ذم اهل البصرة و بعد وقعة الجمل

كُنْتُمْ جُنْدَ الْمَرْأَةِ، وَأَتْبَاعَ البَهِيمَةِ (1) ، رَغَا (2) فَأَجَبْتُم، وَعُقِرَ(3) فَهَرَبْتُمْ. أَخْلاَقُكُمْ دِقَاقٌ (4) ، وَعَهْدُكُمْ شِقَاقٌ، وَدِيْنُكُمْ نِفَاقٌ، وَمَاؤُكُمْ زُعَاقٌ (5) , المُقِيمُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ مُرْتَهَنٌ (6) بِذَنْبِهِ، وَالشَّاخِصُ عَنْكُمْ مُتَدَارَكٌ بِرَحْمَةٍ مِنْ رَبِّهِ. كَأَنِّي بِمَسْجِدكُمْ كَجُؤْجُؤِ سَفِينَةٍ (7) ، قَدْ بَعَثَ اللهُ عَلَيْها العَذَابَ مِنْ فَوْقِها وَمِنْ تَحتِها، وَغَرِقَ مَنْ فِي ضِمْنِها. وفي رواية: وَأَيْمُ اللهِ لَتَغْرَقَنَّ بَلْدَتُكُمْ حَتَّى كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلى مَسْجِدِهَا كَجُؤْجُؤِ سَفِينَةٍ، أَوْ نَعَامَةٍ جَاثِمَةٍ (8) . وفي رواية: كَجُؤْجُؤِ طَيْرٍ في لُجَّةِ بَحْرٍ (9) . وفي رواية أخرى: بِلادِكُمْ أَنْتَنُ(10) بِلَادِ اللهِ تُرْبَةً: أَقْرَبُهَا مِنَ الْمَاءِ وَ أَبْعَدُهَا مِنَ السَّمَاءِ وَبِهَا تِسْعَةُ أَعْشَارِ الشَرِّ الْمُحْتَبَسُ فِيهَا بِذَنْبِهِ وَالْخَارِجُ بِعَفْوِ اللهِ. كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَي قَرْيَتِكُمْ هَذِهِ قَدْ طَبَّقَهَا الْمَاءَ, حَتَّي مَا يُرَي مِنْهَا إِلَّا شُرَفُ الْمَسْجِدِ (11) كَأَنَّهُ جُؤْجُؤُ طَيْرٍ فِي لُجَّةِ بَحْرٍ!

سلامُ على الأمير الكرار

إن التأمل بما احتواه كتاب نهج البلاغة لهوَ من أعظم الأمور ..

أحسنتم بما طرحتم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة om hussain

سلامُ على الأمير الكرار

إن التأمل بما احتواه كتاب نهج البلاغة لهوَ من أعظم الأمور ..

أحسنتم بما طرحتم

مشكورة أخت أم حسين على ردّك الكريم.

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله
وبعد : لابد من توضيح حتى لا تفهم هذه المشاركة على انها تعريض باحد ولهذا هناك حاجة لتبيين ان الامام ع قصد اهل ذلك الزمان لا اهل البصرة في كل الاوقات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ محمد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله
وبعد : لابد من توضيح حتى لا تفهم هذه المشاركة على انها تعريض باحد ولهذا هناك حاجة لتبيين ان الامام ع قصد اهل ذلك الزمان لا اهل البصرة في كل الاوقات

ما تقوله عين صواب شيخنا, الإمام قصد بها اهل البصرة في ذلك الزمان و ليس كل الأوقات.

السلام عليكمـ

مشكورين على النقل الموفق ... بارك الله بكم

بانتظار جديدك