من ادلة امامته ع

[ من ادلة الامامة ]

الإمام الصادق (ع) ، علم وعقيدة

- رمضان لاوند - ص 34 – 40

الباب الثاني

‹ صفحة 37 ›

أدلة إمامة جعفر الصادق ( ع )


لكل إمام أدلة عرفت عنه وله . وكلها تشهد بعصمته ووجوب الاقرار
بإمامته . وأدلة إمامة جعفر الصادق ( ع ) كثيرة ، وهذا بيانها :
الأول : وصية أبيه له . قال المفيد في " الإرشاد " : كان الصادق
جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي عليهم السلام من بين إخوته ،
خليفة أبيه ووصيه والقائم بالإمامة من بعده .
الثاني : النص عليه من أبيه فقد ذكر المفيد في الإرشاد : وصى له
أبو جعفر وصية ظاهرة ، ونص عليه بالإمامة نصا جليا ، ثم ذكر الأخبار
التي تضمنت النص عليه ، ومنها حديث الحسين بن محمد عن أبي الصباح
الكناني : نظر أبو جعفر إلى جعفر يمشي فقال : هذا من الذين قال الله ،
عز وجل فيهم : " ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم
أئمة ونجعلهم الوارثين " .
ومنها رواية عن جعفر : أن أباه لما حضرته الوفاة استدعاه وقال له :
‹ صفحة 38 ›
" يا أبا عبد الله أوصيك بأصحابي خيرا " فقال له : " والله لأدعنهم ،
والرجل يكون منهم في المصر فلا يسأل أحدا من أمر الدين " .
وروى عن الصيرفي : " سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : إن من
سعادة الرجل أن يكون له الولد يعرف فيه شبه خلقه وخلقه وشمائله ،
وأني لأعرف من ابني هذا شبه خلقي وخلقي وشمائلي ، يعني أبا عبد الله
عليه السلام " .
وروى عن طاهر : " كنت عند أبي جعفر فأقبل جعفر فقال أبو جعفر :
هذا خير البرية " ، وذكر محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب
عن هشام بن سالم عن جابر ابن يزيد الجعفي عن أبي جعفر ( ع ) " سئل
عن القائم فضرب بيده على أبي عبد الله ( ع ) فقال : هذا والله قائم آل محمد "
وفسره الصادق ( ع ) في آخر الحديث بأن كل إمام ، هو القائم بعد الإمام
الذي كان قبله .
( الثالث ) أنه أفضل أهل زمانه علما وعملا وزهدا وورعا وعبادة
وحلما وسخاء وكرما ، وفي جميع صفات الفضل ، فيكون أحق بالإمامة
والخلافة لقبح تقديم المفضول على الفاضل عقلا ، وامتناع خلو الزمان من
الإمام . قال المفيد في الإرشاد : ثم الذي قدمناه من دلائل العقول أن
الإمام لا يكون إلا الأفضل ، يدل على إمامته عليه السلام لظهور فضله
في العلم والزهد والعمل على إخوته وبني عمه ، وسائر الناس من أهل عصره .
وقال قبل ذلك : برز الصادق ، عليه السلام ، على جماعة إخوته بالفضل ،
وكان أنبههم ذكرا وأعظمهم قدرا وأجلهم في العامة والخاصة . وقال ابن
حجر في الصواعق : خلف الباقر ستة أولاد أفضلهم وأكملهم جعفر الصادق
‹ صفحة 39 ›
ومن ثم كان خليفته ووصيه . أو قال مالك بن أنس : " ما رأت عين
ولا سمعت أذن ولا خطر على قلب بشر أفضل من جعفر الصادق فضلا
وعلما وعبادة وورعا . وكان مالك إذا حدث عنه يقول : حدثني الثقة بعينه ! "
ودخل إليه سفيان الثوري يوما فسمع منه كلاما أعجبه فقال : " هذا ، والله
يا ابن رسول الله ، الجواهر فقال له : بل هذا خير من الجوهر ! وهل
الجوهر إلا حجر ؟ " .
ويأتي في أخباره مع أبي حنيفة قول أبي حنيفة وقد سئل : من أفقه
من رأيت ؟ ؟ قال : " جعفر بن محد ! " وقوله : أليس أن أعلم
الناس أعلمهم باختلاف الناس ؟ .
وقال الشهرستاني في " الملل والنحل " هو - أي الصادق - ذو علم
غزير في الدين ، وأدب كامل في الحكمة ، وزهد بالغ في الدنيا ، وورع
تام عن الشهوات ، وقد أقام بالمدينة مدة يفيد الشيعة المنتمين إليه ويفيض
على الموالين له أسرار العلوم . "
ويدل على أنه أفضل أهل زمانه مضافا إلى ما شاع وذاع وملأ الكتب
والأسماع ما يأتي في مناقبه وفضائله . وعن زيد بن علي بن الحسين أنه
قال : " في كل زمان رجل منا ، أهل البيت ، يحتج به الله على خلقه ،
وحجة زماننا ابن أخي جعفر بن محمد ، لا يضل من اتبعه ولا يهتدي
من خالفه . "
الرابع : ظهور المعجزات على يديه :
وهذه المعجزات التي بمثلها تثبت نبوة الأنبياء قد ظهرت على يديه .
قال المفيد في الإرشاد : " كان له من الدلائل الواضحة ما بهر العقول ،
‹ صفحة 40 ›
وأخرس المخالف عن الطعن فيها بالشبهات ، ثم قال : وقد روى الناس
من آيات الله ، جل اسمه ، الظاهرة على يده عليه السلام ، ما يدل على
إمامته ، ثم ذكر عدة نقتطف منها في هذا المقام الأخبار التالية :
استجابة دعائه - وذلك في قصة مع المنصور الذي كان شديد الغضب
عليه ، عازما على قتله ، فدعا فسكن غضبه ونجا منه وأكرمه . "
تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .