نساء النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآله ـ في آية التطهير

لكل من يحاول إدخال نساء النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآله ـ في آية التطهير


باسمه تعالى
اللهم صل على محمد و آل محمد
هذا موضوع لكل من يحاول إدخال نساء النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ في آية التطهير :

قال تعالى في سورة الأحزاب : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآَخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30)وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)وَإذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)

ملاحظة أولى : عند قراءتنا للآيات البينات نجد الخطاب فيها جاء بصيغة التأنيث، ولما كانت آية التطهير كان الخطاب بصيغة المذكر، ثم عاد سياق الخطاب كما بدأ٠

تأكيد : نعلم جميعا أن سنة الرسول الأكرم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ مفسرة و شارحة للقرآن الكريم، و أنه لا يمكن تقديم فهم أو رأي فلان أو علان على قول رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ، فهذا من المتفق عليه ٠

إذن : ماقول سنة الرسول الأكرم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ في آية التطهير إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا 33

١ــ روى الترمذي بحديث صحيح عن أم سلمة أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) جمع علي و فاطمة و الحسن و الحسين ( عليهم السلام ) تحت الكساء و قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي، هذا دليل واضح عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أن أهل البيت (عليهم السلام) هم علي و فاطمة و الحسن و الحسين (عليهم السلام) و قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : اللهم هؤلاء أهل بيتي، دليل على أن لا أحد سواهم من أهل البيت (عليهم السلام) و إلا لكان وجب أن يقول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : اللهم هؤلاء من أهل بيتي


٢ــ أن النبي صلى الله عليه وسلم جلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال إنك على خير

الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الترمذي ء المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3871
خلاصة حكم المحدث: حسن وهو أحسن شيء روي في هذا الباب


٣ــ لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت على خير

الراوي: عمر بن أبي سلمة المحدث : الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3205
خلاصة حكم المحدث: صحيح

٤ــ نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا في بيت أم سلمة فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال أنت على مكانك وأنت إلي خير

الراوي: عمر بن أبي سلمة المحدث: الألباني ء المصدر: صحيح الترمذي ء الصفحة أو الرقم: 3787
خلاصة حكم المحدث: صحيح

٥ــ أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال : ما منعك أن تسب أبا التراب ؟ فقال : أما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلن أسبه. لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له، خلفه في بعض مغازيه، فقال له علي : يا رسول الله ! خلفتني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم " أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى. إلا أنه لا نبوة بعدي ". وسمعته يقول يوم خيبر " لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله " قال فتطاولنا لها فقال " ادعوا لي عليا " فأتى به أرمد. فبصق في عينه ودفع الراية إليه. ففتح الله عليه. ولما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم 3 / آل عمران / 61 دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال " اللهم ! هؤلاء أهلي ".

الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2404
خلاصة حكم المحدث: صحيح

سوف أكتفي بهذا و إن كانت هناك نصوص أخرى ؛

حسب فهمي المتواضع، سنلاحظ أن آية التطهير قد نزلت لوحدها في بيت أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها، ولهذا نجد أن حتى صياغة الخطاب ليس هو نفسه في باقي الآيات، ثم أن الرسول الأكرم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ كان وضحا و دقيقا في إستعماله لكلمة ( اللهم هؤلاء أهل بيتي ) وخاصتي و لم يستعمل ( اللهم هؤلاء من أهل بيتي ) كما يحاول البعض إيهام الناس أن الرسول الأكرم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ في حديث الكساء إنما ألحق الخمسة ـ سلام الله عليهم ـ بأهل بيته الذين هم نساءه، و هي نفسها التي إستعملها الرسول الأكرم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ في آية المباهلة ؛ بل أن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها حتى لما أرادت أن تدخل في الكساء و قالت : وأنا معهم يا نبي الله، كان قول النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ واضحا إذ قال لها : أنت على مكانك وأنت على خير٠
وهكذا فإن أهل البيت ـ عليهم السلام ـ الذين تشملهم آية التطهير هم :
محمد بن عبد الله
و فاطمة بنت محمد
و علي بن أبي طالب
و الحسن بن علي
و الحسين بن علي
2010-10-30 15:35:32
هؤلاء هم أهل البيت ـ عليهم السلام ـ٠