ، ألف سنة إلا خمسين عاما ، يصوم النهار ، ويقوم الليل في ذلك المكان ، ثم لقى الله بغير ولايتنا لم ينفعه ذلك شيئا . وفي ( عقاب الأعمال ) : عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمد ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن عاصم ، عن أبي حمزة ، مثله ( 1 ) . ورواه الطوسي في ( مجالسه ) عن أبيه ، عن المفيد ، عن محمد بن عمر الجعابي ، عن عبد الله بن أحمد ، عن عبد الله بن يحيى ، عن علي بن عاصم ، عن أبي حمزة ، مثله ( 2 ) . ( 309 ) 13 - وعن أبيه ، عن علي بن موسى ، عن أحمد بن محمد ، عن الوشاء ، عن كرام الخثعمي ، عن أبي الصامت ، عن المعلى بن خنيس ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : يا معلى ، لو أن عبدا عبد الله مأة عام ما بين الركن والمقام ، يصوم النهار ، ويقوم الليل حتى يسقط حاجباه على عينيه ، ويلتقى تراقيه هرما جاهلا بحقنا لم يكن له ثواب . ( 310 ) - 14 - وعن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن علي بن عقبة ، عن أبيه عقبة بن خالد ، عن ميسر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) - في حديث - قال : إن أفضل البقاع ما بين الركن الأسود ، والمقام ، وباب الكعبة وذاك حطيم إسماعيل ، ووالله لو أن عبدا ‹ صفحة 123 › صف قدميه في ذلك المكان ، وقام الليل مصليا حتى يجيئه النهار ، وصام النهار حتى يجيئه الليل ، ولم يعرف حقنا وحرمتنا أهل البيت ، لم يقبل الله منه شيئا أبدا . ( 311 ) 15 - وعن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن حسان السلمي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ( عليه السلام ) قال : نزل جبرئيل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال : يا محمد السلام يقرأك السلام ، ويقول : خلقت السماوات السبع وما فيهن ، والأرضين السبع وما عليهن ، وما خلقت موضعا أعظم من الركن والمقام ، ولو أن عبدا دعاني منذ خلقت السماوات والأرضين ثم لقيني جاحدا لولاية علي لأكببته في سقر . ( 312 ) 16 - وعن أبيه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن محمد بن سليمان الديلمي ، عن أبيه ، عن ميسر ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) - في حديث - قال : أي البقاع أعظم حرمة ؟ قال : قلت : الله ورسوله وابن رسوله أعلم ، قال : يا ميسر ما بين الركن والمقام روضة من رياض الجنة ، وما بين القبر والمنبر روضة من رياض الجنة ، ووالله لو أن عبدا عمره الله ما بين الركن والمقام ، وما بين القبر والمنبر ، يعبده ألف عام ، ثم ذبح على فراشه مظلوما كما يذبح الكبش الأملح ، ثم لقى الله عز وجل بغير ولايتنا ، لكان حقيقا على الله عز وجل أن يكبه على منخريه في نار جهنم . ( 313 ) 17 - وعن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن عيسى ، عن الفضل بن كثير المدائني ، عن سعد بن أبي سعيد البلخي ، قال : سمعت أبا ‹ صفحة 124 › الحسن ( عليه السلام ) يقول : إن لله في كل وقت صلاة يصليها هذا الخلق لعنة قال : قلت جعلت فداك ، ولم ؟ قال بجحودهم حقنا ، وتكذيبهم إيانا . ( 314 ) 18 - وفي ( العلل ) : عن محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن محمد بن سنان ، عن صباح المدائني ، عن المفضل بن عمر أن أبا عبد الله ( عليه السلام ) كتب إليه كتابا فيه : إن الله لم يبعث نبيا قط يدعو إلى معرفة الله ليس معها طاعة في أمر ولا نهي ، وإنما يقبل الله من العباد ( 1 ) بالفرائض التي افترضها الله على حدودها مع معرفة من دعا إليه ومن أطاع ، وحرم الحرام ظاهره وباطنه ، وصلى ، وصام وحج واعتمر وعظم حرمات الله كلها ولم يدع ، منها شيئا وعمل بالبر كله ، ومكارم الأخلاق كلها ، وتجنب سيئها ، ( ومن ) ( 2 ) زعم أنه يحل الحلال ويحرم الحرام بغير معرفة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لم يحل لله حلالا ، ولم يحرم له حراما ، وأن من صلى وزكى وحج واعتمر وفعل ذلك كله بغير معرفة من افترض الله عليه طاعته فلم يفعل شيئا من ذلك - إلى أن قال - ليس له صلاة وإن ركع وإن سجد ، ولا له زكاة ولا حج ، وإنما ذلك كله يكون بمعرفة رجل من الله على خلقه بطاعته ، وأمر بالأخذ عنه ، الحديث . ( 315 ) 19 - علي بن إبراهيم ، في ( تفسيره ) : عن أحمد بن علي ، عن الحسين بن عبيد الله ، عن السندي بن محمد ، عن أبان ، عن الحارث ، عن عمرو ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى ) ( 1 ) قال : ألا ترى كيف اشترط ، ولم ‹ صفحة 125 › تنفعه التوبة والإيمان والعمل الصالح ، حتى اهتدى ؟ ! والله ، لو جهد أن يعمل ( 3 ) ما قبل منه حتى يهتدي ، قال : قلت : إلى من جعلني الله فداك ؟ قال : إلينا . أقول : والأحاديث في ذلك كثيرة جدا