السؤال: هل أن قوله (أنفسكم) تجري على منوال (وأنفسنا) مقاماً ؟

السؤال: هل أن قوله (أنفسكم) تجري على منوال (وأنفسنا) مقاماً ؟
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
في قوله تعالى : (( فَقُل تَعَالَوا نَدعُ أَبنَاءَنَا وَأَبنَاءَكُم وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُم وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُم ثُمَّ نَبتَهِل فَنَجعَل لَّعنَةَ اللَّهِ عَلَى الكَاذِبِينَ )) من المشهور لدينا نحن الشيعة الامامية و الثابت عندنا بالتواتر و عند ابناء العامة كذلك ان مفهوم (انفسنا) هو نبي الله صلى الله عليه و على اله و الامام علي بن ابي طالب عليه السلام و بالتالي يكون المعصومان نفسا واحدة, لكن هل يترتب الشئ ذاته على كلمة (وانفسكم)؟
اي هل يكون النصارى انفس بعضهم البعض ؟
بارك الله فيكم
الجواب:
الأخ ابو موسى المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قولكم: ( إن مفهوم ((أنفسنا)) هو نبي الله (صلى الله عليه وآله) وعلي (عليه السلام) ) ليس صحيحاً، لأن المراد من ((أنفسنا)) هو علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقط، وذلك لأن المرء لا يدعو نفسه، فقد ورد في الآية المباركة (( فقل تعالوا ندع ... وأنفسنا )) فكيف يجوز أن يدعو النبي (صلى الله عليه وآله) نفسه؟ أما ورود (أنفسنا) بصيغة الجمع فلأجل الإهتمام ومزيد العناية..
بينما المراد بـ (أنفسكم) في الآية المباركة هم النصارى الذي حضروا المباهلة مع النبي (صلى الله عليه وآله) وليس المقصود شخصاً بعينة يكون بمنزلة علي (عليه السلام) عند القوم أو شخصين بمنزلة الرسول وأمير المؤمنين صلوات الله عليهما. ولا يستفاد من هذه العبارة (وأنفسكم) أن النصارى بعضهم أنفس بعض كما ذكرتم قياساً على ماظننتموه في مفروض السؤال أن المراد من قوله (وأنفسنا) هم النبي (صلى الله عليه وآله) وعلي (عليه السلام).
ولمزيد الإطلاع إرجع إلى موقعنا على الإنترنيت وتحت العنوان : ( الأسئلة العقائدية / آية المباهلة ) .
ودمتم في رعاية الله