حي على خير العمل والادلة عليها من كتب العامة - :: منتديات ثار الله الإسلامي ::
هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل في :: منتديات ثار الله الإسلامي :: . للتسجيل الرجاء اضغط هنـا

facebook

.::||[ آخر المشاركات ]||::.
دورة : التقنيات الحديثة لعمليا... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 2 ]       »     دورة : المهارات القيادية والإش... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 2 ]       »     دورة : تسويق الخدمات المالية [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 1 ]       »     دورة : إدارة المستشفيات والمرا... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 2 ]       »     Trendole متجرك الإلكتروني [ الكاتب : الياسمينا - آخر الردود : الياسمينا - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 107 ]       »     حدود الاستفزاز المتعمد واستدرا... [ الكاتب : الياسمينا - آخر الردود : الياسمينا - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 123 ]       »     دورة : مقدمة في هندسة الجودة [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 154 ]       »     دورة : إدارة الخدمات اللوجستية [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 167 ]       »     دورة : التسويقات الجردية والأخ... [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 178 ]       »     دورة : الهندسة الإكلينيكية [ الكاتب : فاطمة كريم - آخر الردود : فاطمة كريم - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 176 ]       »    



 
 عدد الضغطات  : 7851  
 عدد الضغطات  : 2944  
 عدد الضغطات  : 4873


الإهداءات
غنيمة عبدالرحمان من: الكويتبسم الله الرحمن الرحيم وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ(117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(118)فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ(119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ...         ام وعدد من: مغربhttp://store2.up-00.com/2016-08/1472404284262.png بسم الله الرحمن الرحيم كما وعدنا الدكتور العلامة شيخنا الجليل ( عمرو المغربي ) عضو الأتحاد العالمي لعلماء الفلك بأمريكا وعضو الهيئة العلمية في اوربا www.amrelmaghrbii.blogspot.com والحائز على شهادة...         محبه اهل البيترمضان كريم.......ليش هذا المنتدى مهجور ولااحد يدخل له انا و عمر الصعيدي ومحمد بشار فتحنا المنتدى في الامس ولا تزال القابنا موجوده اكثر الاعضاء تواجدا ليــــــــــــــــش ماتدخلون         الحوراء من: من بيت اهلناسلام حبيت عيد بكل الحبايب كل سنة وانت بخير بس ليه المنتدى ميت ماله روحو وينكم عنا         محبه اهل البيتالسلام عليكم عيد سعيد بمناسبه حلول راس السنه ولاكن تهناتي كانت متاخره ولاكن لاباس عيد سعيد         محبه اهل البيت من: العراقانا اعتذر من الاخوات حرت بين السهم والجود وعقيله الطالبين وشمس قمر وشمس الازل كل الاعتذار واتمنى يسامحني اختكن محبه اهل البيت         الحوراء من: من امام شاشتيسلام لما هذا المنزل الجميل مهجور وهو حق ان يعمر ادخلووتواجد وانورة بحضوركم         الحوراء من: من بيتنا المتواضعقال الإمام السجاد (عليه السلام) : ما من خطوةٍ أحبّ إلى الله عزّ وجلّ من خطوتين : خطوةٌ يسدّ بها المؤمن صفّاً في الله ، وخطوةٌ إلى ذي رحمٍ قاطع         محبه اهل البيتالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته نهنئكم بتتويج الامام المهدي (عج)         محبه اهل البيت من: العراق (بلد الرافدين)السلام عليكم ورحمه الله وبركاته نهنئكم بمولد الرسول الاعضم محمد(ص)        



يتم تحميل بيانات الشريط . . . . اذا لم تظهر البيانات رجاء قم بتحديث الصفحة مرة اخرى
إضافة رد
#1  
قديم 06-10-2010, 04:22 PM
محمود الحسيني
مشرف عام
محمود الحسيني غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 25
 تاريخ التسجيل : Jun 2010
 فترة الأقامة : 5522 يوم
 أخر زيارة : 11-28-2010 (10:18 PM)
 المشاركات : 256 [ + ]
 التقييم : 10
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي حي على خير العمل والادلة عليها من كتب العامة



بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على أشرف خلق الله و على أعز المرسلين, سيدنا و نبينا و حبيب قلوبنا أبي القاسم محمد و على اهل بيته المعصومين و أصحابه المنتجبين.
إليكم بعض الروايات من كتب المخالفين للشيعه في مسألة حي على خير العمل في الآذان:

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الصلاة - ذكر جماع الأذان والأقامة



1845 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : ، ثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : يحيى بن أبي طالب ، ثنا : عبد الوهاب بن عطاء ، ثنا : مالك بن أنس عن نافع ، قال : كان إبن عمر يكبر في النداء ثلاثاً ويشهد ثلاثاً وكان أحياناً إذا قال : حي على الفلاح قال : على إثرها حي على خير العمل ، ورواه عبد الله بن عمر ، عن نافع قال : كان إبن عمر ربما زاد في أذانه : حي على خير العمل ، ورواه الليث بن سعد ، عن نافع.



الرابط :







البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الصلاة - ذكر جماع الأذان والأقامة

1846 - كما أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، أنا : أبو بكر بن إسحاق ، ثنا : بشر بن موسى ، ثنا : موسى بن داود ، ثنا : الليث بن سعد عن نافع ، قال : كان إبن عمر لا يؤذن في سفره وكان يقول : حي على الفلاح ، وأحياناً يقول : حي على خير العمل ، ورواه محمد بن سيرين عن إبن عمر : أنه كان يقول ذلك في أذانه وكذلك رواه نسير بن ذعلوق عن إبن عمرو قال : في السفر ، وروي ذلك ، عن أبي أمامة.


الرابط :





البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الصلاة - ذكر جماع الأذان والأقامة


1847 - وأخبرنا : محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا : أبو بكر بن إسحاق ، ثنا : بشر بن موسى ، ثنا : موسى بن داود ، ثنا : حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه ، أن علي بن الحسين كان يقول في أذانه إذا قال : حي على الفلاح قال : حي على خير العمل ويقول هو الأذان الأول.



الرابط :






عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - كتاب الصلاة - باب الأذان


1732 - عبد الرزاق ، عن إبن جريج ، عن نافع ، عن إبن عمر ، أنه كان يقيم الصلاة في السفر يقولها مرتين - أو ثلاثاً - يقول : حي على الصلاة حي على الصلاة ، حي على خير العمل.



الرابط :





إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الأذان والإقامة - من كان يقول في أذانه حي على خير العمل


2224 - حدثنا : أبو بكر قال : ،نا : حاتم بن إسماعيل ، عن جعفر ، عن أبيه ، ومسلم بن أبي مريم ، أن علي بن حسين ، كان يؤذن ، فإذا بلغ حي على الفلاح ، قال : حي على خير العمل ، ويقول : هو الأذان الأول.



الرابط :






رد مع اقتباس
قديم 06-10-2010, 05:23 PM   #2
الشيخ محمد العبدالله
خادم الحسين


الصورة الرمزية الشيخ محمد العبدالله
الشيخ محمد العبدالله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  May 2010
 أخر زيارة : 04-27-2022 (11:22 AM)
 المشاركات : 2,305 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي اشكالات السنة على روايات( حي على خير العمل) ودفعها



[ حي على خير العمل ]



التشيع من رئي التسنن - السيد محمد رضا المدرسي اليزدي - ص 238 - 245
‹ صفحة 239 ›
في " حي على خير العمل "
لقد وردت روايات عن العامة بشأن " حي على خير العمل " إلى جانب الروايات الجمة التي وردت عن أهل البيت ( عليهم السلام ) والتي صرحت بقطعية كونها جزء من فصول الاذان والإقامة . وقد أفرد لها " البيهقي " بابا في " السنن الكبرى " أسماه " باب ما روي في حي على خير العمل " ونورد هنا بعض الروايات المذكورة في " السنن الكبرى " وغيره ثم نشير لتصريح بعض علماء العامة بصحتها ، ان شاء الله :

1 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبى عمرو ، قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبى طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء ثنا مالك بن أنس عن نافع : ‹ صفحة 240 › كان ابن عمر يكبر في النداء ثلاثا ويشهد ثلاثا وكان أحيانا اذا قال : حي على الفلاح ، قال على إثرها : حي على خير العمل ؛

وقد ورد سند هذا الخبر في " موطأ مالك " برواية " محمد بن الحسن الشيباني " : أخبرنا مالك أخبرنا نافع عن ابن عمر : أنه . . . ( 1 ) ومن يسعه الطعن في هذا السند على ضوء الموازين المتعارفة عند العامة ؟

و الحال قال " البخاري " بشأن هذا السند : أصح الأسانيد كلها : مالك عن نافع عن ابن عمر ؛

وقد نقل " الحاكم " كلام " البخاري " بسنده عن " محمد بن إسماعيل البخاري " ( 2 ) ،

وقد أورده " ابن حجر " في كتابه " تهذيب التهذيب " في ترجمته " لنافع " .


2 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن إسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا موسى بن داود ثنا ليث بن سعيد عن نافع ، قال : كان ابن عمر لا يؤذن في سفر وكان يقول : حي على الفلاح ، وأحيانا يقول : حي على خير العمل ؛ ‹ صفحة 241 ›

وقد نقله " محمد بن سيرين " وقال بشأن " ابن عمر " : أنه كان يقول ذلك في أذانه ؛

وكذلك أورده " نسير بن ذعلوق " عن " ابن عمر " في السفر كما نقله عن " أبي أمامة " .

قال " ابن حزم " في " المحلى " : وقد صح عن ابن عمر وأبي أمامة بن سهل بن حنيف : أنهم كانوا يقولون في آذانهم : حي على خير العمل . . . فهو عنه ( اى عن ابن عمر ) ثابت بأصح اسناد ؛ ( 1 )

3 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ انا أبو بكر بن اسحق ثنا بشر بن موسى ثنا موسى بن داود ثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه ، يقول : إن علي بن الحسين كان يقول في أذانه اذا قال حي على الفلاح قال : حي على خير العمل ، ويقول : هو الأذان الأول ؛ ( 2 )

وقال " الحلبي " في السيرة في باب " بدء الأذان ومشروعيته " ان " ابن عمر " و " الامام زين العابدين على بن الحسين " كانا يقولان بعد " حي على الفلاح " : " حي ‹ صفحة 242 › على خير العمل " . ( 1 )

4 - عبد الرزاق عن معمر عن يحيى ابن أبى كثير عن رجل : إن ابن عمر كان اذا قال في الأذان حي على الفلاح ، قال : حي على العمل ( 2 ) ، ثم يقول : الله أكبر ، الله أكبر ، لا اله الا الله ؛ ( 3 ) قال محقق الكتاب في ذيل الصفحة :

رواه " ش " ( ابن أبى شيبة ) عن طريق ابن عجلان وعبيد الله عن نافع عن ابن عمر ؛ ( 4 )

ان جميع رواة " ابن أبي شيبة " ذو توثيقات معتبرة عند علماء أهل العامة . ( 5 )


5 - عن بلال : أنه كان يؤذن للصبح ، فيقول : حي على خير ‹ صفحة 243 › العمل ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعل مكانها الصلاة خير من النوم ، ويترك حي على خير العمل ؛ ( 1 )

الاشكال الوحيد ، الذي أورده صاحب " مجمع الزوائد " على سند هذا الحديث اشتماله على " عبد الرحمن بن عمار بن سعد " ، لكن بعد الرجوع إلى الكتب الرجالية يعلم انه لم يضعفه أحد بالبيان القطعي ، وفي المقابل فقد عده " ابن حيان " من الثقات .

والعجب رغم تظافر مثل هذه الروايات الصحيحة في كتب ومصادر العامة المعتبرة ، فان " ابن تيمية " قال : " حي على خير العمل " من إضافات الروافض ( 2 ) ، بينما حكم " النووي " في " المجموع " بكراهتها .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 238 ›

1 . المصدر السابق ، ج 206 .

‹ هامش ص 240 ›

1 . تعليق وتحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف ، الطبعة الثانية ، ص 55 .

2 . معرفة علوم الحديث ، ص 53 ، وان كان الحاكم نفسه وغيره لم يرتض هذا الكلام فراجع .

‹ هامش ص 241 ›

1 . ج 3 ، ص 160 .

2 . السنن الكبرى ، ج 1 ، ص 425 و 424 .

‹ هامش ص 242 ›

1 . ج 2 ، ص 110 ( نقلا عن النص والاجتهاد ، ص 207 ) .

2 . من المسلم ان المراد ، " حي على خير العمل " وإلا فلم يقل أحد بان حي على العمل جزء من الاذان .

3 . المصنف ، ج 1 ، ص 460 ، ش 1786 .

4 . السنن الكبرى ، ج 1 ، ص 145 .

5 . راجع ، تهذيب ، التهذيب ، للتحقيق ، في أحوال الرواة .

‹ هامش ص 243 ›

1 . نور الدين ، علي بن أبى بكر الهيثمي ، مجمع الزوائد ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، 1408 ، ج 1 ، كتاب الصلاة ، باب كيف الاذان ، ص 330 .

2 . نقلا عن التعليق على موطأ مالك ، ص 55 ، ش 92 .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . .


 

رد مع اقتباس
قديم 06-10-2010, 05:24 PM   #3
الشيخ محمد العبدالله
خادم الحسين


الصورة الرمزية الشيخ محمد العبدالله
الشيخ محمد العبدالله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  May 2010
 أخر زيارة : 04-27-2022 (11:22 AM)
 المشاركات : 2,305 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي اهم اشكال للسنة على ( حي على خير العمل ) والرد عليه




أما أهم اشكال طرحه البعض على مسألة " حي على خير العمل " ، هي أن فعل " ابن عمر " و " أبي امامة " هذان الصحابيان ، ليس بحجة وأن هذه الأخبار منقطعة .

والجواب :

أولا ، لقد ذهب البعض إلى حجية سنة الصحابي وقوله ، كما ورد عن " أبي حنيفة " : ما جاءنا عن الصحابة اتبعناهم ، وما جاءنا عن ‹ صفحة 244 › التابعين زاحمناهم ؛ ( 1 ) وقال " السرخسي " في أصوله أيضا : لا خلاف بين أصحابنا المتقدمين والمتأخرين أن قول الواحد من الصحابة حجة فيما لا مدخل للقياس في معرفة الحكم فيه ؛ ( 2 ) وليس هناك من شك ولا شبهة في عدم مدخلية القياس في قول " حي على خير العمل " .

ثانيا ، لقد ورد في بعض الروايات والاخبار ان الفقرة " حي على خير العمل " كانت على عهد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقد نسب تقريره ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لها .

( 3 ) غير انه وعلى ضوء الروايات المذكورة أمر باستبدالها في صلاة الصبح ب‍ " الصلاة ‹ صفحة 245 › خير من النوم " ، وهذان لا يغير شيئا من الموضوع ، فالتغيير المذكور على أساس نص الرواية متعلق بصلاة الصبح .

وعليه حتى باعتبار نص هذه الرواية فان سائر الاذان لا بد ان يشتمل على الفقرة " حي على خير العمل " .

أضف إلى أن هذا الذيل يتعارض مع الروايات التي نفت التثويب في الأذان و يدل بوضوح على أن قول " الصلاة خير من النوم " زيادة أضيفت بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .
( 1 ) واحتمال النسخ هو الاخر منتفي ؛ لانه لو كان قد نسخ لعلم بها " ابن عمر " و " أبي أمامة " والآخرون ، ثم فلا معنى لذكر " حي على خير العمل " في أذانهم ، و إضافة على ذلك فانه لم يذكر هذا الاحتمال أحد . ثالثا ، تفيد روايات أهل البيت ( عليهم السلام ) أن " حي على خير العمل " جزء من الفصول الأصلية للأذن في جميع الأوقات والذي نزل به الوحي الأمين على قلب النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . ( 2 )


‹ هامش ص 244 ›

1 . أحمد بن أبي سهل السرخسي ، الأصول ، الطبعة الأولى ، 1414 ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ج 1 ، ص 313 .

2 . المصدر السابق ، ج 2 ، ص 110 . 3 . لقد نقل القوشجي - المتكلم السني الكبير - عن قول " عمر " نفسه ان " حي على خير العمل " كانت على عهد الني ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وقال : بينما صعد " عمر " المنبر قال : " ثلاث كان على عهد رسول الله ، وأنا أنهي عنهن وأحرمهن وأعاقب عليهن ، متعة النساء ومتعة الحج وحي على خير العمل .
ثم قال " القوشجي " : ان ذلك مما لا يوجب قدحا فيه فان مخالفة المجتهد لغيره في المسائل الاجتهادية ليس ببدع . راجع : شرح التجريد ، ص 408 .
ابن أبي الحديد أيضا نقل هذا عن عمر . راجع : شرح نهج البلاغة لابن أبى الحديد ، ج 1 ، ص 182 .

‹ هامش ص 245 ›

1 . روى عن " ابن عباس " أن فلسفة الخليفة الثاني من حذف " حي على خير العمل " خشية ان يترك الناس الجهاد ويقولون ان كانت الصلاة خير الاعمال - والذي نسمعه عدة مرات كل يوم في كل أذان وإقامة - فلم نتركها ونقبل على الجهاد ؟ ولذلك نهى الخليفة الثاني عنها مخافة الرغبة عن الجهاد ، ثم أمر بان يقال بدلا منها " الصلاة خير من النوم " .
والحق ان قضية كون الصلاة خير الاعمال وردت حتى في الروايات المستقلة التي لا علاقة لها بالأذان ، والشارع اعلم بفلسفة أحكامه . وقد أفرد البيهقي بابا في سننه أسماه " باب خير أعمالكم الصلاة " .
وروى عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إنه قال : " واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة . . . " راجع : السنن الكبرى ، ج 1 ، ص 457 . 2 . راجع : جامع أحاديث الشيعة ، كتاب الصلاة ، الباب ، 17 ، باب عدد فصول الاذان والإقامة و كيفيتها وعللها .


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 11:59 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2025 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Support : Bwabanoor.Com
HêĽм √ 3.1 BY:
! ωαнαм ! © 2010
منتديات دعوة الاسلامية